Luca 15:11-24

Il figliol prodigo

Luca 15:11

PAROLE INTRODUTTIVE

Il quindicesimo capitolo di Luca presenta una parabola con quattro messaggi eccezionali, abbracciando un pensiero supremo.

Il pensiero supremo è la risposta di Cristo all'accusa dei farisei e degli scribi. Era venuto a mangiare con i pubblicani ei peccatori. Gli scribi mormoravano dicendo: "Costui riceve i peccatori e mangia con loro". Il Signore Gesù per vendicarsi, nella sua predicazione e nel mangiare con gli emarginati d'Israele, ha dato questo quadruplice messaggio.

Il quadruplice messaggio è in forma di parabola, e descrive anzitutto un uomo e la sua pecora smarrita; in secondo luogo, una donna e la sua moneta perduta; in terzo luogo, un padre e il figlio perduto. Poi, in quarto luogo, la parabola espone il figlio maggiore che è fratello del prodigo.

Nella prima parte della parabola l' Uomo è il Buon Pastore, che dà la vita per le pecore. Esce cercando colui che era perduto, e cerca finché non lo trova. Quando lo trova, se lo mette sulle spalle, gioendo, e tornando a casa invita i suoi amici e vicini a gioire con Lui.

Nella seconda parte della parabola la donna ci rappresenta i santi di Dio, che, con la candela accesa dello Spirito Santo, cercano i perduti. Quando la moneta viene trovata, anche lei si rallegra. Nella terza parabola il padre, che divide tra i suoi due figli la sua vita, sta principalmente per Dio Padre. È Lui che attende con desiderio il ritorno del suo figliol prodigo. È Lui che corre incontro al viandante e compie l'ora del suo ritorno.

In questa triplice visione abbiamo la Chiesa sotto il simbolo della donna in mezzo alla Divinità. Il Figlio e le pecore; il Padre e il figlio; e in mezzo c'è la Chiesa e la moneta. La Chiesa, però, non opera da sola, ma ella, con la candela accesa, lo Spirito Santo, cerca i perduti.

La parabola, nel suo insieme, sviluppa a una finalità il desiderio del vero Dio per Israele ribelle e disobbediente, e la sua gioia per il ritorno del suo popolo. Naturalmente, l'applicazione della parabola porta davanti a noi qualsiasi bambino o popolo errante, e l'amore di Dio per loro e la sua volontà di salvare. Sia l'ebreo che il gentile saranno accolti di nuovo a casa. La storia del figlio maggiore è descrittiva degli scribi e dei farisei. Non amava il suo fratello ribelle, proprio come i governanti degli ebrei non hanno amore o simpatia per i pubblicani erranti e i peccatori.

I. L'INCIDENZA DEI GENITORI ( Luca 15:11 )

Abbiamo qui la storia del figlio minore. Sta facendo una richiesta a suo padre, dicendo: "Dammi la parte dei beni che mi spetta".

Ci chiediamo se non ci sia nel cuore di tanti giovani uomini e donne questo stesso spirito di ribellione. Il ragazzo prodigo, a casa, si sentiva imbrigliato dall'autorità di un padre giusto. Il suo cuore malvagio bramava la libertà. Voleva prendere la sua "avventura". Voleva farsi strada nel grande mondo che lo circondava. Voleva vedere i luoghi e dare sfogo a quelle concupiscenze e desideri più vili della sua carne.

Finché era stato a casa, aveva saputo, solo ascoltando l'orecchio, del mondo grande e malvagio che giaceva al di là di lui. Gli erano venute notizie, dipingendo con colori accesi, le meraviglie e le meraviglie della vita nel lontano paese.

Fu così che il figlio minore divenne irrequieto e chiese al padre la sua parte dei beni. Che totale disprezzo aveva per colui che lo amava di più e che aveva sempre cercato il suo bene!

Non è vero che i giovani corrono il rischio di sentirsi vessati dalle giuste Leggi di un Dio santo? Sappiamo che il Padre Celeste è vero e assolutamente giusto. Il cuore dell'uomo è incline al male; perciò l'uomo si stacca da Dio. Lo ignora. La Bibbia dice: "Ci siamo rivolti ognuno a modo suo".

Possiamo quasi vedere David mentre insegnava a suo figlio Salomone a evitare i sentieri del vizio. Salomone era tenero e beneamato da suo padre. Gli insegnò a confidare nel Signore. Gli disse: "La misericordia e la verità non ti abbandonino", gli disse che doveva onorare il Signore con la sua sostanza. Davide insegnò a suo figlio dicendo: "Non andare per la via dei malvagi. Evitala, non oltrepassarla, allontanati da essa e passa".

Salomone, tuttavia, lasciò le vie della giustizia; e, di conseguenza, conosciamo la storia del dolore e del dolore che ha rovinato la sua vita. Egli stesso disse: "Perciò, odiavo la vita". Lascia che il giovane ci pensi due volte, e che la giovane donna consideri la fine della sua strada, prima che uno dei due si svincoli dalla guida dei genitori e, in particolare, dalla guida divina.

II. IN VIAGGIO LONTANO DA CASA E DAL CIELO ( Luca 15:13 )

"E non molti giorni dopo che il figlio minore si radunò tutti insieme e partì per un paese lontano". Sappiamo molto bene cosa rappresenta questo lontano paese. Il grande mondo malvagio è il paese lontano. Quel mondo è perso nel peccato. Il suo principe è il diavolo. Il suo popolo sono i figli del malvagio. In questo mondo si sono fatti strada i peccatori; vanno ogni giorno sempre più lontano da un Dio amorevole. Com'è strano che gli uomini amino le tenebre piuttosto che la luce! Com'è sorprendente che i dolci del peccato abbiano un sapore migliore per il palato depravato, di tutti i frutti della giustizia!

Immaginiamo che, quando questo ragazzo se ne andò, il suo cuore fosse pesante. Non è sempre facile andare alla deriva. Tuttavia, giorno dopo giorno, continuava a viaggiare, e più andava lontano, meno i legami di casa sembravano tirarlo indietro. Quando una volta fatto il primo passo e la vita ha lasciato la soglia di Dio e di casa, com'è facile fare il passo successivo!

Ci chiediamo se c'è qualche giovane che ha il desiderio di lasciare Dio; liberarsi dai legami che legano e spingersi verso il paese lontano? Stai raccogliendo le tue merci? Vai avanti giorno per giorno, sempre più lontano dalla vita che sai offre solo pace, gioia e riposo all'anima?

III. ENTRANDO NELLE VIE DEL LONTANO PAESE ( Luca 15:13 , lc)

Il giovane iniziò, a poco a poco, a scavare nelle profondità del peccato. Non è tutto in una volta che la gioventù diventa dissoluta. Ci deve essere il primo soffio. C'è la prima baldoria senza Dio, il primo ballo e il primo drink. Il mondo, tuttavia, è pronto a ricevere tra le sue braccia il viandante. Non dorme mai. Il maligno è sempre ad ogni angolo. Il bagliore del peccato luccica e risplende tutt'intorno al giovane che se ne va da casa.

Il peccato è dipinto in tonalità rosate; la sua oscurità è illuminata di luce. Le case da gioco del mondo sono le più brillanti e la loro musica e balli più allettanti. Il denaro viene elargito ai luoghi del peccato, e sono addobbati e drappeggiati per indurre la caduta dei giovani.

Fu così che, prima di rendersi conto fino a che punto andava, il giovane, il prodigo, fu privato di ogni cosa di valore e di valore, sia nella sostanza che nel carattere. Ha sprecato la sua sostanza e il suo denaro era andato; è entrato in una vita sfrenata e il suo carattere era scomparso.

Era quello che comunemente chiamiamo un basso ed esterno. Era uscito di casa pieno. Adesso era vuoto. La sua vita era stata un tempo l'onore della sua comunità. Ogni suo atto adesso era un fetore nelle narici della società.

IV. LA FINE DELL'INIQUITÀ ( Luca 15:14 )

Nei versetti davanti a noi, troviamo il ragazzo prodigo nel bisogno. Aveva speso tutto, e quando aveva speso tutto, leggiamo che "sorse una grande carestia in quel paese". Non è sempre vero che quando siamo poveri, tutti sembrano poveri? Ogni volta che siamo giù, non c'è nessuno che ci aiuti a rialzarci. Il peccato non fa altro che derubarci di tutto ciò che vale la pena. Quanto aveva speso il giovane? Aveva speso tutto quello che aveva; tutti i suoi soldi e tutto il suo carattere. Aveva speso tutto quello che valeva la pena. E poi cosa? Era senza amici, senza casa e senza speranza.

Quali relitti vediamo sulle rive del tempo? Giovani uomini e giovani donne che dovrebbero essere nel pieno del loro potere; nella stessa bellezza e splendore della loro giovinezza, sono scoraggiati, affranti e schiacciati. Hanno gettato tutto al vento e sono impotenti.

V. RICORDO DELLA CASA DEL PADRE ( Luca 15:17 )

Il nostro versetto dice: "Quando tornò in sé, disse: Quanti salariati di mio padre hanno pane a sufficienza e in abbondanza, e io muoio di fame!" Questo suggerisce che il ragazzo prodigo non era se stesso quando vagava nel peccato. Non era nel luogo a cui apparteneva. Non era se stesso, perché era stato fatto prigioniero del diavolo, secondo la sua volontà. Non era se stesso perché, come l'uomo di Gadara, era spinto, impazzito dal peccato, tra le tombe dell'ingiustizia. Nessun uomo è se stesso, e nessuna donna è se stessa, che segue le vie della malvagità.

Mentre Sam Hadley giaceva nel fango e nell'oscurità del marciapiede, una donna ben vestita si fermò e gli disse: "Ci sono cose migliori di questa per te. Il Signore Gesù può rendere bianco il tuo cuore annerito". Hadley ha detto: "Ho alzato lo sguardo e ho pensato che fosse un angelo". Cercò di rialzarsi dalla sua sporcizia ubriaca e barcollò lungo la strada cercando di seguire la chiamata dell'angelo. Ah, sì, voi che siete caduti per via, non siete voi stessi.

Farai quello che ha fatto il ragazzo prodigo? Pensi ai tempi a Casa, nella Casa del Padre tuo, dove anche i servi hanno «pane a sufficienza e di scorta»? Perché dovresti morire a proposito? Perché dovresti mentire rotto, ferito, rovinato e derubato? C'è il pane a casa. C'è spazio e c'è il benvenuto. Ora brami il Padre e la Casa del Padre? Desideri cose migliori? Grazie a Dio, stai tornando in te stesso.

VI. UNA SACRA CONCLUSIONE ( Luca 15:18 )

Quando il giovane tornò in sé, disse: "Mi alzerò e andrò da mio padre". Oh, che questa determinazione possa giungere a ogni giovane errante. Oh, che tu potessi rivolgerti nel tuo cuore e dire: "Tornerò".

Non solo il giovane disse: "Io mi alzerò", ma disse anche: "Io * * gli dirò: Padre, ho peccato contro il cielo e davanti a te". Il ragazzo prodigo non tornava a casa orgoglioso e testardo; stava tornando a casa livido e rotto. Stava dicendo non solo: "Mi alzerò e andrò". Diceva anche: andrò e dirò: "Ho peccato".

Non è vero che «chi copre i suoi peccati non prospererà, ma chi li confessa e li abbandona, avrà pietà»?

Una cosa è tornare a casa del padre. Un'altra cosa è andare con il cuore spezzato e contrito. Cos'altro disse il prodigo? Disse: "Gli * * gli dirò: Padre, io * * non sono più degno di essere chiamato tuo figlio". Qualunque cosa il padre potesse pensare di lui, non pensava nulla a se stesso. Non si riteneva degno di essere chiamato figlio. Sentiva che il suo posto era fuori nel cortile sul retro; intorno alla stalla come servitore. Amati, crediamo che il cuore orgoglioso abbia poche speranze di un ritorno gradito, ma chi si batte il petto e grida: "Dio, abbi pietà di me", troverà misericordia.

VII. RICEVIMENTO E RICONOSCIMENTO ( Luca 15:20 )

Com'era meraviglioso tutto! "Quando era ancora molto lontano, suo padre lo vide, ebbe compassione, corse, gli si gettò al collo e lo baciò". Che accumulo di benedizione! Vide, ebbe compassione, corse, si gettò al collo, lo baciò. Sicuramente il ragazzo non si aspettava tutto questo. Finora abbiamo passato il nostro tempo a guardare il ragazzo prodigo nel paese lontano.

Nei giorni del suo peregrinare e del suo peccato, dov'era il padre? Dici che era a casa. Sì, nel corpo era a casa, ma il suo cuore era andato d'accordo con il ragazzo dissoluto. Sappiamo tutti che il padre, giorno dopo giorno, pregava e piangeva per il figlio perduto. Non c'era un momento del giorno, né della notte, in cui il padre non pensasse a lui.

Ora, mentre il ragazzo stava tornando, non era necessario avvertire il padre, perché il padre era stato a lungo a guardare in fondo alla strada. Lo ha visto molto lontano. Il ragazzo non tornava a casa con lo stesso passo spensierato con cui se ne andava. Senza dubbio, mentre si avvicinava alla casa del padre, la vergogna del suo peccato e il timore di un possibile castigo, o addirittura di un rifiuto, caddero su di lui. Suo padre lo vide, però. Vidi che era avvilito, rotto e disfatto.

Fu così che il padre vedendo, ebbe compassione; e avendo compassione corse; e, giunto dove il fanciullo si era fermato sulla strada, gli si gettò al collo e lo baciò. Il figlio singhiozzò subito il suo dolore e il suo peccato, ma il padre disse ai servi: «Prendete la veste più bella e rivestitela; mettetegli un anello alla mano e dei calzari ai piedi e portate qui il vitello ingrassato, ammazzalo, mangiamo e divertiamoci.

«Quanto fu grande, quanto gioiosa, quanto piena di grazia fu questa accoglienza del figlio! Non abbiamo letto che: «Se confessiamo i nostri peccati, egli è fedele e giusto da perdonarci i nostri peccati»? Non c'è nessuno che, venendo a Cristo con uno spirito rotto e una confessione del peccato rivolta a Dio, non troverà misericordia.

Com'era tutto diverso! Invece degli stracci, ora c'era la veste migliore. Invece degli anelli sotto gli occhi anelli di dolore e di vergogna, c'era l'anello sulla mano; al posto dei piedi feriti e contusi dalle spine e dalle asperità del cammino, c'erano i piedi "calzati con il * * Vangelo della pace". Inoltre vi fu l'uccisione del vitello ingrassato; la festa era fissata e i cuori erano allegri. "Poiché", disse il padre, "questo mio figlio era morto ed è tornato in vita; era perduto ed è stato ritrovato. E cominciarono a divertirsi".

UN'ILLUSTRAZIONE

Rifiutiamo la chiamata del Padre a tornare a Casa?

Una mattina volevo dare da mangiare agli uccelli. Era grigio e freddo, e il terreno era coperto di neve. Uscii in veranda, lanciai loro manciate di briciole e li chiamai. No, stavano lì seduti, infreddoliti, affamati e impauriti. Non si fidavano di me. Mentre sedevo e osservavo e aspettavo, mi sembrava di poter ottenere il punto di vista di Dio più chiaramente che mai. Offre, progetta, vigila, aspetta, spera, desidera tutte le cose per il nostro bene. Ma Lui deve guardare e aspettare, come ho fatto io per i miei timidi amici. SS Tempi.