Esdras 1:4

Et quiconque demeure dans un lieu où il séjourne, que les hommes de son lieu l'aident avec de l'argent, et avec de l'or, et avec des biens, et avec des bêtes, en plus de l'offrande volontaire pour la maison de Dieu qui [est] à Jérusalem.

Ver. 4. Et quiconque demeure dans un lieu où il séjourne ] Héb. Gershom. Un nom que Moïse a donné à son fils aîné né dans son bannissement ; car il a dit : « J'ai été un étranger dans un pays étranger », Exode 2:22 . Ces pauvres captifs avaient été plus longs que Moïse à Madian, et ont rencontré une mesure plus dure, Psaume 137:1 ; Psaume 137:8 .

Mais comme ceux qui sont nés en enfer ne connaissent pas d'autre paradis (comme le dit le proverbe), il n'en va pas de même de quelques-uns d'entre eux ; de la peine et de courir le risque d'un voyage en Terre Sainte. Un peu avec facilité se tient mieux. Nous, qui sommes ici des étrangers, hâtons-nous de rentrer chez nous, vers le ciel. Certains de ces pauvres Juifs avaient l'intention de revenir, mais voulaient des moyens. Pour ces gens nécessiteux, le roi prend soin et bien sûr ici, qu'ils soient approvisionnés et mis en route pour leur voyage, d'une manière pieuse, ou digne de Dieu, comme le dit saint Jean, 3 Jean 1:6 , qui d'autre en aura besoin .

Que les hommes de sa place ] Qu'ils soient juifs ou prosélytes, frères de race, de grâce ou de place seulement.

Aide-le avec de l'argent ] Héb. Faites-le sortir de la poussière, comme les amis de Job l'ont fait du fumier ; comme Joseph fit ses frères quand il remplit leurs sacs et leur rendit leur argent ; et comme tous les chrétiens sont tenus et enchérissent pour soutenir ou consolider leurs frères plus faibles, 1 Thesaloniciens 5:14 (Aντεχεσθε των ασθενων).

Avec de l'argent et avec de l'or ] Ce sont de bons leviers remarquables à un ascenseur mort dans ce monde actuel où l'argent porte la maîtrise, et répond à toutes choses, Ecclésiaste 10:14 , une réponse satisfaisante qu'il donne à tout ce qui est désiré ou exigé. Celui qui aide un homme dans sa nécessité avec de l'argent et de l'or est vraiment un ami.

Qu'un homme fasse de Dieu son ami, et alors (dit Eliphaz) le Tout-Puissant sera son or, et il aura beaucoup d'argent, Job 22:25 ; Jacob sera sûr de tout ce qui l'amènera à la fin de son voyage, une suffisance, sinon un superflu, de tout ce qui est nécessaire à la vie et à la piété.

Et avec des marchandises ] Héb. Rerush (d'où peut-être nos mots anglais richesses and cash), chatels, mobiles, collecté substance, comme le mot signifie, que celui qui était celui qu'on appelait d'abord substance s'était complètement trompé ; Seule la sagesse sith (c'est-à-dire la piété) est une substance durable, Proverbes 8:21 . La richesse n'est qu'une apparence, Proverbes 23:5 1Co 7:31 Et celui qui d'abord appelé richesses biens était un meilleur mari que divin.

Mais on peut penser que la plupart sont de tels maris ; puisque le cri commun est : Qui nous montrera quelque chose de bon ? un bon butin, une bonne affaire, une bonne bête ? &c., Psaume 4:6 . Cette seule chose nécessaire, qui est à la fois Bonum hominis, le bien de l'homme, Michée 6:8 , et Totum hominis, l'homme tout entier, Ecclésiaste 12:13 , est totalement négligée par la plupart.

Et avec les bêtes ] Ces créatures les plus utiles, à la fois ad esum et ad usum, pour la nourriture et d'autres usages, comme les moutons, les chevaux, les chameaux, les dromadaires, rapides, patients, douloureux.

Outre l'offrande volontaire ] que le roi présume que tout le peuple de Dieu au cœur libre (les volontaires, chaque âme d'entre eux, Psa 110:3) sera le plus avancé dans une si bonne œuvre, un service si agréable. Voir Lévitique 5:6 ; Lévitique 5:12 ; Lévitique 14:10 ; Lévitique 14:21 ; Lévitique 14:30 .

Dieu ne force sur personne, Exode 25:2 ; Exode 35:5 . Lex quaerit voluntarios, La loi appelle des volontaires, dit Ambroise, voir Ésaïe 56:6 2Co 8:12; 2 Corinthiens 9:7 , et apprenez à vous démarquer franchement et facilement dans les œuvres de piété et de charité ; car autrement tout est perdu ; depuis Virtus nolentium nulla est, le service involontaire n'est rien de défini.

C'est à Jérusalem . Cette ville qu'il nomme si souvent, qu'il peut sembler ravi de la mention même ; et être du même avis avec ces pieux captifs qui ont juré de préférer Jérusalem (cette joie de toute la terre) à leur joie principale, de la faire monter au-dessus de la tête de leur joie, comme le dit l'hébreu, Psaume 137:6 .

Comment donc doit-il réjouir nos cœurs de penser au ciel, et que nous sommes écrits parmi les vivants à Jérusalem, Ésaïe 4:3 ; concitoyens des saints, et de la maison du ciel, Éphésiens 2:19 .