Psaume 84:5

Béni soit l'homme dont la force est en toi Qui se confie en toi comme son seul refuge, force et portion. Ou, qui avait la force en , ou plutôt, pour , (comme l'hébreu ב, beth , signifie fréquemment,) toi; c'est-à-dire qui a (ou qui utilise , car avoir est quelquefois mis pour l' usage : voir Matthieu 13:12 ; 1Co 7:2) la capacité du corps et de l'esprit pour toi et pour ton service ; ou pour ce voyage, qu'il semble ici insinuer, et qu'il décrit particulièrement dans les mots suivants. Car il faut se rappeler que tous les hommes d'Israël devaient venir au tabernacle ou au temple trois fois par an,Exode 34:23 ; et que certains d'entre eux vivaient à une grande distance, et par conséquent, s'ils y allaient, devaient faire un long et pénible voyage, qui pouvait aussi parfois être accompagné de dangers et d'autres inconvénients ; et par conséquent, ceux qui manquaient de courage ou de force corporelle pouvaient être découragés ou empêchés de l'entreprendre, et ainsi pourraient être privés du bénéfice de jouir de Dieu dans son culte solennel et public.

Ce qui, bien que dans certains cas cela puisse ne pas être leur péché, était pourtant sûrement une grande affliction et une grande infélicité ; et, par conséquent, c'était une chose bénie d'être libre de ces obstacles, comme le psalmiste l'observe ici. Dans le cœur de qui sont les voies d'eux C'est- à -dire de ces hommes, qui passent , &c., comme dans Psaume 84:6 . Mais ces mots, d'entre eux , ne sont pas en hébreu ; et, comme plusieurs savants l'ont observé, troubler ou obscurcir le sens. D'autres semblent donc rendre la proposition meilleure, et plus agréable au texte hébreu, ainsi : Au cœur de qui sont tes voies , (le pronom thy étant souvent compris), à savoir, ces voies qui mènent à ta maison ; ou, les manières, ainsi appelé, par voie d'éminence, les chemins de , ou vers, Sion , (comme ils sont appelés, Lamentations 1:4 ,) comme il apparaît de Psaume 84:7 .

Ainsi le sens est, Bénis sont ceux dont les pensées et les affections sont fortement fixées sur les routes menant à Sion, et sur leurs voyages là-bas ; qui ont à la fois la force de corps, comme il est dit dans la clause précédente, et la volonté d'esprit, comme il est ajouté ici, d'aller à Sion ; qui sont les deux qualifications requises pour ce voyage. Heureux ceux dont le cœur est tellement tourné vers Sion, qu'ils s'excitent de temps en temps eux-mêmes et les autres en disant : Lève-toi, montons à Sion, vers le Seigneur notre Dieu, Jérémie 31:6 . « Une telle compagnie de voyageurs est constituée de vrais chrétiens qui montent à la Jérusalem céleste : tel doit être leur confiance en Dieu, et tel doit être le sujet de leurs pensées. » Horne.