Ebrei 5:6

Come dice anche in un altro luogo, Tu sei sacerdote per sempre secondo l'ordine di Melchisedek.

Non tratterrò il Lettore con una lunga osservazione su ciò che lo Spirito Santo ha detto qui riguardo alla stessa autorità che fece Cristo Sommo Sacerdote, la quale disse anche a lui: Tu sei mio Figlio, oggi ti ho generato. Entrare fino in fondo in tutto questo brano, e seguirlo con le osservazioni che scaturiscono dalla Scrittura, riempirebbe molte pagine. Basti in questo luogo osservare che, in qualunque senso siano prese le parole, esse sono altamente espressive della natura eterna e della gloria del Figlio di Dio.

Sono una citazione del Salmo secondo ( Salmi 2:1 ); dove Cristo, posto da Geova come Re sul suo santo monte di Sion, la Chiesa; ed essendo stato, come è rappresentato dalla visione nelle rivelazioni, il solo ritenuto degno di aprire il libro e scioglierne i sigilli, ( Apocalisse 5:1 ) ora, come re in Sion, dichiara il decreto.

E il primo capitolo di questo volume misterioso, che nessuno tranne Cristo poteva aprire, è il proposito sovrano di Geova, e indirizzato a Cristo, come Cristo, Tu sei mio Figlio, oggi ti ho generato. Lettore! fermati un momento e osserva la superiore beatitudine di tutto ciò che Dio Padre dice al suo caro Figlio, ad ogni altra dichiarazione qualunque. Molto benedetto è sentire il Signore parlare in modo di grazia alla Chiesa.

E molto benedetto, quando tutto ciò che il Signore dice alla Chiesa, il Signore dà grazia di ascoltare e obbedire. Ma, oh! quanto è dolce al di là dell'espressione di ogni linguaggio, quando sentiamo il Signore Padre parlare al suo caro Figlio, riguardo alla sua benedizione della Chiesa in Lui? Qui il Padre è l'Onnipotente Oratore, Cristo è la somma e la sostanza di tutti i suoi annunci alla Chiesa; e Dio lo Spirito Santo dà all'orecchio che ode e all'occhio che vede, per credere alla testimonianza che Dio ha dato di suo Figlio, 1 Giovanni 5:10

La beatitudine delle stesse parole, a conferma, che Colui che chiamò Cristo ad essere Sommo Sacerdote, disse anche a lui: Tu sei mio Figlio, oggi ti ho generato; molto chiaramente erano destinati a mostrare che in nessun ufficio di figliolanza, o sacerdozio, Cristo, come Cristo, è entrato non chiamato da Dio. Quindi le parole sono molto importanti, a prova dell'autorità di Cristo. Ma, si deve anche osservare, che non sono meno preziosi, a conferma della costituzione di Cristo dall'eternità, nel suo alto carattere di Mediatore.

Oggi non può riferirsi alla natura e all'essenza del Figlio di Dio, come Dio; poiché l'eternità non è mai chiamata nel linguaggio delle Scritture, oggi. E sebbene Cristo, come Cristo, non avrebbe potuto essere stabilito nel suo carattere di Mediatore dall'eternità, se nella sua natura ed essenza divina come Dio non fosse stato uno con il Padre e lo Spirito Santo da tutta l'eternità; tuttavia, qui lo Spirito Santo sta evidentemente parlando di Cristo, come Cristo, nel suo carattere di Mediatore.

Questo è il decreto che si trovò che il Libro, aperto e aperto, conteneva; e il Figlio di Dio, che uscì dal seno del Padre, uscì per dichiarare, Giovanni 1:1 . Ma non era un decreto, o il risultato di alcun patto-regolamento, tra le persone della Divinità, riguardo alla redenzione dell'uomo, dichiarare il Figlio di Dio, come il Figlio di Dio nella sua essenza di Divinità; poiché, questo, era, ed è, e sarà, nell'eternità della sua natura, per sempre.

In relazione al fatto che Cristo è detto Sacerdote, dopo l'ordine di Melchisedec, avremo occasione di parlarne più Ebrei 7:1 ( Ebrei 7:1 ), al quale dunque mi riferisco.