Romains 6:23

Pour le salaire du péché - Le mot traduit ici "salaire" ὀψώνια opsōnia désigne correctement ce qui est acheté pour être mangé avec du pain, comme poisson, chair, légumes, etc. (Schleusner); et de là, cela signifie la solde du soldat romain, parce qu'autrefois c'était la coutume de payer le soldat pour ces choses. Cela signifie donc ce qu'un homme gagne ou mérite; quelle est sa juste rémunération, ou ce qu'il mérite. Appliqué au péché, cela signifie que la mort est ce que le péché mérite; quelle sera sa juste récompense. La mort est ainsi appelée le salaire du péché, non parce que c'est une nomination arbitraire et imméritée

(1) Parce que c'est son vrai désert. Pas une douleur ne sera infligée au pécheur qu'il ne mérite. Pas un pécheur qui ne devrait mourir ne mourra. Les pécheurs même en enfer seront traités comme ils méritent d’être traités; et il n'y a pas pour l'homme une considération plus effrayante et plus terrible que celle-ci. Aucun homme ne peut concevoir un destin plus terrible que celui d'être traité pour toujours comme il le mérite. Mais,

(2) C'est le salaire du péché, parce que, comme la solde du soldat, c'est justement ce qui était menacé, Ézéchiel 18:4, «L'âme qui pèche, mourir." Dieu n'infligera rien de plus que ce qui a été menacé, et c'est donc juste.

Est la mort - Ceci s'oppose ici à la vie éternelle, et prouve que l'un est tout aussi durable que l'autre.

Mais le don de Dieu - Pas le salaire de l'homme; pas ce qui lui est dû; mais le simple don et la miséricorde de Dieu. L'apôtre prend soin de distinguer et de préciser que ce n'est pas ce que l'homme mérite, mais ce qui lui est conféré gratuitement; Remarque, Romains 6:15.

Vie éternelle - Les mêmes mots qui dans Romains 6:22 sont rendus "vie éternelle". La phrase est opposée à la mort; et prouve incontestablement que cela signifie la mort éternelle. On peut donc remarquer,

(1) Que l'un sera aussi long que l'autre.

(2) Comme il n'y a aucun doute sur la durée de la vie, il ne peut y en avoir sur la durée de la mort. L'un sera riche, béni, éternel; l'autre triste, sombre, persistant, horrible, éternel.

(3) Si le pécheur est perdu, il méritera de mourir. Il aura sa récompense. Il souffrira seulement ce qui sera le juste dû du péché. Il ne sera pas un martyr dans la cause de l'innocence blessée. Il n'aura pas la compassion de l'univers en sa faveur. Il n'aura personne pour prendre sa part contre Dieu. Il souffrira autant et aussi longtemps qu'il le devrait. Il souffrira comme les pins coupables dans le donjon, ou comme le meurtrier meurt sur le gibet, parce que c'est la juste récompense du péché.

(4) Ceux qui sont sauvés seront élevés au ciel, non parce qu'ils le méritent, mais par la grâce riche et souveraine de Dieu. Tout leur salut lui sera attribué; et ils célébreront sa miséricorde et sa grâce pour toujours.

(5) Il nous appartient donc de fuir la colère à venir. Aucun homme n'est aussi insensé et aussi méchant que celui qui est prêt à récolter le juste salaire du péché. Personne n'est aussi béni que celui qui a part à la miséricorde de Dieu et qui s'attache à la vie éternelle.