2 Rois 7:1-20
1 Élisée dit: Écoutez la parole de l'Éternel! Ainsi parle l'Éternel: Demain, à cette heure, on aura une mesure de fleur de farine pour un sicle et deux mesures d'orge pour un sicle, à la porte de Samarie.
2 L'officier sur la main duquel s'appuyait le roi répondit à l'homme de Dieu: Quand l'Éternel ferait des fenêtres au ciel, pareille chose arriverait-elle? Et Élisée dit: Tu le verras de tes yeux; mais tu n'en mangeras point.
3 Il y avait à l'entrée de la porte quatre lépreux, qui se dirent l'un à l'autre: Quoi! resterons-nous ici jusqu'à ce que nous mourions?
4 Si nous songeons à entrer dans la ville, la famine est dans la ville, et nous y mourrons; et si nous restons ici, nous mourrons également. Allons nous jeter dans le camp des Syriens; s'ils nous laissent vivre, nous vivrons et s'ils nous font mourir, nous mourrons.
5 Ils partirent donc au crépuscule, pour se rendre au camp des Syriens; et lorsqu'ils furent arrivés à l'entrée du camp des Syriens, voici, il n'y avait personne.
6 Le Seigneur avait fait entendre dans le camp des Syriens un bruit de chars et un bruit de chevaux, le bruit d'une grande armée, et ils s'étaient dit l'un à l'autre: Voici, le roi d'Israël a pris à sa solde contre nous les rois des Héthiens et les rois des Égyptiens pour venir nous attaquer.
7 Et ils se levèrent et prirent la fuite au crépuscule, abandonnant leurs tentes, leurs chevaux et leurs ânes, le camp tel qu'il était, et ils s'enfuirent pour sauver leur vie.
8 Les lépreux, étant arrivés à l'entrée du camp, pénétrèrent dans une tente, mangèrent et burent, et en emportèrent de l'argent, de l'or, et des vêtements, qu'ils allèrent cacher. Ils revinrent, pénétrèrent dans une autre tente, et en emportèrent des objets qu'ils allèrent cacher.
9 Puis ils se dirent l'un à l'autre: Nous n'agissons pas bien! Cette journée est une journée de bonne nouvelle; si nous gardons le silence et si nous attendons jusqu'à la lumière du matin, le châtiment nous atteindra. Venez maintenant, et allons informer la maison du roi.
10 Ils partirent, et ils appelèrent les gardes de la porte de la ville, auxquels ils firent ce rapport: Nous sommes entrés dans le camp des Syriens, et voici, il n'y a personne, on n'y entend aucune voix d'homme; il n'y a que des chevaux attachés et des ânes attachés, et les tentes comme elles étaient.
11 Les gardes de la porte crièrent, et ils transmirent ce rapport à l'intérieur de la maison du roi.
12 Le roi se leva de nuit, et il dit à ses serviteurs: Je veux vous communiquer ce que nous font les Syriens. Comme ils savent que nous sommes affamés, ils ont quitté le camp pour se cacher dans les champs, et ils se sont dit: Quand ils sortiront de la ville, nous les saisirons vivants, et nous entrerons dans la ville.
13 L'un des serviteurs du roi répondit: Que l'on prenne cinq des chevaux qui restent encore dans la ville, -ils sont comme toute la multitude d'Israël qui y est restée, ils sont comme toute la multitude d'Israël qui dépérit, -et envoyons voir ce qui se passe.
14 On prit deux chars avec les chevaux, et le roi envoya des messagers sur les traces de l'armée des Syriens, en disant: Allez et voyez.
15 Ils allèrent après eux jusqu'au Jourdain; et voici, toute la route était pleine de vêtements et d'objets que les Syriens avaient jetés dans leur précipitation. Les messagers revinrent, et le rapportèrent au roi.
16 Le peuple sortit, et pilla le camp des Syriens. Et l'on eut une mesure de fleur de farine pour un sicle et deux mesures d'orge pour un sicle, selon la parole de l'Éternel.
17 Le roi avait remis la garde de la porte à l'officier sur la main duquel il s'appuyait; mais cet officier fut écrasé à la porte par le peuple et il mourut, selon la parole qu'avait prononcée l'homme de Dieu quand le roi était descendu vers lui.
18 L'homme de Dieu avait dit alors au roi: On aura deux mesures d'orge pour un sicle et une mesure de fleur de farine pour un sicle, demain, à cette heure, à la porte de Samarie.
19 Et l'officier avait répondu à l'homme de Dieu: Quand l'Éternel ferait des fenêtres au ciel, pareille chose arriverait-elle? Et Élisée avait dit: Tu le verras de tes yeux; mais tu n'en mangeras point.
20 C'est en effet ce qui lui arriva: il fut écrasé à la porte par le peuple, et il mourut.
6. La prédiction d'Elisée et son accomplissement
CHAPITRE 7
1. La prédiction d'Elisée ( 2 Rois 7:1 )
2. Le seigneur incrédule ( 2 Rois 7:2 )
3. Les quatre lépreux et leur découverte ( 2 Rois 7:3 )
4. Le jour de la bonne nouvelle ( 2 Rois 7:9 )
5. La prédiction accomplie ( 2 Rois 7:16 )
6. La mort du seigneur incrédule ( 2 Rois 7:19 )
Quand le pire est arrivé, Samarie mourant de faim, le roi abattu, la vie d'Elisée menacée, alors la miséricorde et la bonté de Dieu se révèlent une fois de plus. Le prophète annonce la bonne nouvelle du salut et de la délivrance. Tout est typique de l'évangile de la grâce. Le seigneur incrédule qui a rejeté la bonne nouvelle et a refusé d'y croire représente ceux qui rejettent l'évangile. Tout dans ce chapitre est intensément intéressant et suggestif.
La grande victoire a été accomplie par le Seigneur seul. Ses chars avaient effrayé le camp syrien et les avaient mis en fuite. Le pain et l'eau, l'argent, l'or et les vêtements, tout était sa provision pour un peuple affamé et mourant, et les quatre lépreux désespérés, face à une mort certaine, furent les premiers à découvrir la victoire de Dieu pour eux et pour le peuple. Leur grand besoin les a amenés à trouver le salut nécessaire.
Puisse tout cela s'appliquer à l'œuvre de notre Seigneur pour nous et à la provision de l'Évangile. Lui seul a opéré le grand salut et a tout pourvu, pour que les pécheurs mourants et perdus (représentés par les lépreux) puissent venir manger et boire, sans argent et sans prix. C'était une journée de bonnes nouvelles. Tel est le jour encore durable du salut, le jour de la grâce. Les lépreux qui étaient rassasiés les premiers et avaient goûté au grand salut de Dieu, ne pouvaient pas se taire.
Par eux, toute la ville entend parler de la provision faite. Et le peuple sortit pour voir à quel point la prédiction d'Elisée avait été merveilleusement accomplie. Tous ont apprécié. Mais le seigneur incrédule a péri, un avertissement que celui qui ne croit pas doit mourir dans ses péchés. La répétition à la fin de ce chapitre des paroles de l'incroyant enregistrées au début de cette histoire, a un sens solennel.
Dieu est fidèle à Sa Parole, la Parole qui promet la vie à tous ceux qui croient et qui menace d'un châtiment éternel tous ceux qui ne croient pas. « Celui qui croit au Fils a la vie éternelle, et celui qui ne croit pas au Fils ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui. »
7. La famine prédite et d'autres événements
CHAPITRE 8
1. La famine annoncée ( 2 Rois 8:1 )
2. La terre des Sunamites restaurée ( 2 Rois 8:3 )
3. Elisée avec Ben-Hadad et Hazaël ( 2 Rois 8:7 )
4. Joram Roi de Juda ( 2 Rois 8:16 ; 2 Chroniques 21:5 )
5. La révolte d'Edom ( 2 Rois 8:20 ; 2 Chroniques 21:8 )
6. La révolte de Libnah ( 2 Rois 8:22 ; 2 Chroniques 21:10 )
7. Mort de Joram ( 2 Rois 8:24 ; 2 Chroniques 21:19 )
8. Achazia et Joram ( 2 Rois 8:25 ; 2 Chroniques 22 )
Le jugement menacé sur la maison d'Achab approche maintenant rapidement. Elisée, connaissant les secrets du Seigneur, prédit la famine de sept ans. « Certes, le Seigneur DIEU ne fera rien, mais il révèle ses secrets à ses serviteurs les prophètes » ( Amos 3:7 ). La Sunamite, cette femme pieuse, est ici présentée une fois de plus.
Comme son mari n'est pas mentionné, elle était peut-être veuve. Elisée l'avertit de la famine à venir, et elle tint compte de l'avertissement et séjourna sept ans dans le pays des Philistins. Après son retour, tout lui fut rendu par le roi. L'introduction ici de Guéhazi, le serviteur d'Elisée, a attiré le feu des critiques. « Comme il est peu probable que le roi converse longuement avec un lépreux, et comme Guéhazi est encore appelé 'le serviteur de l'homme de Dieu', l'incident peut ici être rapporté dans le désordre » (Expositor's Bible).
Mais pas ainsi. C'est tout à fait en règle. Guéhazi était connu comme le serviteur d'Elisée et est mentionné par son ancienne position afin que tout doute sur sa personnalité puisse être levé. Que le serviteur déchu ait été avec le roi apostat est d'un grand intérêt et a ses leçons.
« Il me semble que Gehazi se tient ici dans une position douloureuse. Frappé par la main de Dieu, parce que son cœur s'accrochait à la terre, même en présence du témoignage puissant et longanime de Jéhovah, il est maintenant un parasite dans la cour du roi, racontant les choses merveilleuses auxquelles il n'a plus pris part. Ce pauvre monde se lasse assez de lui-même pour l'amener à prendre quelque plaisir à entendre parler de tout ce qui a de la réalité et du pouvoir.
Pourvu qu'il n'atteigne pas la conscience, ils l'écouteront pour leur amusement, s'attribuant peut-être le mérite d'un esprit élargi et libéral, qui n'est pas asservi par celui qui sait pourtant reconnaître philosophiquement à sa place. Mais c'est une triste position, qui montre qu'autrefois nous étions liés à un témoignage, tandis que maintenant nous ne racontons que ses merveilles à la cour. Néanmoins Dieu s'en sert ; et il ne s'ensuit pas qu'il n'y avait pas de vérité dans Guéhazi. Mais s'élever dans le monde et divertir le monde avec les œuvres puissantes de Dieu, c'est tomber très profondément » (Synopsis de la Bible).
Elisée après cela est allé à l'extérieur de la terre d'Israël à Damas. Guidé par le Seigneur qu'il servait si fidèlement, il rendit visite au roi malade de Syrie. En se référant à 1 Rois 19:15 nous constatons que la commission d'oindre Hazaël, roi de Syrie, avait été donnée à Elie. Il n'y a aucune trace d'où nous apprenons qu'Elie l'avait fait.
Et maintenant, Elisée rencontre Hazaël, qui est venu à lui en tant que messager du roi malade Ben-Hadad, apportant des cadeaux coûteux. Et le roi posa la question : « Dois-je guérir de cette maladie ? La réponse du prophète fut brève. La maladie elle-même n'était pas fatale, il guérirait certainement et pourtant le Seigneur lui avait montré que le roi devait sûrement mourir. Cela signifiait que si la maladie en elle-même n'entraînerait pas la mort de Ben-Hadad, il devrait néanmoins mourir par d'autres moyens.
Alors le visage d'Elisée tomba et l'homme de Dieu pleura. Alors Elisée dit à Hazaël qu'il pleurait à cause des horribles atrocités qu'il commettrait contre les enfants d'Israël. L'accomplissement de la prédiction d'Elisée se trouve dans 2 Rois 10:32 ; 2R 12:17 ; 2 Rois 13:3 .
Les pleurs d'Elisée préfigurent notre Seigneur pleurant sur Jérusalem lorsqu'il vit ce qui allait arriver sur la ville qu'il aimait si bien. Et Hazaël, avec une fausse humilité, exprima sa surprise. Mais le prophète révéla les pensées les plus intimes de son cœur méchant en lui disant qu'il serait roi de Syrie ; c'était son but. Et c'est ainsi qu'il retourna à Ben-Hadad, apportant un message mutilé et assassina le roi immédiatement après.
Le récit des rois de Juda et d'Israël est maintenant brièvement donné. Tout mûrit rapidement pour le jugement longtemps menacé. Après la mort de Josaphat, son fils Joram devint le seul souverain de Juda. Il marcha dans les mauvaises voies des rois d'Israël et le récit en dit la raison, "car la fille d'Achab était sa femme". Après lui vint son fils Achazia. Encore une fois, le méchant Athalie, sa mère, est mentionné.
(La lecture marginale « petite-fille » est correcte. Elle était la fille d'Achab et la petite-fille d'Omri.) Son lien avec Achab est mis en évidence. Il fit aussi du mal aux yeux de l'Éternel et fit alliance avec le fils d'Achab, Joram (ou Joram), qui était encore roi en Israël. Joram a été blessé par les Syriens et Achazia, roi de Juda, lui a rendu visite à Jizreel. Hélas! l'alliance impie de Josaphat, roi de Juda, avec le méchant meurtrier Achab, roi d'Israël ( 1 Rois 22 ) avait abouti au mariage de son fils avec Athalie, la méchante fille d'un père méchant. Et Joram, le fils de Josaphat, fut entraîné par elle et elle devint la ruine de son fils Achazia. Une récolte épouvantable !