Giobbe 2:9-13

I dolori e i sospiri di Giobbe

Giobbe 2:9 ; Giobbe 3:1

PAROLE INTRODUTTIVE

In questo studio considereremo i versetti che si trovano nel secondo capitolo di Giobbe iniziando con il versetto nove dove abbiamo interrotto lo studio precedente e proseguendo fino al versetto tredici.

1. Un aiuto che si è rivelato un ostacolo. La moglie di Giobbe venne da lui nel versetto nove del capitolo due e gli disse: "Mantieni ancora la tua integrità, maledici Dio e muori".

Se mai c'è stato un momento in cui Giobbe ha avuto bisogno di parole di simpatia e di amore è stato in quest'ora della sua estremità. Tuttavia, non ricevette dalla moglie altro che un fastidioso appello a maledire Dio.

Uniamo le parole che Satana aveva detto davanti a Dio: "Tocca le sue ossa e la sua carne, ed egli ti maledirà in faccia", con le parole che sua moglie disse: "Maledici Dio e muori". Ci deve essere una connessione vitale tra queste due affermazioni. Da parte nostra crediamo che Satana sia entrato nella moglie di Giobbe con la stessa sincerità con cui è entrato in Giuda.

2. Un servitore che ha superato la prova. Giobbe rispose tranquillamente a sua moglie: "Che cosa? Riceveremo il bene dalla mano di Dio e non riceveremo il male?" Ecco un'affermazione che potremmo ben pesare. Ci sono molti che sono dediti alle lamentele per i mali che li colpiscono; ma falliscono completamente nella loro lode per il multiforme bene che è loro conferito.

Alla luce di tutto ciò le parole di Giobbe sono quanto mai rassicuranti.

3. La strategia finale di Satana. Aggiunto alle piaghe che coprivano Giobbe, e aggiunto al fastidio della moglie che fallì come aiutante, Satana mandò con sé tre amici, a lamentarsi di Giobbe.

Questi tre, Elifaz, Bildad e Zofar, avevano sentito parlare di tutto il male che era caduto su Giobbe e avevano fissato un appuntamento insieme per venire a piangere con lui e a confortarlo.

Da parte nostra siamo sicuri che avrebbero fatto meglio a restare a casa. Dov'è colui che non ha mai sentito parlare di "consolatori di Giobbe"? Sono sinonimo tra gli uomini.

I tre amici di Giobbe ti ricordano quello che visitò un amico malato e raccontò a quello malato la storia di tutti gli amici e parenti che aveva conosciuto che erano morti della stessa malattia.

Non possiamo vedere come pensassero che tali azioni potessero rallegrare un uomo che è stato portato giù dal dolore.

I. GIOBBE MALEDÌ IL SUO GIORNO ( Giobbe 3:1 )

1. Non maledisse il suo Dio. Giobbe aveva già detto a sua moglie, quando ella gli ordinò di maledire Dio, che ella parlava come parla una delle donne stolte. Perché incolpare Dio per tutto ciò che ci porta dolore e dolore?

Siamo disposti a concedere che Dio permetta ogni dolore e ogni angoscia che arriva a uno dei Suoi figli, ma non necessariamente lo invia. Anche quando lo permette, si muove con grazia in nostro favore.

2. Giobbe ha maledetto la sua giornata. In questo era poco saggio. Non Lo condanniamo, perché è del tutto umano fare ciò che ha fatto. Siamo solidali con Giobbe perché aveva il diavolo e gli uomini opposti a lui, e il suo dolore era molto grande.

La nostra simpatia, tuttavia, non cambia il fatto che Giobbe avesse torto. Quando la notte è buia, è il momento di appoggiarsi maggiormente a Dio. Dobbiamo ricordare che "tutte le cose cooperano per il bene di coloro che amano Dio".

Quando il Signore Gesù ebbe spezzato il pane e bevuto il vino, leggiamo: "E quando ebbero cantato un inno, uscirono".

Il Signore era come un usignolo che canta nell'ora del Suo più grande dolore.

II. GIOBBE SI COMPIACE IL GIORNO DELLA SUA NASCITA ( Giobbe 3:3 )

Con quanta compassione gridò Giobbe: «Perisca il giorno in cui sono nato, * * quel giorno sia tenebra; * * non risplenda su di esso la luce».

Giobbe desiderò di non essere mai nato, oppure di essere morto da bambino. In questo Giobbe dimenticò, per il momento, tutte le meravigliose benedizioni che Dio aveva riversato su di lui per molti anni. Quando se ne furono andati li dimenticò. In questo Giobbe dimenticò tutte le benedizioni eterne che lo attendevano. Ma Dio era con lui, anche attraverso queste dure prove.

1. È vero che, con alcuni uomini, era meglio non essere mai nati. Gesù Cristo disse di Giuda, l'uomo che lo tradì: "Ma guai a quell'uomo dal quale è tradito il Figlio dell'uomo! Sarebbe stato bene per quell'uomo se non fosse nato".

È meglio non nascere mai, che vivere nel piacere e nella prosperità per un po', e poi essere stroncato per sempre, scrisse Asaf, nello Spirito: "Ero invidioso degli stolti, quando ho visto la prosperità degli empi. " Ma Asaf scrisse ancora: «Quando pensavo di sapere questo, fu troppo doloroso per me; finché non entrai nel Santuario di Dio; allora capii la loro fine. * * Li hai gettati nella perdizione. Come sono stati portati nella desolazione , come in un momento! sono completamente consumati dal terrore.

2. Era meglio per il lavoro, e meglio per noi che Giobbe fosse nato. Giobbe fu semplicemente sopraffatto dal dolore. Non soppesò bene le sue parole. Se il lavoro avesse visto oltre la tenda che gli nascondeva Dio, si sarebbe sentito diversamente. Se Giobbe avesse visto la fine del Signore, si sarebbe rallegrato del suo dolore. Se Giobbe avesse visto le glorie eterne che lo attendevano, avrebbe gridato di gioia.

III. LE MALEDIZIONI DI GIOBBE CONTRO IL GIORNO DELLA SUA NASCITA ( Giobbe 3:4 )

1. L'anatema di Giobbe contro "quel giorno". Osserviamo sei affermazioni che Giobbe fece contro il giorno in cui nacque. Giobbe ha detto:

1. "Che quel giorno sia buio."

2. "Non lo consideri Dio".

3. "Né la luce risplenda su di essa".

4. "Che l'oscurità e l'ombra della morte lo macchino".

5. "Lascia che una nuvola dimori su di essa".

6. "Lascia che l'oscurità del giorno lo terrorizzi".

Giobbe era certamente un maestro del linguaggio, ed era tutt'altro che un bambino nel pronunciare anatemi. Arrotolò parole contro il giorno della sua nascita finché non rimase più niente da dire. Non fu un giorno di canti, né di gioia per lui. Avrebbe tolto a sua madre la gioia che un bambino maschio fosse nato al mondo. Avrebbe tolto a suo padre l'ambizione che potrebbe aver inondato la sua anima per il suo nuovo bambino, mentre gli uomini della strada gli facevano le congratulazioni.

Mentre pensiamo all'oscurità di quel giorno, la nostra mente va a un altro giorno che era buio. La Bibbia dice: "Ora dall'ora sesta ci furono tenebre su tutto il paese fino all'ora nona". Quel giorno, tuttavia, quello era buio, era un giorno di morte e non di nascita. Fu il giorno in cui soffrì Cristo, il Giusto per gli ingiusti. Era il giorno in cui Dio nascose i suoi occhi al suo beneamato Figlio, perché nella misericordia aveva aperto i suoi occhi su noi che avevamo peccato.

2. L'anatema di Giobbe contro "quella notte". Osserviamo nove affermazioni che Giobbe fece contro la notte, che faceva parte del giorno, in cui nacque. Giobbe ha detto:

1. "Lascia che l'oscurità si impossessi di esso".

2. "Non sia unito ai giorni dell'anno".

3. "Non entri nel numero dei mesi".

4. "Che quella notte sia solitaria".

5. "Nessuna voce gioiosa vi entri."

6. "Che lo maledicano che maledicono il giorno."

7. "Che le stelle del suo crepuscolo siano oscure".

8. "Lascia che cerchi luce e non ne abbia."

9. "Né far vedere l'alba del giorno."

Un'altra esperienza di tale oscurità, oscurità e assenza di gioia è descritta nella Parola di Dio. È un giorno che attende questa vecchia terra. Verrà nel tempo della tribolazione, quando Dio sorgerà per giudicare gli uomini per la loro iniquità. Quel giorno è chiamato nei Profeti: "Il giorno del Signore". È descritto come segue:

"Un giorno di tenebre e di tenebra, un giorno di nuvole e di fitte tenebre, mentre il mattino si stendeva sui monti".

"Il giorno del Signore è tenebre e non luce. Come se un uomo fuggisse da un leone e un orso gli andasse incontro, o entrasse in casa, appoggiasse la mano al muro e un serpente lo mordesse. il giorno del Signore non sarà tenebra, e non luce? anche molto oscuro, e senza splendore in esso?"

Quando Giobbe malediceva il suo giorno, probabilmente non sapeva che sarebbe venuto un giorno in cui il Signore avrebbe reso la terra vuota e devastata, capovolgendola e disperdendo i suoi abitanti. Non sapeva che la terra sarebbe stata contaminata sotto i suoi abitanti, e che Dio avrebbe fatto cessare l'allegria dei tabarti e il rumore di quelli che gioivano; che ogni gioia sarebbe stata oscurata e l'allegria della terra sarebbe scomparsa.

IV. PERCHÉ GIOBBE SI PIACE IL GIORNO DELLA NASCITA, MEDITAZIONE 1 ( Giobbe 3:10 )

1. Giobbe maledisse il giorno della sua nascita perché la sua vita era stata eclissata dal dolore. Possiamo sentire che in questo Giobbe fece una sciocchezza, ma il suo dolore era così grande che l'oscurità che lo avvolgeva offuscava i suoi occhi a tutta la benedizione della luce che per tanto tempo era stata su di lui. Non riusciva a ricordare le benedizioni passate, a causa delle afflizioni presenti. A lui il dolore di un'ora sembrava più pesante della gioia di una vita.

Non condanniamo Giobbe, siamo solidali con lui. Sappiamo che se fosse stato pienamente panopliato da Dio, la grazia di Dio sarebbe stata sufficiente. Alcuni, come Paul e Silas, hanno cantato nelle ore più buie.

Quando pensiamo all'angoscia e all'amarezza dell'anima di Giobbe, non dobbiamo dimenticare che la sua fede non è del tutto venuta meno. Ogni tanto aveva visioni meravigliose della grazia di Dio e, a volte, faceva esclamazioni di lode e di speranza lungimiranti senza precedenti.

2. Cristo è passato; nella sua notte di dolore e nel suo giorno di dolore. Il Salmista, nel descrivere quel giorno, scrisse queste parole:

"Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato? Perché sei così lontano dall'aiutarmi e dalle parole del mio ruggito; o mio Dio, piango di giorno, ma tu non mi ascolti; e nella stagione notturna , e non taccio".

Così scriveva lo Spirito delle tenebre che avvolgevano la Croce, eppure, nel mezzo di quell'ora, lo Spirito descrisse la perfetta fiducia e l'incrollabile fiducia di Cristo in Dio. Le parole che seguono la citazione sopra, sono queste:

"Ma tu sei santo, o tu che abiti le lodi d'Israele".

Se noi, in ogni ora di travaglio, potessimo avere una fiducia così perfetta! Nell'orto del Getsemani, con il calice della morte stretto vicino alle labbra del Maestro, Cristo gridò: «Tuttavia non sia fatta la mia volontà, ma la tua».

V. PERCHÉ GIOBBE SI MALE IL GIORNO DELLA NASCITA, MEDITAZIONE 2 ( Giobbe 3:13 )

1. Invece del dolore e della malattia, avrebbe avuto quiete e riposo. Giobbe era disposto a rinunciare a tutti gli anni di benedizioni che erano caduti su di lui piuttosto che soffrire il dolore che ora lo opprimeva. Disse che se fosse morto da bambino, avrebbe dovuto giacere e stare tranquillo, che avrebbe dormito e riposato. Questa è davvero una bella concezione della morte. Gesù stesso disse di Lazzaro, quando morì: "Il nostro amico Lazzaro dorme.

Lo Spirito Santo ci dice che coloro che "dormono in Gesù" lo porterà Dio con Lui. Le parole "quiete" e "dormito" e "riposo" non insegnano la cessazione dell'esistenza, né insegnano l'incoscienza dei morti.

La Parola di Dio, parlando dei martiri che furono uccisi per la loro testimonianza, disse. "Ecco la pazienza dei santi: ecco coloro che osservano i comandamenti di Dio e la fede di Gesù. E udii una voce dal Cielo che mi diceva: Scrivi, Beati i morti che muoiono nel Signore d'ora in poi: Sì, dice lo Spirito, affinché si riposino dalle loro fatiche; e le loro opere le seguono».

2. Invece del rimprovero dei suoi amici, sarebbe stato protetto da loro. Il versetto diciassette dice: "Là gli empi cessano di turbare: e lì si riposano gli stanchi".

Crediamo che questo versetto ci riporti al terrore di Giobbe riguardo all'assalto dei tre uomini che per sette giorni e sette notti si erano seduti lì senza dire una parola. L'uomo afflitto immaginava cosa sarebbe successo e lo temeva. Avrebbe voluto morire con una nascita prematura, o come un bambino che non aveva mai visto la luce, piuttosto che vivere ed essere costretto, nella sua debolezza e dolore, ad affrontare questi aspiranti consolatori.

VI. GIOBBE DESIDERA LA MORTE ( Giobbe 3:20 )

1. È un peccato desiderare di morire? Giobbe parla di colui che è nella miseria e l'anima amareggiata. Dice che questi bramano la morte, ma non viene; lo scavano più che per i tesori nascosti. Si rallegrano e si rallegrano quando trovano la tomba.

Diremmo con enfasi che è sbagliato che qualcuno in qualsiasi condizione si tolga la vita. La Parola di Dio è positiva in questo. Si direbbe, però, che non è malvagio per un santo, che è travolto dal dolore, ed è sopraffatto dal dolore, desiderare di essere portato al Signore. Possiamo facilmente capire come i martiri fossero felici di morire.

Paolo, l'apostolo, disse: "Io * * [ho] desiderio di partire e di stare con Cristo". Disse questo anche se in quel momento non si trovava nelle circostanze di Giobbe. Desiderava semplicemente il Signore.

Il Signore Gesù, mentre affrontava l'agonia della morte, disse: "Con desiderio ho desiderato mangiare questa pasqua". Stava parlando, certo, del pane e del vino: ma questi, diceva, erano il suo corpo spezzato e il suo sangue sparso.

2. Giobbe ancora una volta un tipo di Cristo. Il versetto ventiquattro dice: "Il mio sospiro viene prima che io mangi, ei miei ruggiti si riversano come le acque".

Il Salmista, descrivendo l'angoscia di Cristo sulla Croce, scriveva: "Dio mio! Dio mio! Perché mi hai abbandonato? Perché sei così lontano dall'aiutarmi e dalle parole del mio ruggito?" Il Signore Gesù sulla Croce è stato premuto oltre misura. Disse: "O mio Dio, piango di giorno, ma tu non mi ascolti; e di notte, e non taccio".

Giobbe ha avuto un'esperienza abbastanza simile. Anche lui disse: "I miei ruggiti sono sgorgati come le acque".

UN'ILLUSTRAZIONE

Agostino visse in un'epoca in cui costava qualcosa essere un seguace di Gesù Cristo, e con le seguenti parole insegnò che: "Non puoi fare del male a un cristiano".

«Dopo aver considerato ed esaminato da vicino queste cose, guarda ora se ai buoni e ai fedeli può capitare qualche male che non debba essere convertito in benedizione per loro * *. Hanno perso tutto ciò che avevano. Ma hanno perso la fede? Hanno perso la loro pietà? Hanno perso i tesori del cuore? Questa è la ricchezza del cristiano * *. Perciò, il nostro caro amico Paolino, Vescovo di Nola, uomo dai più ampi mezzi, che nella pienezza della sua il cuore divenne estremamente povero, ma abbondantemente santificato, dopo che i barbari ebbero saccheggiato il paese, e mentre era tenuto prigioniero in catene, pregava nel suo cuore, come appresi in seguito da lui 'Signore, non mi affligga per l'oro o argento, perché dov'è tutto il mio tesoro, tu lo sai". Avvocato cristiano del Texas.