Marc 15:11-15

Mais les grands prêtres étant très soucieux de mettre à exécution le plan qu'ils avaient formé pour sa destruction ; a poussé le peuple à désirer la libération de Barabbas, bien qu'il fût un criminel scandaleux et scandaleux. Pilate dit encore Être disposé, dit Luc, à libérer Jésus; Que voulez-vous donc que je fasse à celui que vous appelez Roi des Juifs ? Il semble étrange que Pilate répète si souvent ce titre, Roi des Juifs ; mais peut-être le ferait-il en partie pour le ridiculiser et mépriser le projet d'un Messie ; et en partie pour obtenir des Juifs, dans leur zèle contre Jésus, les professions les plus fortes et les plus publiques de leur soumission à César. Et ils crièrent encore, Crucifie-lePar ce cri, ils déclarèrent le plus grand degré de rage qu'on puisse imaginer ; car c'était comme s'ils avaient dit : Que celui que vous appelez notre roi soit traité comme l'un de vos esclaves les plus vils, celui qui a commis le plus grand crime. Avoir infligé une telle punition à n'importe quel Juif libre , aurait probablement suffi pour jeter la ville et la nation entières dans un tumulte ; mais maintenant ils étaient sourds à tout sauf à la clameur de la passion, et dans leur folie ils ne considéraient pas avec quel dangereux précédent ils pouvaient fournir au gouverneur romain.

Et en effet, cela s'est terriblement retourné contre eux-mêmes, quand un si grand nombre d'entre eux ont été crucifiés pour leur opposition aux Romains pendant la période de leur dernière guerre. Voir Doddridge, et note sur Matthieu 27:25 . Pilate dit : Pourquoi, quel mal a-t-il fait ? De quel crime l'accusez-vous ? Mais au lieu de montrer qu'il avait fait quelque mal, ou de spécifier un crime dont il s'était rendu coupable ; ils ne s'écrièrent que plus excessivement, Crucifie-le Voir note sur Matthieu 27:23 . Pilate , donc, prêt à contenter le peupleÀ qui, comme il ressort de Josèphe, il avait donné beaucoup de cause de dégoût auparavant ; craignant peut-être une insurrection s'il continuait à leur résister, quoique à la tête d'une force armée suffisante pour avoir étouffé n'importe quelle foule, se laissa faiblement abattre par leur violence ; et leur relâcha celui qui, pour sédition et meurtre, avait été jeté en prison, celui qu'ils désiraient ; mais livra Jésus à leur volonté, Luc 23:25 , c'est-à-dire le livra pour être crucifié, quand il l'eut flagellé ! « La flagellation , ou flagellation , était une punition fréquemment utilisée par les Juifs et les Romains.

Les Juifs l'infligeaient communément par un fouet à trois cordes, et limitaient le nombre des coups à trente-neuf, afin qu'ils ne dépassent pas le nombre limité. Deutéronome 25:3 . Mais la manière habituelle de flageller chez les Romains était avec des bâtons ou des baguettes que les licteurs portaient en paquet devant les magistrats ; et ils étaient extrêmement cruels dans ce genre de punition, déchirant avec leurs fléaux même les veines et les artères, et mettant à nu les entrailles des malfaiteurs ; et comme notre Sauveur a été flagellé sur l'ordre de Pilate, cela a été fait très probablement par ses officiers , à la manière romaine, et n'était donc pas moins sévère que honteux. Voir Calmet, et note sur Matthieu 27:26 .