Luca 1:1-80

I Sette Magnificat

Selezioni da Luca 1:1 e Luca 2:1

PAROLE INTRODUTTIVE

A titolo di introduzione ai sette Magnificat, studieremo l'annuncio della nascita di Cristo, come fu dato dall'angelo a Maria. Il nostro studio seguirà Luca 1:27

1. La vergine si sposò con un uomo il cui nome era Giuseppe. Sottolineiamo che Maria era vergine. Questo è stato chiaramente esposto nelle Scritture profetiche, quando lo Spirito Santo scrisse: "Una vergine concepirà e partorirà un figlio, e lo chiamerà Emmanuele". Gesù Cristo è nato vergine, altrimenti non avrebbe mai potuto essere chiamato "Emmanuele", "Dio con noi". Quest'ultimo è subordinato al primo.

Il fatto che sia morto per noi sulla Croce, sarebbe stato impossibile, in ogni senso espiatorio, se fosse stato generato per generazione naturale; in quanto, in tal caso, Egli stesso sarebbe stato anch'egli peccatore. Solo Colui che non ha conosciuto peccato, e non ha commesso peccato, e in cui non c'era peccato, potrebbe morire per i peccatori.

2. Maria è stata annunciata come "altamente favorita" e "benedetta * * tra le donne". Quando l'angelo si avvicinò a Maria, disse: "Salve, tu che sei molto favorita". La parola "grandine" significa "gioia"; perciò l'angelo diceva a Maria: "Ogni gioia". Quando Maria udì il suo saluto, fu turbata e si ricordò quale modo di saluto potesse essere. Allora l'angelo le disse: "Non temere, Maria, perché hai trovato grazia presso Dio".

3. Maria istruì riguardo al Bambino che doveva nascere. L'angelo disse a Maria che Colui che doveva chiamare "Gesù" sarebbe "grande". Annunciò anche: "E (Egli) sarà chiamato Figlio dell'Altissimo: e il Signore Iddio gli darà il trono di suo padre Davide: ed Egli regnerà sulla casa di Giacobbe per sempre; e là del suo regno non avrà fine».

Che accumulo di titoli si trovano qui, eppure erano tutti veri. Fu chiamato "Gesù", il "Figlio dell'Altissimo", Egli era "Grande" e salirà ancora sul trono di Davide e regnerà sulla Casa di Giacobbe in un Regno eterno.

4. Maria ha raccontato come si potesse realizzare la possibilità di essere madre del Figlio dell'Altissimo. L'angelo le disse ( Luca 1:35 ): "Lo Spirito Santo scenderà su di te e la potenza dell'Altissimo ti coprirà con la sua ombra: perciò anche quel Santo che nascerà da te sarà chiamato Figlio di Dio.

Mentre parliamo dell'annuncio della nascita del Salvatore da parte dell'angelo, sottolineiamo il significato più profondo dei Nomi a lui attribuiti alla sua nascita: sottolineando, in particolare, che fu chiamato il "Figlio di Dio" . , ci riferiamo anche a quella straordinaria profezia in Isaia 9:6 Per tutti i cristiani ortodossi, Cristo porta il Nome di "Dio nostro Salvatore".

I. IL PRIMO MAGNIFICATO QUELLO DI ELISABETTA ( Luca 1:41 )

1. Maria che si affretta verso la campagna collinare. Quando l'angelo Gabriele annunciò a Maria che sarebbe stata madre di nostro Signore, le disse anche che sua cugina Elisabetta avrebbe avuto un figlio entro i prossimi tre mesi. Meravigliata, Maria si alzò e andò in fretta nella regione montuosa, in una città di Giuda. La vediamo al suo arrivo, mentre entra in casa di Zaccaria e saluta Elisabetta. In risposta alla chiamata di Maria, Elisabetta uscì.

2. Fu pronunciata la magnificat di Elisabetta mentre era piena di Spirito Santo. Sottolineiamo questo. Una donna di cui si parla in Luca 1:6 come giusta davanti a Dio e che cammina irreprensibile in tutti i comandamenti e le prescrizioni del Signore; e una donna che era ripiena di Spirito Santo, non avrebbe potuto pronunciare parole contrarie al cuore di Dio e alla verità.

3. Ascolta le parole del magnificat ripieno di Spirito di Elisabetta : "Ed essa parlò ad alta voce, e disse: Benedetta sei tu fra le donne, e benedetto è il frutto del tuo grembo. E donde mi è che la madre del mio Signore dovrebbe venire da me?" Così, Elisabetta, attribuendo a sua cugina, Maria, "la madre del mio Signore", non ha fatto altro che riconoscere la divinità di Colui che doveva nascere da Maria.

È vero che l'angelo, che aveva annunciato a Zaccaria che lui e sua moglie avrebbero avuto un figlio, aveva anche annunciato che Maria, la vergine, avrebbe avuto un figlio e che il suo nome sarebbe stato chiamato "Gesù, il Figlio dell'Altissimo".

Fu così che Elisabetta annunciò con intelligenza la sua fede assoluta nel Figlio di Maria, come Dio.

II. IL SECONDO MAGNIFICATO QUELLO DI MARIA ( Luca 1:46 )

1. Maria annunciò che Colui che doveva nascere da lei era Dio, suo Salvatore. Appena Elisabetta ebbe cessato il suo magnificat, in cui ascriveva Maria come madre del Signore, e lodò Maria perché aveva creduto che ci sarebbe stato un compimento delle cose che le erano state dette dal Signore; allora Maria rispose e disse: «L'anima mia magnifica il Signore, e il mio spirito ha gioito in Dio, mio ​​Salvatore».

Siamo più che sicuri che l'espressione "Dio mio Salvatore" si riferisse al Cristo che dovrebbe nascere da Maria. Siamo sicuri, anzitutto, perché il magnificat di Maria era un riconoscimento della verità di quello di Elisabetta. In altre parole, Maria stava accettando il titolo che le era stato dato da sua cugina, come "madre del mio Signore".

Crediamo, in secondo luogo, che Maria si riferisse al Bambino che doveva nascere da lei, come "Dio suo salvatore", perché Elisabetta disse: "Beata colei che ha creduto: perché ci sarà un compimento di quelle cose che le furono dette. "

2. Maria, credendo nella divinità di suo Figlio e ricevendo la magnificat di suo cugino, disse: "Poiché ha guardato alla bassa condizione della sua serva: poiché, ecco, d'ora in poi tutte le generazioni mi chiameranno beata". Non c'era spirito di vanagloria con Mary. Maria infatti parlava del suo basso stato, riconosceva che il Signore, che era potente, le aveva fatto cose grandi. Mentre tutte le generazioni la chiamavano beata, ella, a sua volta, doveva attribuire a Dio tutta la gloria, dicendo ( Luca 1:49 ) "Santo è il suo nome".

Maria ha anche continuato a dire: "Ha mostrato forza con il suo braccio; ha disperso i superbi nell'immaginazione dei loro cuori". Vorrei che tutti noi potessimo avere questo stesso spirito di adorazione, che Maria ha dimostrato, come gli impulsi del suo stesso cuore. Infine, Maria ha attribuito la nascita del suo Bambino come un compimento di ciò che Dio aveva detto ai padri, ad Abramo e alla sua discendenza per sempre.

III. IL TERZO MAGNIFICAT, QUELLO DI ZACARIA ( Luca 1:67 )

1. Il magnificat di Zaccaria avvenne alla circoncisione di Giovanni. Quando l'angelo aveva detto a Zaccaria, l'anziano sacerdote, che doveva avere un figlio da questa vecchia moglie, Zaccaria non aveva creduto. Perciò l'angelo aveva detto: "Io sono Gabriele, che sto alla presenza di Dio; e sono stato mandato a parlarti e a mostrarti questa buona novella. Ed ecco, tu sarai muto e non potrai parlare , fino al giorno in cui queste cose saranno compiute, perché non credi alle mie parole, che si adempiranno a loro tempo». Da quel giorno Zaccaria rimase muto fino alla nascita di Giovanni.

2. Una stagione di grande gioia. Luca 1:58 ci dice che i vicini ei cugini di Elisabetta vennero a trovarla e si rallegrarono con lei. Così, l'ottavo giorno, quando Giovanni fu circonciso, lo chiamarono Zaccaria, dal nome di suo padre. La madre interruppe rapidamente il procedimento e disse: "Non è così; ma si chiamerà Giovanni".

Quindi i suoi parenti e conoscenti fecero cenno al padre del bambino come lo avrebbe chiamato. Zaccaria chiese uno scrittoio e scrisse dicendo: "Il suo nome è Giovanni". In quel momento la bocca di Zaccaria era aperta, la sua lingua sciolta e cominciò a parlare e lodare Dio. Zaccaria, pieno di Spirito Santo, disse molte cose meravigliose sulla nascita di Giovanni. Nel mezzo della sua magnificat incriminata dallo Spirito, Zaccaria esclamò: "E tu, figliolo, sarai chiamato il Profeta dell'Altissimo: perché tu andrai davanti alla faccia del Signore per preparare le Sue vie".

IV. IL QUARTO MAGNIFICAT QUELLO DELL'ANGELO E DEGLI ANGELI ( Luca 2:9 )

1. Le parole dell'angelo. Mentre i pastori custodivano di notte le loro greggi, leggiamo: "Ed ecco, l'angelo del Signore venne su di loro, e la gloria del Signore risplendette intorno a loro: ed ebbero grande paura". Allora l'angelo parlò, dicendo: «Non temere, perché ecco, io ti porto una buona novella di grande gioia, che sarà per tutti gli uomini. Perché a te è nato oggi nella città di Davide un Salvatore, che è Cristo il Signore."

Osserviamo i nomi che l'angelo del Cielo diede al Bambino di Maria in quel primo giorno di Natale.

(1) L'angelo ha attribuito al Bambino il "Salvatore". Questo era in armonia con ciò che l'angelo aveva detto a Maria. Questo era in armonia con quanto aveva detto Mary quando aveva annunciato la sua Bambina come "Dio mio Salvatore". Ciò era conforme a quanto aveva detto Zaccaria: «Tu, figliolo, sarai chiamato profeta dell'Altissimo: * * per dare conoscenza della salvezza».

(2) L'angelo ha attribuito il Bambino come "Cristo". Cioè, il Salvatore era l'Unto di Dio. Amati, vorrei che tutti noi, parlando di questo prezioso Bambino, gli attribuissimo il suo posto di Salvatore, Cristo e Signore.

(3) L'angelo ha attribuito il Bambino come "Signore". È al Nome di Gesù che ogni ginocchio deve ancora piegarsi e confessare che Gesù è il Signore. In verità, oltre a Cristo Signore, non c'è Salvatore. Non c'è nessun altro nome per cui dobbiamo essere salvati.

2. Le parole degli angeli. Leggiamo: "E improvvisamente vi fu con l'angelo una moltitudine dell'esercito celeste che lodava Dio e diceva: Gloria a Dio nel più alto dei cieli, e pace sulla terra, buona volontà verso gli uomini".

(2) Dio fu gloria, perché nella nascita di Gesù Cristo si compivano le meraviglie della sua sapienza e prescienza. C'era gloria in Dio perché Dio stava adempiendo la Sua promessa riguardo alla venuta del seme della donna e Cristo era quel Seme.

(2) C'era pace sulla terra e buona volontà agli uomini, perché il Salvatore, Cristo Signore, era venuto, portando salvezza.

V. IL QUINTO MAGNIFICATO QUELLO DEI PASTORI ( Luca 2:15 )

1. La risposta del pastore all'annuncio dell'angelo. Non appena l'esercito celeste fu scomparso, i pastori si dissero l'un l'altro: "Andiamo ora fino a Betlemme e vediamo questa cosa che sta avvenendo, che il Signore ci ha fatto conoscere". Non c'era, da parte dei pastori, alcuna espressione di dubbi sulla veridicità del messaggio dell'angelo. Hanno sentito e hanno creduto. Non si opposero al ritrovamento di Dio, il Figlio, in un luogo così umile come una mangiatoia. Loro, piuttosto, si prepararono immediatamente ad andare. Vale la pena considerare le loro parole.

Quanti giovani oggi sono disposti a dire: "Andiamo * * andiamo "? "Mi alzerò e andrò da Gesù"? Quanti altri sono disposti a dire: "Andiamo ora ". Ahimè, ahimè, tanti vogliono rimandare il giorno del loro andare a Cristo. Dicono: "Andremo un'altra volta". Quanti sono disposti a dire: "Andiamo ora anche a Betlemme"? In altre parole, andiamo fino in fondo, e non in parte.

Infine, quanti, vecchi o giovani, diranno: "Andiamo ora, * * e vediamo"? Qualsiasi rivelazione, data divinamente, è degna di attenta considerazione. Dio vuole che guardiamo nel profondo del significato delle Sue Parole.

2. I pastori lo trovarono come avevano detto loro gli angeli. Sono venuti, hanno visto e sono rimasti soddisfatti. C'è un giorno migliore per venire a cercare un Salvatore? Se veniamo, vedremo che ciò che Dio ha detto è vero.

3. Il magnifico dei pastori. Le parole del loro magnificat non sono date. Leggiamo due cose:

(1) Leggiamo che i pastori fecero conoscere all'estero il detto che fu loro detto riguardo a questo Bambino. Facciamo altrettanto!

(2) Leggiamo che i pastori tornarono glorificando e lodando Dio. Risuonarono i loro amen e gli alleluia. L'intero paese li ha sentiti lodare Dio.

VI. IL SESTO MAGNIFICATO QUELLO DI SIMEONE ( Luca 2:25 2,25-35 )

1. La descrizione biblica di Simeone. Leggiamo di quest'uomo che abitava a Gerusalemme, che si chiamava Simeone, che era giusto e devoto, che aspettava la consolazione d'Israele e che lo Spirito Santo era su di lui. A un tale, il Signore rivelò che non avrebbe dovuto vedere la morte prima di aver visto il Cristo del Signore. Ecco una precisa affermazione a Simeone che il bambino di Maria era il Cristo di Dio il Signore.

2. La Bibbia parla molto dello Spirito Santo in congiunzione con la nascita del Signore. L'angelo disse a Maria che lo Spirito Santo doveva venire su di lei. Elisabeth era piena di Spirito Santo quando disse il suo magnificat. Zaccaria fu ripieno di Spirito Santo quando emise la sua nota di lode. Ora che veniamo a Simeone, leggiamo che lo Spirito Santo era su di lui; che lo Spirito Santo gli aveva rivelato la nascita del Cristo del Signore, e che egli venne mediante lo Spirito nel tempio, quando i genitori portarono il Bambino Gesù affinché fosse circonciso secondo l'usanza della Legge. Quanto intimamente si mosse lo Spirito Santo in relazione alla nascita di Cristo!

3. La gioia e l'esultanza del vecchio Simeone quando entrò nel Tempio. Prese il Bambino, Dio, tra le sue braccia e benedisse Dio e disse: "Signore, ora lascia che il tuo servo parta in pace, secondo la tua parola: poiché i miei occhi hanno visto la tua salvezza, che hai preparato davanti al volto di tutti i popoli; luce per illuminare i pagani e gloria del tuo popolo Israele». Il vecchio Simeone dichiarò che il Bambino che teneva in braccio era "la salvezza di Dio" e che i suoi occhi l'avevano visto.

Dichiarò che questo bambino era la luce di Dio per i pagani e la sua gloria per il popolo d'Israele. Queste parole, attribuite a Cristo "salvezza", "luce" e "gloria", potrebbero essere attribuite nientemeno che a Dio, Figlio e Figlio di Dio.

VII. IL SETTIMO MAGNIFICAT QUELLO DI ANNA ( Luca 2:36 )

1. Descrizione di Anna. In Luca 2:36 leggiamo che Anna era una profetessa, figlia di Fanuel, della tribù di Aser: leggiamo anche che era maggiorenne; che era sposata da sette anni, ed era vedova da ottantaquattro anni. Doveva avere più di cento anni. Questa donna anziana servì Dio con digiuni e preghiere, notte e giorno.

Da parte nostra, siamo molto felici che lo Spirito Santo abbia ritenuto opportuno sigillare i sei magnificat con questo settimo dalle labbra di Anna. Saremo felicissimi di sapere ciò che una donna così vera e così fedele, e una donna di così grande età, ebbe da dire sul Cristo Bambino.

2. Le parole di Anna. Luca 2:38 dice: "Ed essa, venuta in quell'istante, rese similmente grazie al Signore e parlò di lui a tutti quelli che aspettavano la redenzione in Israele".

Era straordinario che proprio mentre il vecchio Simeone aveva cessato di parlare, anche la vecchia Anna entrasse.

(1) Anche Anna, vedendo il Bambino, Cristo, rese grazie al Signore. Unì il suo magnificat, le sue lodi con quelle di Elisabetta, di Maria, di Zaccaria, degli angeli, dei pastori e di Simeone. Amati lettori, che ne dite? Aggiungiamo anche noi la nostra lode? Sì, la nostra lode adorante.

(2) Anna, vedendo Cristo, parlò di Lui a tutti coloro che a Gerusalemme aspettavano la redenzione. Ella, quindi, aggiunse la sua testimonianza a quella degli altri, che il Cristo Bambino, era un "Salvatore", un "Redentore". Carissimi, seguiamo con i sette magnifici l'esempio dei magi, che portarono a Cristo Bambino i loro doni d'oro, incenso e mirra, e si prostrarono e lo adorarono.

UN'ILLUSTRAZIONE

Grande è il mistero dell'incarnazione "Dio * * manifesto nella carne". La storia seguente racconta una storia di come Dio può fare ciò che l'uomo non può fare o capire.

E colui che era morto uscì ( Giovanni 11:44 ). Il famoso orologio della cattedrale di Strasburgo ha un meccanismo così complicato che agli ignoranti e ai superstiziosi sembra quasi un'opera di abilità sovrumana. Il fabbricante maltrattato e offeso, non ancora pagato per il suo lavoro, venne un giorno e ne toccò le sorgenti segrete, e si fermò.

Tutta la pazienza e l'ingegnosità dei meccanici e degli artigiani di una nazione non riuscirono a ripristinarne il disordinato meccanismo ea metterlo in moto. Dopo, quando furono riparate le sue lamentele, quel creatore tornò, toccò le sorgenti interne e lo rimise in moto, e tutte le sue parti moltiplicate girarono di nuovo obbedienti alla sua volontà. Quando così, con un tocco, sospese e restaurò quei meravigliosi movimenti, diede a ogni animo dubbioso la prova che era l'artefice, e certamente il maestro di quell'orologio.

E quando Gesù di Nazaret arresta il meccanismo della natura, fa tornare indietro le sue possenti ruote, o comunque ne arresta più di tutto il suo grandioso movimento, quando non può solo fermare, ma ricominciare, il misterioso orologio della vita umana Egli dà a una mente onesta una prova schiacciante che Egli è Dio. Perché una potenza maligna potrebbe arrestare o distruggere, ma solo Dio potrebbe ricostruire e restaurare. AT Pierson.