2 Timoteo 1:14-18

(14) Quel bene che ti è stato affidato lo custodisci per mezzo dello Spirito Santo che dimora in noi. (15) В¶ Tu sai questo, che tutti quelli che sono in Asia si allontanino da me; di cui sono Phygellus e Hermogenes. (16) Il Signore dia misericordia alla casa di Onesiforo; poiché spesso mi ha ristorato e non si è vergognato della mia catena: (17) Ma quando era a Roma, mi ha cercato molto diligentemente e mi ha trovato. (18) Il Signore gli conceda che possa trovare misericordia del Signore in quel giorno: e in quante cose mi ha servito a Efeso, tu lo sai molto bene.

La cosa principale da notare da noi in questo paragrafo, è nel primo verso. Ed è sì sommamente principale e importante, che devo pregare la più grande attenzione del Lettore su di essa, come tra una delle grandi e importanti Verità della nostra santissima fede. Il Signore sia il mio Maestro, mentre umilmente cerco di parlarne! Quel bene che ti è stato affidato, conservalo mediante lo Spirito Santo che dimora in noi.

La prima domanda, che colpisce la mente leggendo questa benedetta Scrittura, (poiché è una Scrittura molto benedetta), è: domandare, che cosa intende di buono l'Apostolo? Non può essere il dono dello stesso Spirito Santo, poiché l'Apostolo si collega immediatamente ad esso, che Dio, lo Spirito Santo, dimori in noi. Allora seguirà che non è Dio la Persona dello Spirito Santo; ma le sue grazie, i suoi doni, le sue opere, nel diffondere l'amore di Dio Padre nei nostri cuori, come sue creature rigenerate; e dirigere tutti i nostri spiriti, nell'attesa paziente e nel godimento del Signore Gesù Cristo.

Lettore! osservate la preziosità di questa espressione, di cui si serve Paolo, riguardo a quel bene. È davvero, l'unica cosa, e l'unica necessaria. Include Dio Padre, nella nostra conoscenza del suo amore e favore, manifestato in tutti i suoi propositi, consiglio, volontà e piacere, della sua grazia del Patto in Cristo. E non include di meno tutto ciò che appartiene a Cristo e alla sua Persona, a Cristo e ai suoi parenti, a Cristo e ai suoi uffici, a Cristo e alla sua salvezza.

La cosa buona, affidata alla Chiesa in Cristo, per i doni e le opere dello Spirito, include tutta questa beatitudine; poiché è Cristo in te la speranza della gloria. In tal modo, Dio lo Spirito prima viene a rinnovare l'anima, e poi riempie l'anima delle sue grazie. Egli prima abita le nostre anime e i nostri corpi come suo tempio, e poi dona grazia alla sua dimora. Egli prima entra nel nostro spirito, per la sua dimora interiore e poi dà quella cosa buona per lo spirito da mantenere, con il suo Potere Onnipotente, essendo lui stesso quella santità che diventa la sua casa per sempre. Oh! che meraviglia di grazia, in un Dio taumaturgo! Vedi 1 Corinzi 6:18 . e Commento.

Lettore! sei stupito della grazia di Dio Spirito? Quindi Amos 1:1 . Ma il nostro stupore per la grandezza della misericordia, non la rende meno vera e sicura. Secondo il ragionamento umano, dovremmo essere pronti a dire: Sicuramente lo Spirito Santo, il cui nome è decisamente Santo, purificherà prima l'anima e il corpo; e poi abitarli.

Come è possibile supporre che un Essere, che è di occhi più puri, che contemplare l'iniquità, abiterà in un corpo di inquinamento? Ma qui, come in innumerevoli altri casi, i pensieri di Dio non sono i nostri pensieri; né le sue vie le nostre vie. È molto certo che Dio lo Spirito Santo dimora nel suo popolo. Quindi Gesù promise che avrebbe dovuto; sì, Egli stesso ha detto così: e il fatto è indiscutibile. Giovanni 14:17 ; Ezechiele 36:25 .

Ed è altrettanto certo che i nostri corpi sono ancora corpi di peccato e impurità; sì, e continua così, durante l'intero stato della Chiesa sulla terra. Anche se lo spirito è vivificato e rigenerato; la carne non giova a nulla. Paolo sentì e riconobbe fino all'ultimo, e ogni uomo come Paolo, al quale Dio lo Spirito Santo ha fatto conoscere la piaga del proprio cuore, riconoscerà la stessa cosa; che nella carne dell'uomo non dimora alcuna cosa buona.

Romani 7:1 . Ma non è, proprio per questo stesso processo, che siamo santificati dalla dimora in cui dimora Dio Spirito? Il Signore non dice: Io aspergerò su di voi acqua pura e sarete mondi; da ogni tua sozzura e da tutti i tuoi idoli io ti purificherò. Ezechiele 36:25 .

E non prendiamo noi, nelle circostanze della vita comune, acqua pura, per pulire vasi sporchi? Lo Spirito Santo non è uno Spirito di giudizio e uno Spirito di fuoco? Isaia 4:4 . E non eliminerà egli, come il fuoco, puramente le nostre scorie, consumerà tutte le nostre concupiscenze e porterà via tutto il nostro stagno? Isaia 1:25 .

Lettore! è molto benedetto, così, conoscere Dio Spirito Santo, sia nella sua Persona, e Divinità, e ministero; e anche, nell'esercizio delle sue grazie, per il suo potere insito nei nostri cuori. Quella buona cosa, che in tal modo è affidata a noi; allora osserviamo, mediante lo Spirito Santo che dimora in noi. Vedi Giuda 1:20

Non credo sia necessario trattenere il Lettore, con lunghe osservazioni sull'ultima parte di questo paragrafo. La partenza dei semplici professori, di cui parla l'Apostolo, in Asia, è simile alla partenza di tutti questi, in ogni epoca della Chiesa. A dir poco rigenerazione, costituisce un figlio di Dio. Dove si compie quest'opera benedetta, non può esserci possibilità di partenza, per poi cadere definitivamente.

2 Timoteo 2:19 . E dove questo non è, ci deve essere un allontanamento eterno e una separazione finale da Dio per sempre. Se il Lettore leggerà Ebrei 6:1 . con il Commentario scoprirà presto, sotto l'insegnamento del Signore, la sorprendente differenza tra Professore e Possessore; tra il popolo del Signore e il profano.

È molto probabile che questi uomini, Phygellus e Hermogenes, fossero persone che avevano fatto più rumore di altri, parlando di religione. False meteore della notte, brillano per un momento, con più abbagliamento dei pianeti dichiarati. Ma presto esci, nell'oscurità oscura. Oh! che numero ci sono stati, come Phygellus ed Ermogene, in tutte le epoche della Chiesa! La testimonianza di Paolo su Onesiforo è breve, ma dolce. Ammiro l'adeguatezza del suo nome che significa, per portare utilità. E il Signore lo fece molto utile, al suo servo l'Apostolo. Ma non aggiungo altro.