Atti degli Apostoli 3:19-21

“Pentitevi dunque e tornate indietro, affinché i vostri peccati siano cancellati, affinché vengano periodi di ristoro dalla presenza del Signore, e affinché Egli mandi il Cristo che è stato costituito per voi, cioè Gesù, il quale il cielo deve ricevere fino ai tempi della restaurazione di tutte le cose, di cui Dio ha parlato per bocca dei suoi santi profeti che sono stati dall'antichità».

Ora arriva la familiare chiamata al pentimento. Devono cambiare il cuore e la mente. Devono 'tornare di nuovo', volgendosi alla via di Dio e al Salvatore dal peccato, allontanandosi dal peccato e dalla propria via ( Isaia 53:6 ). Devono cercare il principe della vita. Devono rispondere a Gesù il Messia. Tale pentimento e fede sono idee parallele.

Allora i loro peccati saranno cancellati ( Salmi 51:1 ; Salmi 51:9 ; Isaia 43:25 ; Isaia 44:2 ).

E poi verranno i periodi di ristoro dalla presenza del Signore, seguiti dalla venuta di nuovo dello stesso Messia, che i cieli hanno necessariamente ricevuto fino ai tempi della restaurazione di tutte le cose, quel tempo di restaurazione di cui parlano i suoi santi profeti dall'antichità volte. Per la fede nel suo nome saranno risanati ( Atti degli Apostoli 3:16 ).

Dobbiamo notare che il pentimento e la fede sono due facce della stessa medaglia. La persona la cui fede in Dio è aperta e resa reale non può che pentirsi. Quando una persona diventa consapevole di Dio non può fare altro che 'pentimento', cambiando il proprio cuore, la propria mente e la propria volontà riguardo al peccato e a Dio. Giobbe ne era la prova. Egli ha detto. «Avevo sentito parlare di te per udito, ma ora il mio occhio ti vede, perciò mi odio e mi pento nella polvere e nella cenere» ( Giobbe 42:5 ).

Non ha cercato o lottato per pentirsi. Vedeva Dio e non aveva scelta. Lo stesso era vero per Isaia in Isaia 6:1 . Anche lui vide Dio e non ebbe altra scelta che pentirsi. Infatti ogni uomo che per fede lo vede sarà portato al pentimento, per questo Pietro lo ha fatto conoscere. Una volta che questi uomini sono diventati consapevoli di Dio così com'è, e di Gesù Cristo così com'è, il pentimento sarà il risultato inevitabile.

Pietro confidava in Dio che questo sarebbe stato vero qui come lo era stato per Giobbe e Isaia. Tutto ciò che poteva fare era presentare e interpretare i fatti e affrontarli con Gesù. Poi cercò che Dio operasse sul cuore dei suoi ascoltatori e facesse loro conoscere la verità su se stesso e su di lui. La sua chiamata era quindi che, riconoscendo quella verità, rispondessero. Il pentimento è semplicemente la fede che risponde. Diventando consapevoli di Dio e credendo, devono volgersi a Dio dai loro peccati, arrendendosi al Suo governo regale e camminando nelle Sue vie.

Notare qui la menzione di 'tempi e stagioni' che possono conoscere (contrasto Atti degli Apostoli 1:7 ). Il primo sono i 'stagioni di ristoro dalla presenza del Signore'. Questo parla di tutte le cose buone che possono essere conosciute sperimentando la Sua presenza interiore e la Sua benedizione. Gli Apostoli li conoscevano da quando avevano conosciuto il Signore per la prima volta.

Li avevano sperimentati di nuovo attraverso la Pentecoste. La donna di Samaria li aveva conosciuti da quando aveva creduto ( Giovanni 4 ). Tutta la chiesa da quando vi abitò per la prima volta e ne fece una a Pentecoste ( Atti degli Apostoli 2:1 ). Potevano essere conosciuti dagli ascoltatori di Pietro una volta che si fossero pentiti e i loro peccati fossero stati cancellati. Perché erano lì alla presenza e all'opera dello Spirito Santo.

La parola per 'rinfrescante' (anapsukseows) significa 'ravvivare, rinfrescare'. Questo ristoro spirituale era simboleggiato nei profeti dall'immagine della pioggia che cadeva e portava vita e fecondità e di fiumi di acqua vivificante (es. Isaia 32:1 ; Isaia 32:15 ; Isaia 44:1 ; Isaia 55:10 ; Ezechiele 36:25 ; Ezechiele 47:1 ; Salmi 36:8 ; Salmi 46:4 ).

Era simboleggiato in termini di ricevere una bevanda rinfrescante nelle condizioni più calde e aride ( Isaia 55:1 ). Era simboleggiato dall'ombra di una grande roccia in una terra calda e stanca ( Isaia 32:1 ). Era un'immagine usata da Gesù stesso quando offriva la vita spirituale ( Giovanni 3:5 ; Giovanni 4:10 ; Giovanni 7:37 ). È il risultato del «lavaggio di rigenerazione e di rinnovamento dello Spirito Santo» ( Tito 3:5 ).

L'idea di base si trova in Esodo 8:15 dove il Faraone vide che c'era una 'tregua' (anapsuksis), uno spazio di respiro, dalla piaga delle rane. In Esodo 23:12 è usato il verbo dello straniero residente che viene "rinfrescato" di sabato. In 1 Samuele 16:23 Saul fu 'rinfrescato' al suono dell'arpa di Davide così che lo spirito maligno lo lasciò per un po'.

In Salmi 39:13 il salmista prega di poter 'recuperare le forze, essere ristorato' prima di andare via per non esserci più. Notare il contrasto di quest'ultimo con queste nuove "stagioni di refrigerio che risulteranno nei "tempi della restaurazione di tutte le cose".

Queste 'stagioni di refrigerio' saranno seguite dai 'tempi di restaurazione di tutte le cose'. Questo sarà il tempo in cui tutto sarà riparato, quando l'Eden sarà restaurato ( Isaia 11:4 ; Isaia 33:21 ; Apocalisse 22:1 ), quando ci sarà un nuovo cielo e una nuova terra ( Isaia 65:17 ; Isaia 66:22 ; Apocalisse 21:1 ), quando il regno eterno sarà stabilito.

Questo regno eterno è stato descritto in termini terreni in Isaia 11:1 ; Ezechiele 37:21 ; Zaccaria 14:16 perché nessun altro sarebbe stato compreso. Ma dobbiamo leggere non il guscio esteriore, ma il cuore interiore. Il Nuovo Testamento conosce un solo regno, il regno eterno.

Per l'uso del verbo 'restaurare, tornare' su cui si basa il sostantivo 'restaurazione', in luoghi dell'Antico Testamento che si riferiscono alla restaurazione cfr Geremia 16:15 ; Geremia 24:6 ; Geremia 50:19 ; Ezechiele 16:55 ; Osea 11:11 .

Poi verrà di nuovo il loro Messia designato. Verrà benedicendo se sono diventati il ​​suo popolo, e giudicando tutti coloro che l'hanno respinto, proprio come hanno dichiarato i profeti. Prima le stagioni del rinfresco, poi i tempi della restaurazione. Coloro che traggono vantaggio dall'uno godranno dell'altro.

Alcuni vedono le "stagioni di ristoro" come sinonimo di "tempi di restaurazione di tutte le cose", ma il punto centrale del messaggio di Pietro è che ciò che Cristo ha portato attraverso il Suo Spirito Santo è ora disponibile. La regola regale di Dio è già qui. Possiamo godere della vita eterna (la vita del tempo a venire) ora e poi nella sua pienezza ( Giovanni 5:24 ). Ora possiamo sottostare al Suo Regno Regale e goderne nella sua pienezza nell'eternità. Possiamo avere un aggiornamento ora e un ripristino completo più tardi.

'I suoi santi profeti che sono stati dall'antichità.' Confronta Luca 1:70 .