Romani 9:5

de quienes son los patriarcas, y de los cuales, en cuanto a la carne, vino Cristo, el cual es sobre todas las cosas, Dios bendito por los siglos. Amén.

El apóstol ha cerrado la primera parte de su carta la exposición positiva de su Evangelio. Ahora abre una sección completamente nueva, dedicándose a algunos problemas prácticos que están conectados con la enseñanza del Evangelio de la salvación a través de Cristo Jesús. La verdad digo en Cristo, no miento. Es una protesta muy solemne y enfática en un asunto que está muy cerca de su corazón. Dice la verdad en Aquel cuya regla y gobierno ha aceptado en todas las condiciones de la vida, poniendo así en práctica su comunión con Cristo: no sólo como hombre honesto, sino como cristiano y como siervo de Jesucristo, dice lo siguiente: verdad, da prueba de la fe de su corazón.

Y para enfatizar aún más la verdad de su declaración, afirma que su conciencia da testimonio con sus palabras en el Espíritu Santo. Pablo está plenamente consciente y seguro del hecho de que su conciencia no está en error en este caso, que el Espíritu Santo mismo es su guía en este asunto, y que el testimonio de su conciencia es así del todo confiable. El contenido de su solemne afirmación es, ante todo: Gran tristeza tengo y continuo dolor en mi corazón.

Está soportando una pesada carga de tristeza y dolor, lo que causa gran angustia en su corazón. Difícilmente podía encontrar palabras lo suficientemente fuertes para transmitir su sentimiento. Porque era cualquier cosa menos un espectador indiferente de los dolores, temporales y espirituales, que estaban a punto de caer sobre sus compatriotas. Ahora emplea los términos más fuertes para expresar su amor ilimitado por sus hermanos judíos: Quisiera que yo mismo fuera una maldición de Cristo por mis hermanos, en lugar de mis hermanos, mis parientes según la carne.

Pablo estaría dispuesto a llegar a este extremo, si estuviera de acuerdo con la voluntad de Dios, si el asunto fuera permisible, posible, adecuado. Pablo está dispuesto a poner en peligro la salvación de su propia alma, para darla a cambio de la maldición y el destino de la destrucción que amenaza a los judíos; sus parientes según la carne. Pablo aquí, como Moisés antes que él. Esodo 32:32 , está listo para colocar su alma como rescate por las almas de su pueblo, exhibiendo así un poder, una profundidad y un ardor de amor casi increíbles, que superan con creces la simpatía ordinaria. Los rincones más recónditos de su ser fueron sacudidos por su cariñoso afecto por la gente de su propia raza.

Pablo ahora enumera algunas de las ventajas de su pueblo que nos permiten apreciar el ardor de su amor por ellos y la profundidad de su dolor a causa de su exclusión de la salvación en Cristo: Siendo personas como israelitas, distinguidas y honradas por la nombre dado al patriarca Jacob por el Ángel del Señor, Genesi 32:20 , del cual estaban muy orgullosos.

De ellos era la filiación: fueron escogidos por Dios para ser Su pueblo en un sentido peculiar, Osea 11:1 ; Esodo 4:22 ; Esodo 19:5 , "seleccionados para ser los destinatarios de bendiciones peculiares y para estar en una relación peculiar con Dios.

“A ellos les pertenecía la gloria del Señor, aquella manifestación singular de la presencia de Dios según la cual Dios habitaba en medio de su pueblo con su presencia misericordiosa, Esodo 40:34 ; Esodo 29:43 ; Levitico 16:2 ; 1 Re 8:11 .

Tenían los pactos, o testamentos. Dios había hecho repetidamente un pacto formal con los patriarcas, dándoles la garantía expresa de que Él sería su Dios y el Dios de su simiente después de ellos. Su privilegio había sido la entrega de la Ley, la declaración solemne e impresionante de la voluntad divina desde el Monte Sinaí, siendo esta una distinción de la que los judíos estaban extraordinariamente orgullosos. Suyo también había sido el servicio, todo el ritual, la hermosa e impresionante forma de adoración que se usaba en el Tabernáculo y en el Templo.

A ellos pertenecían las promesas del Mesías y Su redención; habían sido recibidos en medio de ellos por sus propios profetas. Al pueblo judío pertenecían también los padres, los progenitores del Mesías, de quien Jesús, al nacer de la misma Virgen María verdaderamente judío, tomó su naturaleza humana. Este fue verdaderamente el mayor privilegio y distinción de todos, como lo destaca San Pablo en su doxología: Quien es sobre todo Dios, bendito en la eternidad Amén.

Jesucristo, verdadero hombre, nacido como miembro de la raza judía: es al mismo tiempo Dios sobre todo, verdadero Dios desde la eternidad, con su poder omnipotente extendiéndose sobre todo el mundo, sobre todas las criaturas. Y como tal el honor dado a Dios es debido a Él, bendición y gloria por la eternidad, por los siglos de los siglos. A esta declaración decimos Amén, porque es verdadera. Nótese que la deidad de Cristo es aquí más enfáticamente afirmada y destacada, tal como en todo el Evangelio de Juan y en otros pasajes de las Escrituras, Filippesi 2:6 ; Colossesi 2:9 : Efesini 5:5 ; 2 Tessalonicesi 1:12 : Tito 2:13 .

Note también que los grandes privilegios y ventajas que San Pablo enumera aquí, ofrecen una explicación suficiente para el fervor de su amor. Era cualquier cosa menos un enemigo de su pueblo: su solicitud estaba impulsada por el afecto más sincero.