2 Pietro 1:4

«Per mezzo del quale ci ha concesso le sue preziose e grandissime promesse; affinché per mezzo di essi diventiate partecipi della natura divina, essendo sfuggiti alla corruzione che è nel mondo mediante la concupiscenza».

Perché siamo stati chiamati nella sua gloria e in virtù della sua potente eccellenza, e perché l'abbiamo conosciuto in quella gloria ed eccellenza, (cfr 1 Pietro 2:9 ), ci ha concesso alcune promesse enormemente efficaci e preziose, in conseguenza della quale siamo diventati partecipi della natura divina. Queste grandi e preziose promesse furono delineate nella sua prima lettera.

È mediante la sua risurrezione che siamo stati generati di nuovo da seme incorruttibile ( 1 Pietro 1:23 ) ad una speranza viva ( 1 Pietro 1:4 ). È attraverso la sua croce e la successiva vittoria che abbiamo certezza per il futuro e possiamo vivere secondo la giustizia ( 1 Pietro 2:24 ; 1 Pietro 3:18 ; 1 Pietro 4:1 ).

Non dobbiamo distinguere qui se il 'Lui' è Dio o Gesù Cristo. Perché Gesù Cristo è già stato rivelato come 'il nostro Dio e Salvatore'. L'"Egli" ha in mente l'intera divinità che include nostro Signore, Gesù Cristo.

Potrebbero esserci in mente nella "generazione divina" qui menzionata le affermazioni di alcune religioni ellenistiche che promettevano una sorta di "generazione divina", ma in tal caso è stata rilevata e le è stato dato un nuovo contenuto e una nuova prospettiva. Il punto non è che diventiamo divini, ma che il seme della parola divina è stato impiantato in noi, così che siamo diventati una cosa sola con il Cristo divino (cfr. Giovanni 15:1 ).

Il risultato sarà che come risultato dell'opera dello Spirito dentro di noi cresceremo per diventare alberi di giustizia e piantagione del Signore ( 1 Pietro 1:2 ). È un'idea totalmente biblica. Vedi per esempio Isaia 61:13; e confronta Isaia 55:10 ; Isaia 44:1 ; Ezechiele 36:26 .

Va notato che la partecipazione del cristiano alla natura divina non è vista come il risultato di atti rituali emotivi (che fu una perversione successiva), ma è vista come attraverso la "conoscenza di Cristo" e come risultato dell'attività di Dio attraverso la Sua parola. Risulta dal fatto che Dio si avvicina all'uomo in Cristo, non l'uomo si avvicina a Dio.

Le 'promesse grandi e preziose eccedenti' riguardano tutte le promesse preziose che ci legano alla preziosa 'pietra viva' ( 1 Pietro 2:4 ). È mediante la sua morte per noi, e la sua potenza liberata mediante la sua risurrezione, che possiamo essere liberati dalla corruzione del mondo ( 1 Pietro 2:24 ; 1 Pietro 3:18 ).

È attraverso 'conoscendolo, e la potenza della sua risurrezione, e la comunione della sua sofferenza, essendo resi conformi alla sua morte, se con qualsiasi mezzo possiamo giungere alla risurrezione dai morti' ( Filippesi 3:10 ) . In altre parole è quando ciascuno di noi può dire: 'Sono stato crocifisso con Cristo, tuttavia vivo, eppure non sono io che vivo, ma Cristo vive in me, e la vita che ora vivo nella carne io vivete per fede nel Figlio di Dio che mi ha amato e ha dato se stesso per me» ( Galati 2:20 ).

E il risultato della partecipazione alla Sua natura divina morendo con Lui e risorgendo con Lui in novità di vita, è che siamo liberati dalla corruzione che è nel mondo a causa dei desideri malvagi degli uomini. Siamo sollevati dalla sporcizia e dalla palude del male e della vita mondana ( 1 Giovanni 2:15 , 15-17 ) e resi cittadini del Cielo ( Filippesi 3:20 3, 20 ). Questo in netto contrasto con i falsi maestri del capitolo 2.