Giobbe 38:1-41

Dio parla a Giobbe

Giobbe 38:1 a Giobbe 42:1

PAROLE INTRODUTTIVE

Le parole di Dio a Giobbe non portano molto in termini di spiegazione della redenzione. Giobbe era un figlio di Dio e ben istruito su queste linee. Quando, però, Dio si riferisce ai tre amici di Giobbe, che non avevano parlato di Dio, come avrebbero dovuto parlare, allora il Signore comanda, subito, che si faccia un olocausto di sette giovenchi e di sette montoni. Nel primo capitolo del lavoro impariamo come Giobbe offriva continuamente olocausti.

Per come la vediamo, Dio sta insegnando a Giobbe a pensare meno a se stesso e di più al suo Signore. Dio vuole che Giobbe conosca la grandezza e la potenza di Geova, in modo che possa imparare a confidare in Lui in modo implicito e senza timori e critiche.

È delizioso vedere l'effetto immediato del discorso di Dio su Giobbe. In questo la vera grandezza e fede di Giobbe risplende in modo meraviglioso. Il quarantaduesimo capitolo di Giobbe ci dà la reazione di Giobbe alle parole di Dio.

1. Giobbe riconobbe la potenza e la supremazia di Dio. Nel versetto due Giobbe disse: "So che puoi fare ogni cosa e che nessun pensiero può esserti negato".

2. Giobbe ha riconosciuto il proprio nulla e la propria vergogna. Giobbe disse ( Giobbe 42:5 ): "Ho sentito parlare di te per l'udito dell'orecchio: ma ora il mio occhio ti vede. Perciò mi detesto e mi pento nella polvere e nella cenere".

Grazie a Dio per la pronta risposta che Giobbe diede alla correzione di Dio. L'uomo che, nella prima parte del Libro di Giobbe, fu acclamato da Dio come "perfetto e retto"; e colui che, nel secondo capitolo è acclamato come "nessuno come lui in tutta la terra", è reso ancora più puro e migliore a causa delle sue dure prove e prove. Il risultato di tutto questo si vede chiaramente in questa affermazione: «Così il Signore benedisse l'ultima fine di Giobbe più del suo principio» ( Giobbe 42:12 ).

Che il risultato del nostro studio di questo meraviglioso Libro di Giobbe sia l'ottenimento di una migliore conoscenza di Dio nella Sua stessa gloriosissima Persona; così come una più profonda fiducia in Dio nella Sua cura personale per il Suo popolo.

I cristiani hanno bisogno di una fiducia incrollabile nell'Eterno e Grande Io Sono. Chi veglia sul passero veglierà sicuramente su di noi. Colui che veste l'erba del campo sicuramente vestirà noi.

Similmente i cristiani hanno bisogno di quella qualità di fede che confida in Geova, anche quando non c'è luce nel loro cielo. Hanno bisogno di sapere che Dio si prende cura di loro quando non possono vedere il Suo volto, come quando Egli manifesta loro grazia la gloria e la grazia del Suo volto.

I. UNA DOMANDA SULL'ETERNITÀ DI DIO ( Giobbe 38:4 )

A volte abbiamo desiderato che quegli uomini e quelle donne che negano gli atti creativi di Dio, e cercano di annullare il racconto della creazione di Genesi, potessero sedere per un momento al posto di Giobbe mentre Dio tuona domanda su domanda a Giobbe, al fine di portarlo a un punto realizzazione della propria totale ignoranza.

I grandi uomini non sono sempre saggi. Dopotutto, quanto poco sappiamo nessuno di noi mortali delle opere dell'eterno Dio!

Quello che faremmo è riportarci tutti a Dio come Colui che esisteva prima che tutto ciò che è stato creato fosse creato. Là, nella potenza, nella potenza e nell'amore della Sua Eternità, Dio, il Solitario, stava in piedi. Rimase "glorioso nella santità, timoroso nelle lodi, facendo miracoli".

Dov'era l'uomo? Era increato; non era ancora apparso sulla scena delle attività umane. "In principio Dio" queste sono le parole a cui tutti noi dobbiamo piegarci in ginocchio, mentre adoriamo Geova. Egli è colui che opera ogni cosa secondo il consiglio della sua volontà.

II. UNA DOMANDA DI INTELLIGENZA ( Giobbe 38:16 ; Giobbe 38:18 )

Dio continua a porre a Giobbe domande che rivelano rapidamente a Giobbe l'assoluta incapacità della sua visione intellettuale.

Attraverso innumerevoli labirinti di supposizioni mistiche, attraverso innumerevoli contraddizioni di deduzioni scientifiche, hanno fatto naufragio riguardo alla fede. Un "così dice l'indagine" (non ispirazione, non rivelazione) può essere finale per il filosofo, ma lascia che un "così dice il Signore" rimanga definitivo per un figlio di Dio. La Parola di Dio deve sempre superare l'indagine dell'uomo semplicemente perché è Parola di Dio.

Con atteggiamento umile e devoto, gridiamo: "O profondità delle ricchezze, della sapienza e della conoscenza di Dio". "Tale conoscenza è troppo meravigliosa per me; è alta, non posso raggiungerla." "Quanto sono preziosi anche per me i tuoi pensieri, o Dio, quanto è grande la loro somma?"

III. QUESTIONE DI AUTORITÀ ( Giobbe 38:31 )

Giobbe nel capitolo ventinove aveva detto: "Quando sono uscito alla porta attraverso la città, quando ho preparato il mio posto nella strada! I giovani mi hanno visto e si sono nascosti: gli anziani si sono alzati e si sono alzati. I principi si astenne dal parlare e si mise la mano sulla bocca. I nobili tacevano». "Gli uomini mi hanno prestato ascolto, hanno aspettato e hanno taciuto al mio consiglio. Dopo le mie parole non hanno più pronunciato".

Non ci meravigliamo che Giobbe, dopo che Dio ebbe parlato, disse: "Mi metterò la mano sulla bocca". Alla presenza di Giobbe altri avevano fatto proprio questo; ora il saggio tra gli uomini confessa la sua totale follia di parole, ed è pronto a smettere di parlare.

Ah, Giobbe, tu non sei l'unico che dice parole senza conoscenza, oscurando così il consiglio. Uno dei segni dei nostri giorni sono le chiacchiere degli uomini, che vanno in giro parlando male di cose che non sanno; dicono grandi parole gonfie, ammirando le persone degli uomini. Dio verrà su di loro uno di questi giorni e li convincerà di tutti i loro discorsi duri che gli empi peccatori hanno pronunciato contro di Lui.

Stiamo tutti davanti a Dio, riconoscendo la nostra ignoranza e debolezza. Un uomo può dire a un altro: "Vieni, ed egli viene"; e può dire a un altro uomo: "Va', ed egli se ne va"; ma Dio può dire: "Sia luce" e "c'è luce". Può dire: "Lazzaro, vieni fuori"; e, "colui che era morto si fece avanti".

C'è un luogo dove solo l'autorità di Dio può parlare. Che l'uomo vanitoso, dunque, come Giobbe, si metta la mano sulla bocca e stia zitto.

IV. DOMANDA O DISPOSIZIONE ( Giobbe 38:39 )

Dio ora viene a Giobbe con un'altra questione per il suo pensiero. Giobbe aveva parlato di aver provveduto alla vedova e all'orfano. In questo lavoro ha fatto bene.

Dio, parlando con Giobbe, non disdegnava il suo spirito filantropico; ma Dio fece a Giobbe alcune domande che gli mostrarono come fosse circoscritta la sua beneficenza.

Così Dio mostrò a Giobbe la sua cura per gli animali che vagano per la terra o nidificano nelle fessure delle montagne. Giobbe aveva curato i poveri che erano ai suoi passi; Dio si era preso cura delle innumerevoli schiere di animali e uccelli altrimenti indifesi sui quali nessun uomo aveva mai guardato.

Nostro Signore non ha parlato proprio di questo, quando ha detto? «Considerate i gigli del campo, come crescono; non faticano, né filano: e tuttavia * * Salomone in tutta la sua gloria non era vestito come uno di questi. Pertanto, se Dio veste così l'erba del campo. " "Ecco gli uccelli del cielo: perché non seminano, non mietono, né raccolgono nei granai; eppure il Padre tuo celeste li nutre".

Ci viene ricordato quel versetto di Giona in cui Dio disse: "E non dovrei risparmiare Ninive, quella grande città, in cui sono più di sei ventimila persone che non possono discernere tra la loro mano destra e la loro mano sinistra; e anche molto bestiame".

Riconosciamo che il Dio della creazione, Colui che tiene in mano i pianeti, è anche Colui che ha cura dell'ultima delle sue creature.

V. QUESTIONE DI POTERE ( Giobbe 40:9 )

Giobbe aveva vantato il suo potere alle porte. Aveva raccontato con colori luminosi di come era stato vestito. Ora Giobbe sedeva nella polvere e indossava un sacco. Colui che conosceva così tanto gli applausi degli uomini, era diventato il loro sinonimo e il loro disprezzo.

Dio sta davanti all'uomo abbattuto e disfatto che si lamentava dei giorni della sua antica gloria e dell'impotenza della sua condizione attuale. Dio disse a Giobbe: "Mi condannerai per essere giusto?" "Hai un braccio come Dio? o puoi tuonare con una voce come Lui?"

Quindi, per mostrare a Giobbe la sua totale dipendenza da Lui, Dio disse a Giobbe: "Ornati ora di maestà ed eccellenza; e rivestiti di gloria e bellezza".

Ci chiediamo se Dio non permise a Satana di cercare la rovina di Giobbe, perché Dio vide, nonostante l'integrità e la grandezza di Giobbe, che era ipocrita. Di una cosa sappiamo, Dio insegnò a Giobbe la sua impotenza quando era escluso dalla buona mano di Dio. Come poteva Giobbe rivestirsi di maestà ed eccellenza, e rivestirsi di gloria e bellezza, quando il suo corpo era macchiato di malattia? Dio continuò a chiedere a Giobbe di considerare il potere delle bestie davanti alle quali gli uomini si rannicchiavano per la paura. Dio disse: "Ecco ora behemoth, che ho fatto con te". "Puoi estrarre il leviatano con un gancio?"

La descrizione di Dio di queste enormi creature e del loro potente potere fu data per indurre Giobbe a percepire la propria debolezza; e per mostrargli che la sua stessa mano non poteva salvarlo.

VI. LA CONFESSIONE DI GIOBBE ( Giobbe 40:4 ; Giobbe 42:2 )

1. Giobbe disse: "Ecco, io sono vile". Colui che, sotto le maledizioni dei suoi falsi amici, aveva fermamente sostenuto la sua giustizia, ora tremava davanti a Dio, rendendosi conto della propria schiacciante bassezza e peccato.

Quando gli uomini si confrontano tra loro e si misurano da sé, possono vantarsi della loro bontà. Quando gli stessi uomini vengono alla presenza del Dio santo, subito si aborriscono.

2. Giobbe disse: "Mi metterò la mano sulla bocca". Disse anche: "Ho detto che non capivo". È così facile per gli uomini vantarsi della conoscenza; ma quando Dio viene da loro e apre loro la loro ignoranza, non possono fare altro che aborrire se stessi.

Gli uomini di questo mondo, che non hanno conservato Dio nella loro conoscenza, sono stati abbandonati a menti reprobe. Ecco l'immagine divina di tali uomini: «Ma questi, come bestie naturali, brute, fatte per essere prese e distrutte, parlano male di cose che non comprendono, e periranno completamente nella loro propria corruzione» ( 2 Pietro 2:12 ).

Considera queste parole: "Per convincere tutti gli empi tra loro di tutte le loro azioni empie che hanno commesso empiamente, e di tutti i loro discorsi duri che i peccatori empi hanno pronunciato contro di Lui".

3. Giobbe disse: "Ho sentito parlare di te per l'udito: ma ora il mio occhio ti vede. Perciò mi detesto e mi pento nella polvere e nella cenere". Che confessione fu questa da parte dell'uomo di cui Dio disse: "Non c'è nessuno come lui sulla terra". Sicuramente nessuno di noi desidererà mai più andare in giro a sfoggiare la propria bontà o grandezza. Camminiamo in tutta umiltà d'animo.

Ci sono alcuni che si divertono a parlare della propria abilità. Non possediamo alcuna rettitudine se non la Sua, e non rivendichiamo alcuna avvenenza se non quella che Egli ha posto su di noi.

Ricorda che Paolo disse: "Io so che in me (cioè nella mia carne) non abita nulla di buono".

VII. LA FINE DEL SIGNORE ( Giacomo 5:11 )

Veniamo ora alle scene conclusive del Libro di Giobbe. Stiamo per vedere la "fine del Signore". Perché tutta la sofferenza, tutto il dolore che ha colpito Giobbe? Era per stabilire la fede e la fedeltà di Giobbe, secondo la sfida di Satana? Senza dubbio. Era per correggere alcune cose nel carattere di Giobbe che richiedevano proprio un'esperienza come quella accaduta a Giobbe? Senza dubbio.

C'è, tuttavia, un altro lato di tutto questo. Dio stava preparando la via per l'arricchimento e l'allargamento di Giobbe. Lo scopo di Satana era la rovina di Giobbe; Il proposito di Dio era l'elevazione di Giobbe. Segna "la fine del Signore".

1. Giobbe fu restituito al posto di un intercessore. Il Libro si apre con Giobbe che fa un sacrificio e prega per i suoi figli. Il Libro si chiude con Giobbe che fa un sacrificio e prega per i suoi tre amici.

2. A Giobbe fu dato il doppio di prima. Aveva quattordicimila pecore, seimila cammelli, mille gioghi di buoi e mille asine.

3. Gli amici e i parenti di Giobbe gli furono restituiti, ed egli banchettò con loro con gioia e letizia, mentre essi gli portavano doni d'oro e d'argento.

4. A Giobbe furono dati sette figli e tre figlie; e in tutto il paese non c'erano figlie belle come quella di Giobbe.

5. A Giobbe fu data una vita lunga e utile. Così Giobbe morì, "Essendo vecchio e pieno di anni".

Amati, non dovremmo mai giudicare il quadro dell'artista mentre è ancora incompiuto, sul cavalletto. A volte possiamo sentirci abbandonati e dimenticati di Dio. A volte il compito può essere pesante e le delusioni possono essere gravi. Attendiamo il Signore e rinnoviamo la nostra speranza. Dio ci guiderà sicuramente fuori e ci guiderà dentro fuori dalla nostra povertà e nella sua ricchezza; dal nostro travaglio e nel Suo riposo.

UN'ILLUSTRAZIONE

"Sei entrato nei tesori della neve?" ( Giobbe 38:22 ).

Quando i fiocchi morbidi e puri cadono senza rumore, istintivamente tremiamo; sono associati nella nostra mente solo a forti gelate, alberi spogli e lunghe giornate invernali; ma che dire del lavoro sotterraneo, delle radici nascoste e dei bulbi coperti e tenuti al caldo fino a quando la primavera non li accoglie? La vita sembra una pianura innevata? Ti senti legato al ghiaccio? Aspetta che ci siano tesori lì, nascosti nelle circostanze e nei dintorni più freddi; e il grande Giardiniere li rivelerà in tempo.

Tesori di neve e grandine! Non a caso i "brividi" toccano la nostra vita e il nostro lavoro. Può darsi che Dio permetta loro di avvicinarci a Lui al centro sempre più caldo dell'amore; e anche, senza dubbio, che, dopo aver affrontato noi stessi le prove, possiamo essere in grado di aiutare gli altri in seguito con un'esperienza e una simpatia arricchite. Lascia che i raggi del Sole di Rettitudine riscaldino così tanto il tuo cuore che Egli possa raggiungere e scongelare altre anime legate dal ghiaccio attraverso di te. Laura Baratto Neve.