Gioele 2:1-11

Una vista a volo d'uccello di Joel

Gioele 2:1

PAROLE INTRODUTTIVE

1. Il Libro di Gioele anticipa il giorno di Geova. Il 1° capitolo ha una precisa impostazione storica, ma guarda anche avanti in previsione del prossimo giorno di ira che sarà sulla terra prima del tempo del Regno del Regno di Cristo.

Mentre vediamo le devastazioni letterali della locusta, con carestia e pestilenza, come esposto nel capitolo 1, vediamo solo la previsione delle devastazioni del grande esercito del nord, che cadrà su Giuda e Gerusalemme negli ultimi giorni.

2. Il Libro di Gioele è la Parola del Signore. Questo è definitivamente affermato in Gioele 1:1 . Gioele, insieme agli altri profeti, sottolinea il fatto che quello che ha detto non era il suo messaggio, ma quello di Dio. Il Nuovo Testamento ci dice che i santi uomini di Dio scrissero mentre erano mossi dallo Spirito Santo. Non c'è altro modo possibile per rendere conto delle affermazioni fatte nel Libro di Gioele. Gli uomini non possono predire gli eventi come li predicevano Gioele e i Profeti.

3. Il Libro di Gioele racconta un giudizio molto insolito e devastante sui Figli d'Israele. È un giudizio così eclatante che il Libro si apre con un appello ai vecchi e agli abitanti della terra perché lo raccontino ai loro figli. I loro figli, a loro volta, lo racconteranno ai loro figli. Il messaggio copre le devastazioni delle locuste come se dovessero mangiare di tutto, spazzando la terra pulita da ogni traccia di verde. La storia ci racconta le terribili devastazioni di questo terribile parassita.

Anche il nostro paese durante l'anno non è stato esente dalla maledizione della locusta.

4. Il Libro di Gioele presenta la chiamata di Dio al pentimento.

(1) Gli ubriachi sono esortati a piangere e ad ululare a causa del giudizio di Dio su di loro. Si dice loro di lamentarsi come una vergine, cinta di sacco, piange la morte del marito della sua giovinezza.

(2) Ai vignaioli e ai contadini viene detto di ululare perché i loro raccolti sono finiti. Il grano e l'orzo vengono tagliati e la vite seccata; il fico langue, mentre tutti gli alberi del campo sono appassiti.

Pensiamo in questo momento alla depressione che è stata su di noi, alle tempeste devastanti, alla siccità.

(3) Ai sacerdoti viene detto di nascondersi. Dio dice: "Venite, giacete tutta la notte in sacco, ministri del mio Dio". Si dice loro di santificare un digiuno; convocare un'assemblea solenne, per radunare gli anziani e gli abitanti del paese nella casa del Signore, dove possano gridare a Dio.

Ecco una lezione per tutti noi. È applicabile ai nostri giorni come lo era al giorno del profeta Gioele. I predicatori dovrebbero aprire la strada nella confessione.

5. Il significato lontano di tutto questo. Gioele 1:15 grida: "Ahimè per il giorno! Perché il giorno del Signore è vicino e verrà come una distruzione dall'Onnipotente". Il linguaggio è così grafico. Descrive il seme come in decomposizione sotto le zolle di terreno asciutto. I granai sono vuoti; non c'è niente da raccogliere. Le bestie gemono, gli armenti sono perplessi, il fuoco ha divorato i pascoli, mentre i fiumi si sono prosciugati. Tali sono i lontani giudizi di Dio sul Suo popolo, per il loro peccato.

I. CHIAMATA DI DIO A SUONARE LA TROMBA ( Gioele 2:1 )

1. Abbiamo un allarme localizzato. La tromba deve essere suonata in Sion. L'allarme deve essere suonato nel Sacro Monte. La città di Gerusalemme e la terra prescelta sono state, nel corso dei secoli, il vero fulcro di conflitti e battaglie. La storia si ripeterà. Gerusalemme vedrà ancora una volta la carneficina della battaglia. Il popolo eletto di Dio ha sofferto molto, ma non è fino al giorno della tribolazione di Giacobbe, quando la tribolazione sarà dolorosa sul paese, che conoscerà il suo più grande dolore.

2. Abbiamo una sveglia con un'impostazione dell'ora. La devastazione del capitolo 2 sarà nel giorno in cui il Signore verrà. Avverrà anche in un giorno in cui Sion sarà nel paese. Il fatto stesso che in questo momento il popolo di Dio, gli ebrei, stia volgendo il viso verso Sion, e si stia affrettando verso Gerusalemme, è un segno certo che stanno solo tornando indietro, per entrare nel loro dolore.

3. Abbiamo un giorno di indicibile oscurità. Si chiama: "Un giorno di tenebre e di tenebra, un giorno di nuvole e di fitte tenebre". Scritti simili a quelli di Joel non sono per niente popolari. Il mondo sta dicendo: "Parlaci cose lisce". La Bibbia, tuttavia, racconta i fatti chiari e non verniciati. Il mondo, e anche l'ebreo, si stanno precipitando in preda alla tribolazione. Queste agonie si concentreranno intorno a Gerusalemme e intorno all'impero dei dieci regni.

Grazie a Dio, i santi cercano la loro elevazione. Quando il Signore comincerà a giudicare il mondo, prenderà i Suoi per stare con Sé.

Coloro che leggono queste parole cerchino di conoscere il Signore per sfuggire alla grande tribolazione e stare davanti al Figlio dell'uomo.

II. DESCRIZIONE DI DIO DELL'ESERCITO ( Gioele 2:3 )

1. La battaglia descritta sarà la più grande di tutta la storia. In Zaccaria 14:1 leggiamo: "Il giorno del Signore viene e il tuo bottino sarà diviso in mezzo a te. Perché io radunerò tutte le nazioni contro Gerusalemme per combattere". Joel ci racconta qualcosa delle devastazioni che questo esercito del nord causerà. Leggi cosa dice in Gioele 2:3

L'espressione "il giardino dell'Eden" mostra un po' delle meravigliose condizioni dentro e intorno a Gerusalemme prima che il loro giudizio cada. La fertilità della terra è stata ripristinata. Il denaro è stato speso generosamente finché Gerusalemme non è in questo momento un meraviglioso giardino.

Tutte queste cose stanno già cominciando ad accadere. Tuttavia, tutta la sua ricchezza, con la sua gloria sarà spazzata via. La Palestina diventerà una desolata landa desolata quando le popolazioni del Nord finiranno le loro macerie.

2. La descrizione dell'esercito. Il Profeta li descrive così: "Il loro aspetto è come l'aspetto dei cavalli; e come cavalieri, così correranno. Come il rumore dei carri sulle cime dei monti salteranno, come il rumore di una fiamma di fuoco che divora la stoppia, come un popolo forte schierato in battaglia. Davanti alla sua faccia il popolo sarà molto addolorato: tutte le facce si anneriranno».

Durante la guerra mondiale leggiamo lettere da Londra che ci raccontano come la gente di quella grande città, di notte, fosse tenuta nell'oscurità totale, a causa del pericolo dei dirigibili e delle loro bombe. Quando si sentivano i dirigibili ronzare sopra di loro, le persone si precipitavano nelle cantine o negli scantinati delle loro case. Cosa accadrà quando la profezia di Gioele si sarà adempiuta! Leggi anche Gioele 2:7

III. IL SECONDO SQUILLO DI TROMBA ( Gioele 2:15 )

1. La richiesta di pentirsi. La prima tromba doveva suonare l'allarme degli ospiti che si stavano radunando per la guerra. La seconda tromba è una chiamata a un'assemblea solenne. È una chiamata nazionale, ma una chiamata inclusiva di ogni individuo. "Raduna gli anziani, raduna i bambini"; «Lo sposo esca dalla sua camera e la sposa fuori dal suo stanzino. I sacerdoti, ministri del Signore, piangano tra il portico e l'altare».

Quanto è appropriato tutto questo per lo stato attuale di Israele. I Figli di Giuda e di Gerusalemme, infatti, gli ebrei di tutto il mondo vengono trascinati verso un giudizio certo, tutti ignari del destino che li attende.

2. L'ebraismo comprende due classi :

(1) Ci sono gli ortodossi che sono del tutto accecati. Dichiarano di credere nei Profeti, li leggono nelle loro sinagoghe, eppure non conoscono il loro messaggio.

È la stessa storia di una volta. Ai giorni di nostro Signore, gli ebrei si riunivano nelle loro sinagoghe, leggevano le loro sacre Scritture ogni sabato, eppure: «Poiché non lo conoscevano, né ancora le voci dei profeti * *, le hanno adempiute nel condannarlo. "

(2) Ci sono gli ebrei liberali. Questi, forse, includono la maggior parte di Giuda. Hanno completamente ripudiato il Dio dei loro padri, le parole dei loro profeti, e sono completamente abbandonati all'infedeltà. La loro fede è andata, e con essa; la loro speranza è andata. L'ultima espressione in Gioele 2:17 : "Dov'è il loro Dio?"

Un tempo di lacrime e di tribolazione attende tutte queste persone. Li attende una tribolazione con la spada sguainata. Molti d'Israele, anche i ribelli, saranno uccisi, mentre un meraviglioso gruppo preservato si pentirà; e, a causa della più grande afflizione di Giacobbe, saranno preparati a ricevere il Signore quando verrà.

IV. LA PROMESSA GIORNO DEL RINFRESCO ( Gioele 2:19 )

Dio non dimenticherà completamente il Suo popolo, né lo rigetterà del tutto. Sarà zelante per la sua terra e mostrerà pietà verso la sua razza eletta. La promessa del Signore di "rinfrescare" può essere raggruppata intorno a tre cose.

1. Le benedizioni fisiche abbonderanno. Gioele 2:19 dice: "Ecco, io vi manderò grano, vino e olio, e ne sarete saziati". Durante la tribolazione ci sarà una grande devastazione seguita dalla carestia. Poi, quando il Signore verrà, rimprovererà il divoratore.

2. La paura e il tremore saranno rimossi. Dio rimuoverà lontano l'esercito del nord, che è sceso per depredare il suo popolo. Allora dirà: "Non temere, o terra; gioisci e rallegrati, perché il Signore farà grandi cose".

Di nuovo Dio dice: "Non abbiate paura, bestie della campagna". La loro fame passerà, poiché l'albero porta i suoi frutti e l'erba ricopre il suolo.

3. Saranno ripristinate le prime e le ultime piogge. In Gioele 2:23 il Signore dice ai figli di Sion: «Rallegratevi nel Signore Dio vostro, perché vi ha dato moderatamente la pioggia di prima e vi farà scendere la pioggia, la pioggia di prima e ultime piogge nel primo mese".

Il risultato di quella pioggia è descritto dal profeta Gioele, quando dice: "I pavimenti saranno pieni di grano e i grassi traboccheranno di vino e olio". Dio restituirà al suo popolo gli anni che le locuste hanno mangiato e le macerie che gli eserciti dei Gentili hanno causato. Allora mangeranno in abbondanza e si sazieranno.

Lodate Dio per la prossima liberazione di Israele! È tanto sicuro quanto lo è la Parola di Dio.

V. LA VENUTA DELLO SPIRITO ( Gioele 2:28 )

Abbiamo ora davanti a noi l'assicurazione certa della venuta dello Spirito in Israele ( Gioele 2:28 ).

1. Perché questa profezia della venuta dello Spirito non si è avverata a Pentecoste.

(1) Prima di tutto, doveva venire dopo che il Signore aveva mandato la prima pioggia e l'ultima pioggia e aveva dato abbondanza al suo popolo.

(2) In secondo luogo, in relazione alla venuta dello Spirito, il Signore disse: "Farò prodigi nei cieli e sulla terra, sangue, fuoco e colonne di fumo. Il sole si trasformerà in tenebre e la luna nel sangue, prima che venga il grande e terribile giorno del Signore». Niente di tutto ciò si adempì alla venuta dello Spirito a Pentecoste.

Quando Cristo disse loro che avrebbe mandato lo Spirito tra non molti giorni, essi subito dissero: "Vuoi tu restaurare in questo tempo il Regno d'Israele?" Dopo la Pentecoste, Pietro disse, in una chiamata all'Israele nazionale: "Pentitevi dunque e convertitevi, affinché i vostri peccati siano cancellati, quando i tempi di ristoro verranno dalla presenza del Signore; ed Egli manderà Gesù Cristo , che prima vi era stato annunziato: che il Cielo deve ricevere fino ai tempi della restituzione di tutte le cose».

2. Perché questa profezia deve realizzarsi. La risposta è semplice. Non mancherà una cosa che Dio ha scritto. Lo Spirito è venuto. Questo è stato soddisfatto. Tutto il resto detto in Joel attende l'adempimento e sarà ancora adempiuto alla lettera. Il sole si trasformerà in oscurità e la luna in sangue al momento della seconda venuta del Signore. Alla Sua seconda venuta, inoltre, il Signore ristabilirà le prime e le ultime piogge. Questo è il momento in cui la profezia di Gioele avrà il suo completo adempimento.

VI. IL GIUDIZIO DELLE NAZIONI ( Gioele 3:1 ; Gioele 3:12 )

1. Il tempo del giudizio. È in quei giorni che segnano la venuta dello Spirito, il Ritorno del Signore e la restaurazione della prima e dell'ultima pioggia; è nel tempo in cui Dio ha ricondotto la cattività di Giuda e di Gerusalemme, che Egli condurrà tutte le nazioni nella valle di Giosafat, e là le supplicherà.

Dobbiamo ricordare che questa battaglia sarà formata da certi giudizi catastrofici che accompagneranno il Ritorno di Cristo. È quando Egli verrà che il Monte degli Ulivi sarà spaccato in due. È quando Egli viene che acque vive scorreranno da Gerusalemme. Dopo questo, giudicherà le nazioni.

2. La base del giudizio delle nazioni Secondo Matteo 25:1 , il Signore giudicherà le nazioni in base a come hanno trattato il suo popolo, i Giudei, buoni o cattivi che siano. Questo è uno studio prezioso. Qualunque altra cosa facciamo, non spiritualizziamo mai Matteo 25:31 .

È facile dire che le parole: "Ho avuto fame e mi avete dato da mangiare", ecc., si riferiscono alla filantropia dei gentili ricchi, verso i poveri e gli oppressi dei nostri giorni. Devi ricordare, tuttavia, che questo messaggio di Cristo copre il periodo successivo e non precedente al Suo Ritorno; ha a che fare con un discorso che fa alle nazioni radunate, che ha separato come un pastore divide le sue pecore dai capri.

3. Il giudizio descritto. In Gioele 3:12 leggiamo: "Svegliati i pagani (gentili) e sali alla valle di Giosafat: perché là starò a giudicare tutti i pagani d'intorno". In quel tempo la messe della terra sarà matura, proprio come è scritto in Apocalisse 14:14 .

In quel tempo il torchio della santa ira di Dio sarà pieno. La malvagità delle nazioni è stata grande. Mentre Dio parla del loro giudizio, dice: "Moltitudini, moltitudini nella valle della decisione". In verità le decisioni di Geova in quel giorno saranno vicine, "perché il sole e la luna si oscureranno e le stelle ritireranno il loro splendore. Anche il Signore ruggirà da Sion, e pronuncerà la sua voce da Gerusalemme; e i cieli e la terra tremerà».

VII. L'ABITAZIONE DEL SIGNORE IN ZION ( Gioele 3:17 )

1. Il Signore abiterà in Sion. Gli uomini possono cavillare tra loro e non essere d'accordo; e possono chiamare tutte queste cose una questione di interpretazione. Nonostante le loro argomentazioni, il Signore, Dio d'Israele, abiterà in Sion, suo monte santo, e in Gerusalemme, sua città santa. È la voce di tutti i profeti che Cristo regnerà a Gerusalemme.

2. Israele conoscerà il Signore. Quando Cristo verrà di nuovo e libererà il Suo popolo, allora Israele dirà: "Ecco, questo è il nostro Dio". Come ci rallegriamo che gli occhi ciechi vengano aperti e gli orecchi sordi vengano aperti.

3. Allora Gerusalemme sarà santa. Durante i secoli in cui i figli d'Israele sono stati dispersi tra le nazioni, hanno profanato il nome del loro Signore tra i pagani, sia con la loro lingua che con la loro impurità. In quel giorno si dirà: "Gerusalemme è santa". Dio toglierà il loro cuore di pietra e darà loro un cuore di carne.

4. In quel giorno i monti cadranno di vino nuovo. Gerusalemme sarà davvero custodita come un Giardino dell'Eden. Fertilità e fecondità saranno restituite a Sion, e la terra di Palestina si rallegrerà e si rallegrerà.

5. Giuda e Gerusalemme dureranno per sempre. Colui che restaura Israele, lo restituirà per non essere mai più abbattuto. La loro pace sarà intatta e ininterrotta, e le nazioni della terra manderanno i loro rappresentanti di anno in anno ad adorare il Signore in Sion.

UN'ILLUSTRAZIONE

Non c'è nulla che riconduca a Dio l'Israele ribelle se non la venuta dello Spirito, come è descritto in Gioele 2:1

Quando lo Spirito rivelerà Cristo a Israele, ella invocherà il Suo Nome e sarà salvata.

"Ci raccontano di un certo artista tedesco che, redento da una vita di terribile peccato, dipinse un quadro del Cristo. Il suo cuore fu così toccato da ciò che si rese conto che il suo Salvatore morente aveva fatto per lui che tutto il suo genio magistrale andò nel sforzo di dipingere un volto in cui si esprimesse l'incomparabile amore di Gesù per i perduti Il quadro era appeso nella chiesa del paese e sotto c'erano scritte le parole:

'Tutto questo ho fatto per te;

Che cosa hai fatto per me?'

Molte persone sono venute e hanno guardato l'immagine. Una mattina un giovane nobile passeggiava lungo la navata per uno o due sguardi curiosi; il volto che era stato operato dallo Spirito di Dio attraverso il cuore, la testa e la mano dell'artista convertito, illuminato d'amore e raggiante di compassione, catturò e trattenne la sua attenzione. Rimase a lungo in piedi e poi rimase seduto per ore a contemplare il suo Signore crocifisso. C'era il Sangue che scorreva dal Suo costato lacerato, la fronte trafitta di spine, le mani ei piedi lacerati.

In lui si manifestava il senso pieno del quadro e in lui nasceva una nuova concezione delle sofferenze di Gesù. Non ha mai distolto gli occhi dal viso meraviglioso. Ma alla fine venne il crepuscolo; e conosci il resto della storia. Trovò il giovane conte Zinzendorf prono a faccia in giù e in un'agonia di dolore, confessando i suoi peccati e cedendo la sua vita al Figlio di Dio. E in duecento anni di perfetta storia d'amore dell'impresa missionaria della Moravia, l'influenza di questo potente uomo di Dio ha fatto il giro del mondo." WEB