Matthieu 23:13-33

«Mais malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! car vous fermez le royaume des cieux aux hommes; car vous n'entrez pas en vous-mêmes, et vous ne laissez pas entrer ceux qui entrent. Pharisiens hypocrites, car vous dévorez les maisons des veuves, et faites de longues prières pour prétexte : c'est pourquoi vous recevrez la plus grande damnation. (15) Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous parcourez la mer et la terre pour faire un seul prosélyte , et quand il est fait, vous faites de lui l'enfant de l'enfer deux fois plus que vous-mêmes.

(16) Malheur à vous, guides aveugles, qui dites : Quiconque jure par le temple, ce n'est rien ; mais quiconque jure par l'or du temple, il est débiteur ! (17) Insensés et aveugles : car est-ce plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? (18) Et, quiconque jure par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque jure par le don qui est dessus, il est coupable. (19) Insensés et aveugles, car est-ce plus grand, le don, ou l'autel qui sanctifie le don ? (20) Qui donc jure par l'autel, jure par lui et par tout ce qui s'y trouve.

(21) Et quiconque jure par le temple, jure par lui et par celui qui y habite. (22) Et celui qui jure par le ciel jure par le trône de Dieu et par celui qui y est assis. (23) Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous payez la dîme de la menthe, de l'anis et du cumin, et vous avez omis les questions les plus importantes de la loi, du jugement, de la miséricorde et de la foi : celles-ci auraient dû être faites et ne pas laisser l'autre de côté.

(24) Vous, guides aveugles, qui tirez sur un moucheron et avalent un chameau. (25) Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous nettoyez l'extérieur de la coupe et du plat, mais à l'intérieur ils sont pleins d'extorsion et d'excès. (26) Pharisien aveugle, purifie d'abord ce qui est dans la coupe et le plat, afin que l'extérieur d'eux soit aussi pur. (27) Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous êtes comme des sépulcres blanchis, qui semblent beaux à l'extérieur, mais qui sont pleins à l'intérieur d'ossements d'hommes morts et de toute souillure.

(28) De même, vous aussi, extérieurement, vous paraissez justes aux hommes, mais à l'intérieur vous êtes pleins d'hypocrisie et d'iniquité. (29) Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous bâtissez les tombeaux des prophètes, et garnissez les sépulcres des justes, (30) Et dites : Si nous avions été du temps de nos pères, nous n'aurions pas participé avec eux au sang des prophètes. (31) C'est pourquoi vous êtes témoins par vous-mêmes que vous êtes les enfants de ceux qui ont tué les prophètes. (32) Remplissez donc la mesure de vos pères. (33) Serpents, génération de vipères, comment pouvez-vous échapper à la damnation de l'enfer ?"

Voici pas moins de huit malheurs solennels dénoncés à ceux-là mêmes qui se confiaient en eux-mêmes qu'ils étaient justes et méprisaient les autres. Et ce qui rendait les malheurs plus terribles, ils étaient prononcés par Celui qui était la douceur même. Et ce qui est, si possible, encore plus terrible, le même Juge Tout-Puissant, qui ne peut se tromper, à la fin de cette dénonciation solennelle, les appelle par les différents noms qui marquent leur caractère, et explique le tout : vous serpents, vous génération de vipères, comment échapper à la damnation de l'enfer ? C'est-à-dire que vous ne pouvez pas y échapper.

La phrase est une manière plus forte d'exprimer une chose, par voie de question, que si en tant de mots la chose était dite. Nous avons une méthode similaire de la parole de l'Apôtre. Comment échapperons-nous, si nous négligeons un si grand salut. Hébreux 2:8 . C'est-à-dire que nous ne pouvons pas nous échapper. Voir aussi Marc 8:36

Je prie très sincèrement le lecteur de prêter une grande attention au sujet contenu dans ce chapitre, concernant les pharisiens du temps de notre Seigneur, et la décision de notre Seigneur concernant leur caractère. Je prie Dieu le Saint-Esprit d'être le guide et l'instructeur, à la fois pour celui qui écrit et pour celui qui lit, afin que nous puissions avoir une compréhension claire d'une doctrine si vraiment importante. C'est l'une des doctrines les plus claires de la Bible, que la semence de la femme et la semence du serpent sont dans leur nature si directement opposées l'une à l'autre, qu'il ne peut y avoir aucune possibilité de jonction.

Chacun est définissable par sa nature même, et doit le rester, de toute éternité. Maintenant donc, par des serpents et une génération de vipères, la progéniture du vieux serpent le diable est marquée. Et par conséquent, dès le début, le Seigneur Dieu a déclaré la haine éternelle que cette race serpentine devrait porter à la famille du Christ. Je mettrai inimitié entre toi et la femme, et entre ta postérité et sa postérité. Genèse 3:15 .

De là donc, quand le Seigneur Jésus dit : Serpents, génération de vipères ; comment pouvez-vous échapper à la damnation de l'enfer ? La réponse naît de la question ; les serpents et les vipères doivent être ensemble : et il est convenable qu'ils le soient. Ils ne peuvent pas être séparés. Et pour la même raison que là où est le Christ, il doit y avoir ses membres ; ainsi le vieux serpent et toute l'éclosion de son incubation ne peuvent jamais être séparés l'un de l'autre.

Voir Matthieu 12:34 ; Apocalypse 12:9 ; Jean 8:44

Je prie de retenir le Lecteur un instant de plus, sur ce sujet important mais solennel. Notre-Seigneur l'a considérée si importante en elle-même, qu'il en a consacré la plus grande partie d'un long chapitre. Et donc il pourrait bien réclamer un peu plus de notre considération sérieuse.

Les pharisiens du temps de notre Seigneur étaient si généralement, oui, je pourrais presque dire si universellement considérés sous ce caractère, que nous n'en trouvons pas un converti avec salut au Seigneur ; Nicodème seulement excepté. Paul l'Apôtre était aussi un pharisien, comme il nous le dit lui-même, et s'abreuvait d'un esprit d'autosatisfaction aussi profond que la plupart des hommes. Mais alors il faut s'en souvenir ; qu'il n'était pas au temps du ministère de notre Seigneur.

Et par sa conversion (ainsi que Nicodème) il fut prouvé qu'il n'était pas de cette famille, que notre Seigneur a déclaré être une génération de vipères. Mais il ouvre un sujet solennel de considération, celui parmi tous les Pharisiens que nous lisons de ce jour-là; nous lisons qu'aucun n'a été appelé par la grâce souveraine, à l'exception de ce chef des Juifs Nicodème. Jean 3:1 , etc. Jean 19:39 ; Jean 19:39

Et pourquoi cette exclusion, mais de la cause assignée ? Comment en serait-il autrement de ceux qui, lors de la chute d'Adam, ont reçu la semence du serpent, et pour lesquels aucune disposition n'a été prise pour le rétablissement dans la semence de la femme, n'ayant pas la semence de l'union en Christ. (Voir Ésaïe 59:21 ; Ésaïe 59:21 ; Psaume 22:30 .

) Comment devrait-il en être autrement? Considérant que la semence de Christ, bien que impliquée par nature dans la transgression d'Adam avec toute la race ; pourtant, étant un avec Christ en grâce, ils avaient la sécurité pour leur conservation de la ruine éternelle de la chute en vertu de celle-ci : car la racine étant sainte, il en va de même pour les branches. Car cette portion de la nature humaine unie : à la Divinité, contenue en elle, semence de sainteté à tous ses enfants.

D'où la promesse court à ce montant dans la charte de grâce. C'est à Abraham et à sa postérité que furent faites les promesses. Il ne dit pas, et aux semences comme de plusieurs, mais comme d'une seule; et à ta postérité, qui est Christ. Galates 3:16 . Et de là aussi, la postérité de Christ est garantie dans toutes les promesses de l'alliance. Et comme il est dit de Lévi, sur qui la promesse était également impliquée avec Abraham, qu'il était dans les reins de son père Abraham, quand Melchisédek le rencontra et le bénit : ainsi l'était toute l'Église en Christ, avant que la chute ne se produise. lieu, dans la génération d'Adam : par lequel chaque individu de l'Église a été préservé dans le Christ Jésus, et dans le temps appelé. Jude 1:1

Encore un mot, et je soulagerai l'attention du lecteur. Comment cette génération de vipères a-t-elle manifesté sa haine serpentine envers Christ et s'est attirée ces terribles dénonciations ? Pas pour leurs immoralités, car ils se targuaient d'être hautement moraux. Pas pour leur négligence de leur culte public ou privé. Car ils ont fait les deux. Ils n'étaient pas non plus responsables, en ce qui concerne les actions extérieures, des vices communs d'ivresse, d'adultère, etc.

Qu'est-ce donc qui a attiré sur eux les jugements les plus sévères du Seigneur ? Certainement, ni plus ni moins, que par cette justice pharisaïque, enseignant au peuple à mépriser la personne et l'œuvre de Jésus, comme ce qui n'était pas nécessaire pour être accepté par Dieu. Ils parcoururent la mer et la terre, le Seigneur leur dit de faire un seul prosélyte, et quand cela fut fait, ils firent de lui l'enfant de l'enfer deux fois plus qu'eux.

C'est-à-dire qu'ils se sont efforcés de saper la nécessité du salut par Christ, en établissant et en enseignant aux autres à faire de même, leur propre justice : et ainsi en niant la chute de l'homme, et la nécessité d'un rétablissement par la grâce, ils ont établi le royaume de Satan et, comme des enfants de l'enfer, ont combattu le royaume de la grâce.

Lecteur! pause sur l'horrible sujet ! Si telles sont les vues qui découlent de la justice pharisaïque ; nous ne pouvons plus nous étonner d'aucune des expressions de notre Seigneur dans ce chapitre. Et sous la conviction, que rien ne peut être plus contraire aux tout premiers principes de l'Evangile ; rien de plus fatal aux humiliations de la grâce ; rien qui tende également à rendre la croix de Christ de peu de valeur, et la justice de Christ sans effet ; Je dirais pour moi-même; et tous ceux dont je me sens concerné par le bien-être présent et éternel, --De toute orgueil spirituel, orgueil spirituel, dureté de cœur et mépris de ta parole et de tes commandements, Bon Dieu ! délivre nous!