Amos 1:1-15

Les péchés des voisins d'Israël et les punitions qui devraient s'ensuivre

1. Nous pouvons paraphraser ainsi la partie principale de la phrase : « Les paroles d'Amos, décrivant ce qu'il a vu dans une vision prophétique.

Bergers ] ou plutôt, « gardiens d'une race particulière de moutons appelée naqad ». Il devait y avoir un certain nombre de ces propriétaires de moutons à Tekoa et à proximité. Mesha, roi de Moab, est appelé du même nom noqed ( 2 Rois 3:4 ), là où notre Bible anglaise utilise le mot 'maître des moutons'. Tekoa ] 5 m. S. de Bethléem, sur une colline de 2 788 pieds de haut, était à la frontière du "désert de Tekoa" ( 2 Chroniques 20:20 ; 2 Chroniques 1 ; 2 Chroniques 1 Mac 19:33), qui n'était propre que pour le pâturage et largement utilisé pour ça. La Palestine a toujours été sujette à des tremblements de terre , mais celui dont il est question ici, qui se produisit sous le règne d'Ozias ( Zacharie 14:5), semble avoir été d'une violence exceptionnelle. Le langage de nombreux passages des livres poétiques et prophétiques est dérivé des mouvements alarmants du sol ébranlé ( Psaume 46:2 ; Psaume 46:6 ; Psaume 60:2 ; Ésaïe 24:19 , etc.).

2 . Le caractère menaçant de ce v. signale d'avance le ton de toute la prophétie. Sion et Jérusalem sont la demeure de Dieu, d'où sa voix se fait entendre comme le rugissement d'un lion. Le vent brûlant est sa voix. Un voyageur moderne parle du simoom « vous caressant comme un lion au souffle enflammé ». Habitations] RV 'pâturages', c'est-à-dire les brebis, qui pleurent parce que l'herbe est desséchée ( Joël 1:18 ; Joël 1:20 ; Ésaïe 3:26 ). Le sommet du Carmel est généralement humide avec de fortes rosées; même il se flétrit.

3 . Amos a été envoyé pour prêcher à Israël, mais ici ( Amos 1:3 à Amos 2:5 ) préfixe à ses annales de cette prédication une section qui montre que Jéhovah est le gardien de la justice, le vengeur du mal et de la cruauté, parmi tous les races voisines aussi, la Syrie, la Philistie, Tyr, Edom, Ammon, Moab.

Pour ] c'est-à-dire à cause de. Trois transgressions.. et.. quatre ] un nombre indéfini et considérable ( Job 5:19 ). Pour les attaques de Damas voir 2 Rois 8:12 ; 2 Rois 10:32 ; 2 Rois 13:22 . Galaad , étant le district israélite le plus proche, a subi le premier choc. Le traîneau de battage, une planche de bois épaisse avec des morceaux pointus de fer ou de basalte sur le dessous, et un poids lourd ou un conducteur au-dessus, est le chiffre de la sévérité la plus dure.

5 . La barre est celle par laquelle la porte de la ville était sécurisée. La plaine ( RV 'vallée') de l'Aven ] la plaine de Cœle-Syrie, dans laquelle se situait Héliopolis (appelée depuis Baalbek), le grand siège du culte solaire. Beth-Eden ( la maison d'Eden ) était en Syrie, mais sa localisation précise est incertaine, et on peut seulement dire de Kir qu'elle devait être non loin d'Elam dans l'est lointain ( Ésaïe 22:6 ) : cp. 2 Rois 16:9 ; Amos 9:7 .

6-8 . Pendant les troubles avec la Syrie, les Philistins firent sans doute des raids, emportant d' un seul coup toute la captivité , c'est-à-dire toute la population du district. Les captifs ont été vendus à leurs ennemis les plus acharnés, les Édomites. Gaza ] ville la plus riche et la plus forte de Philistie, sur la route des caravanes vers Petra, la capitale d'Edom. L'expression le reste des Philistins indique qu'une partie d'entre eux avait déjà été détruite. En 2 Chroniques 26:6 ; Les victoires d'Ozias sur eux sont énumérées.

9, 10 . Tyr devint la principale ville de Phénicie vers 900 av. J.-C. Les Phéniciens étaient les grands marchands d'esclaves de l'Antiquité : voir 1Ma 3:41 ; 2Ma 8h25. L'« alliance des frères » ( RM ), ou alliance fraternelle ( AV ), est l'accord amical qui a toujours subsisté entre Tyr et les Hébreux ( 2 Samuel 5:11 ; 1 Rois 5:1 ; 1 Rois 9:11 ; 1 Rois 9:14 , etc.), et sans doute avait-il parfois été cimenté par un traité formel. Nous n'avons jamais lu de guerres menées par les Israélites contre Tyr ou Sidon.

11, 12. Les crimes d'Édom étaient l'hostilité contre une nation apparentée, son frère ( Malachie 1:2 ); le rejet de toute pitié , ou, comme le dit RM , 'la corruption de ses compassions' (cp. Ézéchiel 28:17 ), c'est-à-dire le fait de faire violence à sa propre nature meilleure et plus douce; le déchirement de sa proie sans cesse, comme une bête furieuse ( 1 Rois 13:28 ; Job 16:9 ) ; l'insatiabilité de sa vengeance. Nous savons que plus tard, Israël n'avait plus d'ennemi implacable ( Abdias 1:10 Psaume 137:7 ).