Salmi 69:1-21

Il salmo dell'offerta di trasgressione

Salmi 69:1

PAROLE INTRODUTTIVE

Il 69° Salmo, che studiamo oggi, è uno di quei grandi Salmi del Calvario che scuotono le nostre anime. Come altri Salmi vi sono alcune cose in esso di un messaggio storico, ma il Salmo può incontrare il suo compimento solo nel nostro Davide più grande, anche nel nostro Signore Gesù Cristo.

Il titolo del Salmo dice: "Davide si lamenta delle sue afflizioni, prega per la liberazione, loda Dio con rendimento di grazie". Questi titoli, tuttavia, sono stati aggiunti dalle dita degli uomini. Non neghiamo che ci siano delle verità nei titoli, ma diciamo con forza che il Salmo ha un significato ben più ampio. Ci sono cose qui che David non avrebbe potuto dire su se stesso.

Oltre a questo, alcuni versetti di questo Salmo sono citati nel Nuovo Testamento come adempiuti nel nostro Signore Gesù Cristo.

Ecco la nostra conclusione: Quando leggiamo i Salmi dobbiamo ricordare che Davide era un profeta e che parlava, mosso dallo Spirito, del Signore Gesù. Cristo sulla via di Emmaus non trasse dai Salmi cose riferite a Sé? Il Nuovo Testamento non dice che lo Spirito Santo parlò "per bocca del Suo servitore, David"? Facciamo un esempio di cosa intendiamo.

A parte lo Spirito Santo, Davide non avrebbe mai potuto scrivere le parole: "Mi hanno dato anche il fiele per la mia carne; e nella mia sete mi hanno dato da bere dell'aceto". Sappiamo che Davide non lo disse di se stesso, ma si riferirono al Signore Gesù Cristo poiché secoli dopo Egli fu appeso alla Croce.

D'altra parte Davide non ha mai pregato con tali maledizioni contro i suoi nemici come troviamo in questo Salmo che inizia con Salmi 69:22 , Queste parole si sono adempiute, non sui nemici immediati di Davide, ma su Israele perché hanno crocifisso il Signore sulla croce, e su questi anche i Romani, che favorirono la crocifissione e anzi piantarono i chiodi.

Era Israele, a livello nazionale, e non i nemici di Davide, la cui tavola divenne un laccio, i cui occhi furono oscurati e i cui lombi furono fatti tremare.

Fu sull'Israele nazionale che Dio riversò la sua indignazione e lasciò che la sua ira adirata si impadronisse di loro. Era la loro abitazione che divenne desolazione. Tutte queste cose saranno sviluppate man mano che questo studio procede.

Ciò che desideriamo fare è imprimere il fatto che questo Salmo, come altri Salmi, ha un riferimento diretto a Cristo e alle cose a venire. Se leggiamo i Salmi come un semplice Libro storico, insegnandoci i personali rubacuori, le preghiere, le lodi di Davide; o anche le sue maledizioni sui suoi nemici; ci mancherà il messaggio di Dio. Il Libro dei Salmi dovrebbe essere studiato come uno dei libri più meravigliosamente profetici della Bibbia. Solo così possiamo comprenderne il messaggio.

I. CRISTO TRAMONTATO DALLE ACQUE DEL GIUDIZIO ( Salmi 69:1 )

Immaginiamo con gli occhi della nostra mente il Signore Gesù Cristo che si avvicina al colle che è solitario e grigio, in quella terra lontana. Vediamo la Croce distesa a terra: "Ascolta! Sento il colpo sordo del martello oscillare basso; Stanno inchiodando il mio Signore all'Albero".

Vediamo ora la Croce innalzata, e vediamola cadere nell'orifizio che le è stato scavato. La gente si agita intorno alla Croce. Sbattono la testa. Gridano contro di Lui mentre nostro Signore è appeso lì. L'oscurità comincia a farsi strada. Dio nasconde il suo volto. Il peso del peccato di un mondo lo travolge mentre muore di morte sostitutiva. Con questa visione della Croce davanti a noi, notiamo premurosamente la prefigurazione di Dio di quell'ora attraverso il Suo Profeta, David, come descritto nei nostri versetti chiave.

Il nostro testo dice: "Le acque sono entrate nella mia anima. Sprofondo in una palude profonda, dove non c'è sosta: sono venuto in acque profonde, dove le inondazioni mi traboccano". Quando le acque sono usate tipicamente nella Parola di Dio, parlano di dolore e dolore travolgenti.

Il Signore scrisse ai suoi santi: "Quando passerai per le acque * * non ti traboccheranno". Le acque suggeriscono "popoli", "lingue" e "nazioni". Rappresentano qui le insurrezioni delle moltitudini che vengono contro il Figlio di Dio.

Le acque erano profonde mentre rotolavano contro il nostro Salvatore. Ci viene in mente il diluvio e come le acque inondarono tutta la terra. Quelle acque anticipavano queste acque del Suo dolore.

Ci vengono in mente le acque che passavano sopra Giona, quando disse: "Le inondazioni mi hanno circondato: tutte le tue onde e le tue onde sono passate sopra di me". Disse: "Le acque mi circondarono, fino all'anima". Così è stato con nostro Signore Gesù Cristo. Fu sopraffatto dalle onde dell'ira di Dio, mentre portava i nostri peccati sull'Albero.

II. CRISTO ODIATO SENZA CAUSA ( Salmi 69:4 )

"Quelli che mi odiano senza motivo sono più dei capelli del mio capo: quelli che vogliono distruggermi, essendo Miei nemici a torto, sono potenti". Qualcuno potrebbe obiettare, dicendo che i nemici di Cristo che erano alla Croce non erano altro che i capelli del suo capo. Tuttavia, c'erano moltitudini di schiere sataniche invisibili similmente intorno a quella Croce.

Inoltre, c'erano innumerevoli persone nel corso dei secoli che avevano mostrato al nostro Salvatore lo stesso spirito di odio che fu mostrato quel giorno della crocifissione.

Ciò che vogliamo sottolineare particolarmente, tuttavia, non è il fatto che Egli fosse odiato, «odiato senza motivo».

Chi, essendo innocente, ha mai sofferto come ha sofferto? Non trovarono in lui alcuna colpa, eppure lo crocifissero. Non c'era nessuno che potesse convincerlo del peccato, eppure si è fatto peccato per noi. Andò in mezzo al popolo facendo del bene: guarì gli infermi, sfamò gli affamati e diede parole di allegria a chi aveva il cuore spezzato. Fece saltare gli zoppi, scacciò i demoni, risuscitò i morti, diede la vista agli occhi ciechi. Perché avrebbero dovuto odiarlo? Visse per il loro bene, servì i loro interessi e poi morì per la loro salvezza.

Dopo aver ascoltato tutte le accuse del popolo contro il Signore Gesù, Pilato disse: "Non trovo colpa in quest'uomo". Il Signore stesso disse: «Se non avessi fatto in mezzo a loro le opere che nessun altro ha fatto, non avrebbero commesso peccato; ma ora hanno visto e odiato me e il Padre mio. Ma questo avviene, che si adempisse la Parola che è scritta nella loro Legge, Mi odiarono senza motivo».

III. CRISTO, PORTATORE DEI PECCATI DEGLI ALTRI ( Salmi 69:7 )

Il Salmista ora anticipa l'opera sostitutiva della Croce. Il rimprovero e la vergogna che portava e che copriva il suo volto erano nostri. Ecco le parole del profeta David. Sono parole che si potrebbero dire solo del Signore: "Perché per amor tuo ho sopportato il biasimo, la vergogna ha coperto il mio volto".

Ricordiamo come sta scritto: "Chi per la gioia che gli era posta davanti ha sopportato la croce, disprezzando la vergogna". Cos'era quella vergogna? Qual era il rimprovero di quella Croce?

Era questo: Cristo il Santo, annoverato tra i peccatori. "Era annoverato tra i trasgressori".

Fu questo: Cristo, il Datore di pace e di riposo, rimase appeso alla croce con il corpo ammaccato finché il suo volto fu più sciupato di qualsiasi uomo, e la sua forma più dei figli degli uomini. Quando pensiamo alla sua posizione innaturale, alle ferite infiammate, ai nervi scoperti: quando pensiamo al sangue delle spine che gli arruffa i capelli lunghi e pesanti; quando vediamo il sangue gocciolare dalle mani e dai piedi e dalla schiena contusa; quando vediamo la folla beffarda e folle che si è sollevata contro di Lui, cominciamo a capire qualcosa della vergogna e del rimprovero di quella Croce.

Fu questo: gli sputarono addosso; gridarono contro di lui; lo diffamarono. Fu questo: che il Padre nascose il suo volto e le tenebre incombevano sulla croce, tutto perché il Figlio di Dio è stato considerato peccatore a nostro favore e ha commesso peccato per noi.

Non c'è dubbio che il 69° Salmo nel nostro versetto chiave si riferisca a Cristo che porta questa vergogna e questa sofferenza al nostro posto. Leggilo ancora: "I rimproveri di coloro che ti hanno rimproverato sono caduti su di me". Ci chiediamo se siamo disposti a calpestare la vergogna di quell'ora. Mentre il rimprovero contro Dio è caduto su nostro Signore, siamo disposti che il rimprovero di nostro Signore ricada su di noi? Lo sopportiamo?

IV. CRISTO ALIENO AI FIGLI DI SUA MADRE ( Salmi 69:8 )

"Sono diventato un estraneo per i Miei fratelli, e un estraneo per i figli di mia madre". Questa Scrittura apre uno spaccato della vita familiare di Cristo che pochi, forse, hanno compreso. "Sono diventato un estraneo per i Miei fratelli" potrebbe riferirsi al Suo popolo, Israele, perché Cristo era secondo la carne, un figlio di Abramo.

L'espressione "straniero per i figli di mia madre" non può, tuttavia, essere interpretata in questo modo. Dobbiamo ricordare che mentre Cristo stesso fu generato dallo Spirito Santo e nato dalla vergine Maria, vi furono altri figli che vennero in quella casa per generazione naturale. Giacomo, Iose e Giuda erano figli di Maria e Giuseppe. C'erano anche figlie, nate a Giuseppe da Maria. I loro nomi non sono dati.

Man mano che i figli di Maria e Giuseppe crescevano, il Signore Gesù Cristo, che era più grande di loro, ne rimase isolato. Forse si è sussurrato qualcosa che ha messo un punto interrogativo sulla nascita di Cristo; e queste voci potrebbero essere giunte alle orecchie di questi tre ragazzi e delle ragazze. C'era certamente un "mistero" che incombeva sul concepimento di Gesù. Di tutto questo non si può parlare con certezza però, senza contraddizione, Gesù Cristo era un estraneo ai figli di sua madre. Lo trattavano come se non fosse uno di loro.

Hai mai letto questa ulteriore Scrittura? "Sono stato un rimprovero tra tutti i miei nemici: ma soprattutto tra i miei vicini, e un timore per la mia conoscenza: coloro che mi hanno visto senza sono fuggiti da me. Sono dimenticato come un morto senza mente: sono come un vaso rotto Perché ho udito la calunnia di molti: il timore era da ogni parte: mentre si consigliavano insieme contro di me, si proponevano di togliermi la vita» ( Salmi 31:1 ).

La calunnia contro nostro Signore, senza dubbio, aveva a che fare con il fatto che era nato da una vergine. Maria non poteva rispondere a un popolo beffardo su come lo Spirito di Dio fosse sceso su di lei e su come il Cristo fosse stato generato dal Santo.

Ahimè, c'è chi oggi nega la verginità di Maria e la sua immacolata concezione; e alcuni di questi sono presumibilmente tra i Suoi amici.

V. CRISTO FU MANGIATO DALLO ZELO DELLA SUA CASA ( Salmi 69:9 69,9-10 )

"Poiché lo zelo della tua casa mi ha divorato, e i rimproveri di coloro che ti hanno rimproverato sono caduti su di me".

È nel 2° capitolo di Giovanni che leggiamo la storia di Cristo che entra nel Tempio di Gerusalemme e scaccia i venditori di buoi, di pecore e di colombe.

Fu lì che il Signore rovesciò i tavoli dei cambiavalute, e con una frusta, o flagello di cordicella, scacciò gli uomini che avevano diffamato la Casa di Suo Padre. La cosa notevole di questo è l'affermazione che "I suoi discepoli si ricordarono che era scritto: Lo zelo della tua casa mi ha divorato". Questa affermazione nel Vangelo di Giovanni assicura che le parole dei nostri versetti chiave si riferiscono a Cristo.

Nessuno ha mai amato Gerusalemme come l'ha amata Cristo. Nessuno ha mai amato il Tempio come Lui. Quando ha visto ciò che è stato fatto nella Casa di Suo Padre, non ha più potuto trattenersi. Portava la vergogna, le maledizioni centrate contro Sé senza una parola; tuttavia, quando vide che Israele si era opposta al Padre e alla Casa del Padre, lo travolse di dolore. Riuscite a immaginare lo zelo del Suo cuore verso la Casa del Suo Dio? come ha scacciato i cambiavalute?

Andiamo su un'altra scena. Ora stiamo con il Signore sul colle che domina la città di Gerusalemme. Guardando in basso vediamo la città amata, di cui lo Spirito Santo scrisse: "Pace entro le tue mura e prosperità entro i tuoi palazzi". È la città di Dio e i suoi abitanti sono il popolo di Dio.

Strani palpiti entrano nelle nostre anime! Vediamo le lacrime che scendono sul volto di nostro Signore. Egli piange"! Poi alza la voce e, forse, con le mani tese grida: "Se anche tu avessi saputo, almeno in questo tuo giorno, le cose che appartengono alla tua pace! ma ora sono nascosti ai tuoi occhi». Cristo continuò mentre piangeva raccontando che Israele era stato calpestato dal nemico. Sicuramente il suo cuore batteva per il suo popolo.

Possiamo quasi vederlo lì. Come Geremia, gridò: "Come fa la città solitaria, che era piena di gente!" Come Osea, gridò: "Come posso rinunciare a te, o Efraim?" Sì, lo zelo della Casa di Suo Padre Lo divorò.

VI. CRISTO SULLA CROCE ( Salmi 69:21 )

Ci sono così tante cose meravigliose in questo Salmo che siamo restii a ometterne qualcuna. Questo non dobbiamo trascurare. Salmi 69:21 dice: "Mi hanno dato anche del fiele per la mia carne; e nella mia sete mi hanno dato da bere dell'aceto".

Sappiamo come questo si sia adempiuto, e come Cristo, quando ebbe gustato il fiele e l'aceto si rifiutò di berlo. A precedere questa espressione nei Salmi, abbiamo la pietosa preghiera di Cristo che alza la voce verso il Padre: «O Dio, ascoltami nella moltitudine della tua misericordia, nella verità della tua salvezza. Liberami dal fango, e non farmi affondare: lasciami liberare da quelli che mi odiano e fuori dalle acque profonde. Non mi trabocchi l'acqua, né mi inghiotti l'abisso, e la fossa non chiuda la sua bocca su di me».

Il Signore Gesù si sentiva completamente consumato dalla stanchezza e dalla debolezza fisica. I poteri delle tenebre si stavano abbattendo contro di Lui. Le piene dell'ira lo traboccavano. Anche Dio nascondeva il suo volto.

Fu in questo periodo che il Signore entrò nell'espressione più profonda della Sua angoscia sul Calvario. Era considerato peccato per noi; le nostre iniquità erano su di lui; le nostre trasgressioni lo stavano appesantindo. Poi, in mezzo all'oscurità, gridò: "Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?"

Fu in quest'ora che alcuni di quelli ai piedi della Croce presero una spugna, la riempirono d'aceto e la misero su una canna. Altri lo deridevano, dicendo: "Quest'uomo chiama Elias"! "Vediamo se Elia verrà a salvarlo".

Mentre beviamo il calice del Nuovo Testamento (patto) del Suo Sangue, non dimentichiamo mai che Egli ha rifiutato la spugna di aceto mescolata con fiele, affinché potesse bere il calice della morte per ogni uomo.

VII. RISURREZIONE ED ESALTAZIONE DI CRISTO ( Salmi 69:30 69:30 ; Salmi 69:35 )

Non potremmo lasciare questo Salmo senza dare il suo quadro finale di esaltazione, che descrive Cristo risorto dai morti, e lo vede intronizzato come Re su Israele, regnante in Sion.

Salmi 69:30 dice: "Loderò il nome di Dio con un cantico e lo magnificherò con ringraziamento".

Dalle tenebre del Calvario si passa alla gloria e alla luce dei peani di lode, che coronano la sua risurrezione. Che meraviglia! Dice che gli umili lo vedranno e si rallegreranno.

Mentre i discepoli piangevano ancora e le donne piangevano ancora in quel memorabile giorno della risurrezione, gli angeli del Signore, pieni di gioia e letizia annunciarono che Cristo era risuscitato dai morti. Gli angeli furono stupiti e dissero alle donne: "Perché piangi?" "Non è qui, ma è risorto".

In seguito il Signore Gesù incontrò le donne e disse loro: "Avete tutti!" Vale a dire: "Tutta gioia!" Davvero le ombre erano passate! L'oscurità del Calvario era sparita!

Se Cristo fosse rimasto nell'oscurità di quella tomba, noi saremmo stati per sempre tra tutti gli uomini i più miserabili. La nostra fede sarebbe scomparsa; la nostra speranza è andata in frantumi.

Tuttavia, con Cristo risorto siamo generati di nuovo a una Speranza più viva. Le campane della gioia suonano; i canti di lode e di ringraziamento risuonano: Tutti coloro che nominano il suo nome, magnificarlo e benedirlo.

C'è un'altra immagine in Salmi 69:35 e Salmi 69:36 : "Poiché Dio salverà Sion e costruirà le città di Giuda, affinché vi abitino e ne abbiano il possesso. Anche la discendenza dei suoi servi erediterà it: e quelli che amano il suo nome vi abiteranno.

« Accanto al contrasto delle sofferenze di Cristo, con la sua gloria, sta il contrasto della perfidia e della vergogna d'Israele, con la sua salvezza e restaurazione nazionale. Il popolo che una volta si raccolse intorno a quella Croce e gridò: «Via con lui». cercheranno ancora il Suo volto. Le nazioni che un tempo lo crocifissero, lo incoroneranno ancora. Cristo regnerà ancora in Sion!

UN'ILLUSTRAZIONE

SOSTITUZIONE INSEGNATA

A un giovane è stato chiesto quando ha creduto per la prima volta in Cristo ed è stato salvato. La sua risposta fu: "Quando l'ape punse la madre". Da bambino giocava davanti alla porta, mentre la madre lavorava all'interno. Improvvisamente un'ape è arrivata ronzando alla porta, ed è corso da sua madre, seguito dall'ape. Lo nascose dietro di sé. L'ape si fermò sul suo braccio nudo e la punse gravemente. Si voltò, prese il suo bambino e gli mostrò il braccio.

C'era il punto in cui era stata punto, e c'era l'ape che le si arrampicava lentamente su per il braccio. "Non devi temere l'ape ora, Willie", disse, "perché non ha pungiglione. Non può farti del male. Il suo pungiglione è qui". Ha mostrato al suo bambino un puntino nero conficcato nella ferita. E poi lo prese in ginocchio e gli raccontò come il peccatore, perseguitato dalla legge infranta di Dio, dalla morte il cui pungiglione è il peccato, non poteva trovare rifugio se non dietro la croce di Cristo; mentre in quell'Immacolato che vi era appeso era immerso il pungiglione fatale; a Lui è stata rivolta l'ira, le piaghe, i lividi, le ferite, che erano dovute al peccatore, così che ora non resta che guardare, e la morte è innocua, perché tutto il suo pungiglione si è esaurito in Cristo tutte le sue acque scure si seccarono in lui, e ora non resta che inchinarsi con gratitudine e lode a Colui che è potente da salvare. "Anche Cristo ha sofferto una volta per i peccati, il giusto per gli ingiusti, per condurci a Dio". Il corno d'ariete.