Josué 5:2

À ce moment-là, le Seigneur a dit à Joshua, ... Quand le peuple avait dépassé la Jordanie et avait lancé à Gilgal et Joshua avait installé les pierres là-bas; et en particulier lorsque la crainte d'entre eux avait saisi les habitants de Canaan et les a privés de tous leurs courages; Ainsi, un moment d'ajustement ajusté pour l'exécution de ce qui est commandé prochain et semble conçu dans la providence de Dieu, parmi d'autres choses, en particulier pour cela:

Faire des couteaux pointus; pas que Joshua devait se faire lui-même, mais pour les commander; Pour qu'un nombre considérable serait recherché pour que l'utilisation soit faite d'eux: le Targum les appelle des rasoirs tranchants; et Ben Gersom dit qu'ils étaient faits de laiton, plus susceptibles de fer ou d'acier, ce qui signifie peut-être; Mais le texte hébraïque est, "couteaux de roches", "silvements" ou "pierres"; et donc Maimonides P interprète les mots et, comme ils sont rendus dans diverses versions Q; avec un tel instrument Zipporah circoncis son fils; Et comme eux étaient le "Testa Samia" R, avec lequel les prêtres de la mère des dieux étaient castrés; et le "saxum acutum" d'Ovid S; et de tels Américains utilisés dans des bêtes tunissantes et les Égyptiens t dans la dissection de leurs cadavres; et que les talmudistes permettent de la licence; Et à l'est, les Juifs à ce jour utilisent des couteaux de pierre dans la circoncision U;

Exode 4:25.

et circoncire à nouveau les enfants d'Israël la deuxième fois; Non que la circoncision devait être répétée sur eux qui avait déjà été circoncis, qui avait découvert des moyens de tirer parti de nouveau sur le prépuce, comme certains l'ont fait dans les temps ultérieurs; Ou qui avaient été imparfaitement circoncis selon le rite enjoignant d'Abraham, que disent que certains écrivains juifs n'étaient pas parfaits; dont aucun n'était le cas. Kimchi, et So Ben Melech, interpréter le mot, "souvent", fréquemment, une fois après l'autre; Comme si le sentiment était, Joshua devait les circoncire, ou prendre soin d'être circoncis, certains à la fois, et certains à l'autre, jusqu'à ce que tout soit fini; Mais ce n'est pas ce que l'on entend, il fait référence à une ancienne circoncision générale; Pas à la circoncision, comme d'abord administré au moment d'Abraham, car il y avait eu une multitude d'instances depuis cette période; Mais à la circoncision des Israélites à environ ou rapidement après leur sortie d'Égypte; Soit avant leur repas de leur première Pâque, la nuit où ils sont sortis d'Égypte, comme Jarchi W; ou plutôt un peu de temps dans les trois jours des ténèbres des Egyptiens, comme le dit le Dr Lightfoot X; Ou bien quand ils étaient sur le Sinaï, juste avant la célébration de la Pâque là-bas, Numbres 9: 1 ; à partir de laquelle il avait été négligé; pas inutile, alors qu'ils étaient dans le désert, de les distinguer des autres, ce qui n'était pas le principal, du moins pas la seule utilisation de celui-ci; Ni parce que parce que parce qu'ils interdisaient les Israélites pour leur désobéissance, leur murmure et leur rébellion, il n'est pas probable que Dieu interdisait le respect d'un commandement de son compte sur ce compte; Ni tellement à travers la négligence criminelle, au moins mépris de celui-ci, comme à cause de leurs voyages fréquents, et la gêne occasionnée de l'exécuter, étant toujours incertaine, quand ils avaient lancé leurs tentes, combien de temps ils devraient rester et quand ils devraient rester et quand ils devraient rester et quand ils devraient enlever, Comme cela dépendait de la prise du nuage; C'est pourquoi, à moins qu'ils auraient pu être sûr d'une pertinence pour un moment opportun, il n'était pas sûr de l'administrer; Et maintenant, il a été enjoint, en partie parce qu'ils étaient sur le point de célébrer la Pâque, ce qui nécessitait la circoncision dans tout ce que la fouillise,.

Exode 12:43; et en partie parce qu'ils avaient maintenant entré dans la terre de Canaan, qui leur avaient donné dans l'alliance de la circoncision,.

Genèse 17:8; C'est pourquoi cela leur est devenu maintenant de l'observer, et comme typique de la circoncision spirituelle, nécessaire au Canaan céleste, ainsi que de les distinguer des canaanites non circoncis qu'ils arrivaient parmi; Et ils ne se sont pas considérés comme obligés de l'observer jusqu'à ce qu'ils soient venus s'installer dans cette terre, comme certains pensent, qui expliquent par la présente leur négligence de celle-ci.

P PLASSH NEVOCHIM, PAR. 1. c. 16. Q רבות צרים μαχαιαρςς περααααας, πετααααςς, περιααςς πצρםαας πצ, μצ, πצριαα צרים μαχαας, V. L. "Cultros Petrarum", Munster, Montanus, Piscator. r plin. Nat. Hist. l. 35. C. 12. Arnob. adv. Gentes, l. 5. p. 189. s rapide. l. 4. Ver. 237. T Hérode. Euterpe, sive, l. 2. c. 86. U Vid. Pfeiffer. Dubia Vexata, cent. 2. loc. 46. ​​w Donc à Pirke Eliezer, c. 29. x fonctionne, vol. 1. p. 40.