Ésaïe 30:10

10. Qui dit aux voyants, ne voyez pas. Il décrit maintenant plus clairement, et montre, pour ainsi dire, à la vie, le mépris de Dieu et l'obstination dont il parlait autrefois; car les hommes méchants non seulement se moquent de la doctrine, mais la chassent furieusement, et voudraient même la faire complètement écraser et enterrer. C'est ce qu'Esaïe entendait exprimer. Non seulement ils détournent leurs oreilles, et leurs yeux, et tous leurs sens, de la doctrine, mais ils souhaiteraient même qu'elle soit détruite et retirée du chemin; car la méchanceté s'accompagne invariablement d'une rage telle qu'elle les amènerait à souhaiter la destruction de ce qu'ils ne peuvent supporter. La puissance et l'efficacité du mot les blessent et les enragent à un tel degré, qu'ils donnent libre cours à leur férocité et à leur cruauté comme des bêtes sauvages et sauvages. Ils s'échapperaient volontiers, mais qu'ils le fassent ou non, ils sont contraints d'entendre Dieu parler et de trembler de sa majesté. Cette amertume est suivie par la haine des prophètes, des pièges, des alarmes, des persécutions, des bannissements, des tortures et des morts, par lesquels ils pensent pouvoir renverser et déraciner à la fois la doctrine et les enseignants; car les hommes sont plus désireux de se faire raconter des rêves et des contes fabuleux que d'être fidèlement instruits.

Ne voyez pas, ne nous prophétisez pas de bonnes choses. Le Prophète ne raconte pas les paroles des hommes méchants, comme s'ils utilisaient ouvertement ces mots, mais il décrit l'état des faits et leurs dispositions réelles; car il n'avait rien à voir avec des hommes qui étaient assez insensés pour découvrir intentionnellement leur méchanceté. C'étaient des hypocrites singulièrement rusés, qui se vantaient d'adorer Dieu, et se plaignaient d'être injustement reprochés par les prophètes. Esaïe arrache le masque par lequel ils se cachaient et découvre ce qu'ils sont, parce qu'ils ont refusé de céder la place à la vérité; car d'où venaient les murmures contre les prophètes, mais parce qu'ils ne pouvaient supporter d'entendre Dieu parler?

Les prophètes ont été appelés voyants , parce que le Seigneur leur a révélé ce qui serait ensuite révélé aux autres. Ils étaient stationnés, pour ainsi dire, dans un endroit élevé, afin de pouvoir les voir d'en haut, et comme s'ils venaient d'une «tour de guet» (Habacuc 2:1,) les événements prospères ou indésirables qui approchaient. Le peuple souhaitait que rien de défavorable ne lui soit dit; et c'est pourquoi ils haïssaient les prophètes, parce que, tout en censurant et réprouvant sévèrement les vices du peuple, ils étaient en même temps témoins du jugement prochain de Dieu. Telle est la signification de ces mots: "Ne voyez pas, ne prophétisez pas de bonnes choses." Non pas qu'ils parlaient de cette manière, comme nous l'avons déjà dit, mais parce que tel était l'état de leurs sentiments, et parce qu'ils voulaient que les prophètes parlent avec douceur, et ne pouvaient pas supporter patiemment l'acuité de leurs reproches. Aucun d'eux n'était assez impudent pour dire qu'il voulait être trompé et qu'il abhorrait la vérité; car ils déclarèrent qu'ils l'avaient recherchée avec le plus grand empressement, comme tous nos adversaires se vantent de le faire aujourd'hui; mais ils ont nié que ce qu'Esaïe et les autres prophètes leur avaient dit était la parole de Dieu. De la même manière, ils ont clairement dit à Jérémie qu'il était «un menteur» (Jérémie 43:2,) et l'ont menacé plus insolemment,

"Tu ne prophétiseras pas au nom du Seigneur,
de peur que tu ne meurs de nos mains. ( Jérémie 11:21.)

Pour eux, la vérité était intolérable; et quand ils s'en sont éloignés, ils n'ont pu trouver que du mensonge, et c'est ainsi qu'ils ont volontiers choisi d'être trompés et de se faire dire le mensonge.

Parlez-nous de choses douces. Quand il dit qu'ils désirent des "choses douces", (290) il en indique la source même; car ils étaient prêts à recevoir des flatteurs avec des applaudissements sans bornes, et auraient volontiers laissé leurs oreilles se chatouiller au nom de Dieu. Et c'est la raison pour laquelle le monde est non seulement susceptible d'être emporté par les illusions, mais les désire sincèrement; car presque tous souhaitent voir leurs vices traités avec patience et encouragement. Mais il est impossible que les serviteurs de Dieu, lorsqu'ils s'efforcent fidèlement de s'acquitter de leur devoir, soient responsables d'être de sévères reproches; et d’où il s’ensuit que c’est une évasion oisive et enfantine, lorsque des hommes méchants prétendent qu’ils seraient volontiers les disciples de Dieu, à condition qu’il n’ait pas été rigoureux. C'est comme s'ils avaient négocié que, pour eux, il devait changer de nature et se renier; comme le dit aussi Michée, qu'aucun prophète n'était acceptable pour les Juifs, mais comme «prophétisé sur le vin et la boisson forte». (Michée 2:11.)