Ésaïe 26:20

20. Venez, mon peuple. Dans ce verset, il exhorte les enfants de Dieu à faire preuve de patience, à s'enfermer et à supporter avec modération leurs ennuis et afflictions, et à rester impassibles face aux violentes tempêtes qui semblaient susceptibles de les submerger. Cette exhortation était très nécessaire; car l'état lamentable auquel la nation fut ensuite réduite était, en apparence, très incompatible avec cette promesse. Le Prophète, donc, lorsque les gens sont en détresse et ne savent pas où aller, les prend, pour ainsi dire, par la main, et les conduit à un endroit retiré, où ils peuvent se cacher en sécurité jusqu'à ce que les tempêtes et les tempêtes soient apaisées. . Lorsqu'il les appelle «son propre peuple», il parle au nom de Dieu, et non en son nom.

Entrez dans votre chambre. Par chambre il signifie le calme et la sérénité d'esprit, par lesquels nous encourageons et fortifions nos cœurs avec une ferme conviction, et attendons calmement le Seigneur, comme Habacuc, après avoir prédit les calamités qui allaient s'abattre sur les Juifs, dit qu'il montera «à sa tour de guet», c'est-à-dire à un lieu sûr, où il pourra patiemment et silencieusement attendez le résultat. (Habacuc 2:1.) Isaïe donne une injonction similaire dans ce passage, que les pieux, quand ils voient qu'ils sont attaqués par diverses tempêtes auxquelles ils sont incapables de résister, doivent fermer eux-mêmes dans une «chambre», ou dans un lieu de retraite.

Ferme tes portes derrière toi. Comme il ne suffirait pas que nous soyons une fois fortifiés contre les attaques féroces des tempêtes, il nous demande également de "fermer les portes". Cela concerne la fermeté; comme s'il nous enjoignait de prendre bien garde de ne laisser aucune faille ouverte au diable; car il traversera et pénétrera facilement dans nos cœurs, si la plus petite entrée lui est permise.

Cachez-vous un instant. Lorsqu'il leur dit de «se cacher» ou de «se cacher», il veut dire que ce sera un refuge très sûr pour les croyants, s'ils sont courageux et attendent patiemment le Seigneur; car si nous devons maintenir hardiment et vaillamment le combat, cependant puisque la puissance de Dieu est affichée dans notre faiblesse, (2 Corinthiens 12:9,) il n'y a rien de mieux pour nous refuge, en toute humilité, sous les ailes de Dieu, afin que ceux qui tremblent soient mis par lui en parfaite sécurité.

Encore une fois, parce que nous sommes naturellement téméraires et que nous sommes précipités par l’impatience, lorsque nous ne voyons pas que l’assistance du Seigneur est immédiate, il dit que ces tempêtes sont «momentanées». (187) Il est vrai que nous devons continuellement lutter contre les afflictions et, tant que nous vivons, ne pas espérer en voir la fin; et, par conséquent, les afflictions sont, à notre avis, de très longue durée. Mais si nous les comparons à cette éternité, dans laquelle nous posséderons des joies immortelles, ce ne sera que «un tout petit moment». De la même manière, Paul montre aussi que les afflictions légères et momentanées que nous endurons dans cette vie ne doivent pas être comparées à ce poids de gloire éternelle que nous nous attendons à recevoir. (2 Corinthiens 4:17; Romains 8:18.)

Jusqu'à ce que l'indignation passe. En ajoutant cela, il entend dissiper tout doute des croyants, comme s'il avait promis qu'ils seraient rapidement délivrés. J’interprète «indignation» comme signifiant simplement l’affliction qui découle de la colère du Seigneur. D'autres le réfèrent à des ennemis; et je ne m'oppose pas à cette interprétation, mais je préfère la première; car nous voyons que les prophètes enseignent sincèrement qu'aucun mal ne nous arrive qui ne vienne de la main de Dieu, qui ne nous les inflige pas sans raison valable, mais lorsqu'il a été provoqué par nos iniquités et nos transgressions. (Amos 3:6.) Il nous est ainsi rappelé que la colère de Dieu contre l'Église ne durera pas toujours, mais que, comme les tempêtes et les tempêtes, elle prendra fin, et ce récit, les croyants le supportent plus patiemment. C'est pourquoi il est dit ailleurs, (Michée 7:9,) "Je porterai la colère du Seigneur;" car ils savent qu'il les châtie pour leur salut. Il présente le Seigneur parlant, comme je l'ai mentionné un peu plus tôt, afin que son exhortation ait une plus grande autorité.