Matthieu 12:1

Matthieu 12:1. Le récit contenu dans ces versets est également enregistré dans Marc 2:23 et Luc 6:1.

A cette époque - Luke Luc 6:1 fixe plus particulièrement l'heure. Il dit que c'était «le deuxième sabbat après le premier». Pour comprendre cela, il convient de remarquer que la «Pâque» a été observée pendant le mois «Abib», ou Nisan, en réponse à la dernière partie de mars et au premier avril. La fête a eu lieu sept jours, à partir du quatorzième jour du mois Exode 12:1; Exode 23:15, le «deuxième» jour de la semaine pascale. La loi exigeait qu'une gerbe d '«orge» soit offerte comme prémices de la récolte, Lévitique 23:10. À partir de ce jour, sept semaines ont été comptées jusqu'à la fête de la «Pentecôte» Lévitique 23:15, appelée aussi la fête des semaines Deutéronome 16:1, et la fête de la moisson, Exode 23:16. Ce deuxième jour de la fête de la Pâque, ou des pains sans levain, était donc le commencement à partir duquel ils comptaient vers la Pentecôte. Le sabbat de la semaine suivante serait le «deuxième sabbat» après ce premier dans le calcul, et c'était sans aucun doute le moment mentionné lorsque Christ traversa les champs. Il convient de mentionner en outre qu'en Judée, la récolte d'orge commence vers le début de mai, et que celle-ci et la récolte de blé sont terminées au vingtième. L'orge est en pleine oreille début avril. Il n'y a donc pas d'improbabilité dans ce récit en raison de la saison de l'année. Cette fête a toujours eu lieu à Jérusalem.

Par le maïs - Par l '«orge» ou le «blé». Le mot «maïs», tel qu'il est utilisé dans notre traduction de la Bible, ne fait aucune référence au «maïs» ou au «maïs indien», comme c'est le cas avec nous. Le maïs indien était inconnu jusqu'à la découverte de l'Amérique, et il est peu probable que les traducteurs en sachent rien. Le mot «maïs» a été appliqué, comme c'est encore le cas en Angleterre, au blé, au seigle, à l'avoine et à l'orge. Ceci explique la circonstance qu'ils «l'ont frotté dans leurs mains» Luc 6:1 pour séparer le grain de l'ivraie.