Jean 1:17

grace

La grâce. Sommaire:

(1) La grâce est "la bonté et l'amour de Dieu notre Sauveur envers l'homme ... Non par les oeuvres de justice que nous avons faites" (Tite 3:4); (Tite 3:5).

Elle est donc constamment opposée à la loi, selon laquelle Dieu exige la justice de l'homme, car, sous la grâce, il donne la justice à l'homme (Romains 3:21); (Romains 3:22); (Romains 8:4); (Philémon 3:9). La loi est liée à Moïse et fonctionne; grâce avec le Christ et la foi; (Jean 1:17); (Romains 10:4). La loi bénit le bien; la grâce sauve le mauvais; (Exode 19:5); (Éphésiens 2:1). La loi exige que les bénédictions soient gagnées; la grâce est un cadeau gratuit; (Deutéronome 28:1); (Éphésiens 2:8); (Romains 4:4); (Romains 4:5).

(2) En tant que dispensation, la grâce commence par la mort et la résurrection du Christ (Romains 3:24); (Romains 3:4); (Romains 3:24); (Romains 3:25). Le point de l'épreuve n'est plus l'obéissance légale comme condition du salut, mais l'acceptation ou le rejet du Christ, avec les bonnes œuvres comme fruit du salut, (Jean 1:12); (Jean 1:13); (Jean 3:36); (Matthieu 21:37); (Matthieu 22:24); (Jean 15:22); (Jean 15:25); (Hébreux 1:2); (1 Jean 5:10). Le résultat immédiat de cette épreuve fut le rejet du Christ par les Juifs et sa crucifixion par les Juifs et les Gentils (Actes 4:27). La fin prédite de l'épreuve de l'homme sous la grâce est l'apostasie de l'église professante:

(voir "Apostasie"

( Voir Scofield) - (2 Timothée 3:1); (2 Timothée 3:1);

et les jugements apocalyptiques qui en résultent.

(3) La grâce a une double manifestation: dans le salut (Romains 3:24) et dans la marche et le service des sauvés (Romains 6:15).

Voir, pour les six autres dispenses:

Innocence,

( Voir Scofield) - (Genèse 1:28).

Conscience,

( Voir Scofield) - (Genèse 3:23).

Gouvernement humain,

( Voir Scofield) - (Genèse 8:21).

Promettre,

( Voir Scofield) - (Genèse 12:1).

Loi,

( Voir Scofield) - (Exode 19:8).

Royaume,

( Voir Scofield) - (Éphésiens 1:10).