Daniele 10:20,21

.1 'Poi mi disse: “Sai perché sono venuto da te? E ora tornerò a combattere con il principe di Persia, e quando andrò, ecco, verrà il principe di Grecia. Ma io ti dirò ciò che è scritto nella scrittura della verità, e non c'è nessuno che si faccia forte con me contro questi, se non Michele tuo principe. E quanto a me, nel primo anno di Dario il Medo mi sono alzato per confermarlo e rafforzarlo».

La domanda è retorica per fargli pensare alla visione che verrà. Ma prima è necessario che Daniele sappia che dietro tutto ciò che viene detto, esseri potenti sono all'opera per realizzare i propositi di Dio, e esseri potenti sono all'opera cercando di contrastarli. Una volta che avrà finito di parlare con Daniele, questo potente angelo tornerà alla battaglia contro il principe di Persia. E questo sarà poi seguito da una battaglia contro il principe di Grecia. Poiché, poiché le visioni precedenti e quella a venire si sono adempiute sulla terra, queste battaglie avranno luogo nei luoghi celesti.

Sia il principe di Persia che il principe di Grecia sono servi di Satana, che cercano di plasmare la storia della Persia e della Grecia secondo la loro volontà per assicurarsi che si comportino continuamente come bestie brute. Ma il potente angelo e l'ancor più potente Michele sono al lavoro per contrastare questi propositi. Aiuteranno così gli esiliati ritornati in difficoltà, aiuteranno nella costruzione del tempio e nel contrastare i nemici del progetto, aiuteranno Neemia nella difesa della città e nella costruzione delle sue mura, aiuteranno il popolo di Dio nel attività dei re del nord e dei re del sud, e aiuteranno la lotta contro Antioco, poiché sono gli angeli che sostengono il popolo di Dio invisibile.

Perché erano loro che avevano rafforzato e sostenuto le attività mentre Dario il Medo era sul trono di Babilonia nel suo primo anno. Questo probabilmente si riferisce al restauro dei vasi del tempio agli esiliati e all'assistenza al loro ritorno contro ogni difficoltà.

E ora che si rende conto che questo Daniele può imparare ciò che è scritto nella scrittura della verità, la registrazione celeste di ciò che accadrà nei giorni a venire riguardo a quei popoli che circondano e influenzano il popolo di Dio (come descritto nel capitolo 11 ), perché ora è consapevole di coloro che sono fermi per il popolo di Dio.

"Non c'è nessuno che si faccia forte con me contro questi, tranne Michele, il tuo principe." Rendersi forte significa che si cinge per così dire della sua armatura e si arma, e raduna i suoi seguaci, per sostenere il suo compagno angelo. Il negativo è probabilmente parlare dei leader. Sia lui che Michael devono probabilmente essere visti come se avessero legioni di angeli sotto il loro controllo. 'Michele tuo principe' (confronta Daniele 12:1 dove è 'il grande principe che sta per i figli del tuo popolo') suggerisce che è Michele che soprattutto veglia sul popolo di Dio.

Poiché sono sensibili a Dio, nessun angelo satanico può essere il loro principe (questo naturalmente si applica al popolo 'ideale' o vero di Dio. Molti ebrei che non erano realmente il popolo di Dio sarebbero stati influenzati, anzi erano già stati influenzati da , angeli satanici).

Perché alla fine tutte le promesse di Dio sono per il Suo popolo vero e sensibile. Anche gli ebrei lo riconobbero. Ogni gruppo si considerava realmente rappresentante del popolo di Dio. C'era una strana ambivalenza nelle loro opinioni. I farisei potevano vedere i sadducei come compagni israeliti e come partecipanti giustamente ai riti del tempio, ma li vedevano anche come in un certo senso non veri ebrei e, al massimo, come dubbiosi destinatari della vita eterna.

Excursus sui principi di Persia e Grecia e simili.

Va notato in primo luogo che quel grande uomo di preghiera, Daniele, non fu chiamato in alcun modo a combattere contro il principe di Persia o di Grecia. La battaglia doveva essere lasciata nelle mani dell'angelo visitatore e dell'Arcangelo Michele. Daniele doveva affrontare il lato terreno delle cose per mezzo della parola e della preghiera. Il conflitto celeste doveva essere lasciato agli esseri celesti. Se facciamo diversamente, trasgrediamo i limiti che Dio ha stabilito.

Ci viene in mente Giuda di quegli angeli che 'non conservarono il proprio principato, ma lasciarono la propria abitazione' e in quel contesto parlò di quegli uomini che 'non hanno nulla a che vedere con il dominio e insultano le dignità ('esseri gloriosi'), mentre Michele l'Arcangelo, quando combatteva con il Diavolo --- non osava pronunciare contro di lui un giudizio inveito, ma disse: "Il Signore ti rimproveri". Ma questi si scagliano contro qualsiasi cosa che non sanno.

' Questo era un severo avvertimento che gli uomini non dovrebbero uscire dai limiti che Dio ha stabilito. Gli uomini non dovrebbero cercare di "assumere" le forze "celesti" del male, o entrare in comunione con esse in alcun modo, sebbene debbano resistere alle loro attività contro gli uomini mediante la parola di Dio e la preghiera.

2 Pietro lo conferma parlando severamente di coloro che 'camminano secondo la carne nella concupiscenza della contaminazione e disprezzano il dominio. Audaci, ostinati, non tremano all'inveire contro esseri gloriosi, mentre gli angeli, sebbene più grandi per forza e potenza, non pronunciano contro di loro un giudizio inveire davanti al Signore» ( 2 Pietro 2:10 ).

Se anche gli angeli devono stare attenti quando hanno a che fare con le forze spirituali del male, quanto più uomini. Eppure, dice Peter, ci sono alcuni abbastanza sciocchi da provare. Questo non vuol dire che dovremmo vivere nel timore di loro. Attraverso Cristo abbiamo una certa protezione, ma solo finché non oltrepassiamo il confine tra il mondo fisico e quello spirituale.

Naturalmente è vero che laddove angeli/spiriti/diavoli malvagi influiscono sul territorio umano, cercando di influenzare le loro menti e di allontanare gli uomini dalla vera via, devono essere combattuti, ma questo è assumendo l'armatura di Dio, mediante il retto uso della parola di Dio, e mediante la giustizia, imputati entrambi da Cristo e rivelati in vita ( Efesini 6:10 ).

Notiamo in quel passaggio che dobbiamo stare fermi ( Daniele 10:14 confronta Efesini 4:27 ), non portare la battaglia al nemico. È la battaglia per la mente, la battaglia contro la cecità spirituale e la tentazione. Gli resistiamo essendo 'sottomessi a Dio' ( Giacomo 4:11 ). Tutto questo ha a che fare con "le astuzie del diavolo" e ci viene ricordato sopra che non deve essere trattato alla leggera.

Quando i cristiani combattono contro tali forze è su una base "terrena". Allora 'le armi della nostra guerra non sono della carne, ma potenti davanti a Dio per abbattere le fortezze, abbattere le immaginazioni (ragioni, spesso false), e ogni cosa alta che è esaltata contro la conoscenza di Dio, e portare ogni pensato in cattività all'obbedienza di Cristo» ( 2 Corinzi 10:4 ).

In altre parole Dio ci permette attraverso la parola e la preghiera di aprire gli occhi degli uomini, di rimuovere la cecità operata dal dio di questo mondo ( 2 Corinzi 4:4 ), di vincere la battaglia per i cuori e le menti degli uomini. Ma se cerchiamo di portare la battaglia contro gli esseri "celesti" in una sfera superiore a parte questo, sia Giuda che Pietro dicono che lo facciamo in modo molto sciocco.

Fortunatamente il Diavolo è stato legato ed è limitato da Dio ( Marco 3:27 ; Apocalisse 20:3 ), motivo per cui il suo potere è limitato, ma non così limitato che Michele ha osato attaccarlo direttamente. Queste descrizioni del suo essere limitato e ristretto ci confortano nella nostra battaglia difensiva contro di lui.

Sono pittorici e non da prendere alla lettera. Satana è un essere spirituale e non può essere legato da una catena fisica o in un luogo fisico. Così è allo stesso tempo ristretto da Dio, e tuttavia si aggira come un leone ruggente cercando chi possa divorare ( 1 Pietro 5:8 5,8 ), rivelato attraverso l'attività dei persecutori ( Daniele 10:9 10,9 con Daniele 4:12 ).

Nota come, come in Daniele, combattiamo contro gli effetti di Satana in questo mondo, non direttamente contro Satana stesso. Questo deve essere lasciato a più di noi ( Apocalisse 12:7 ). Gesù in nessun luogo insegnò ai suoi discepoli a entrare in tali conflitti. Dovevano solo invocare il nome di Cristo contro il Nemico quando aveva cercato di interferire negli affari umani con il possesso.

Fine dell'Escursus.