Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Deuteronomio 23:19-23
Questioni di patto e rapporti onesti ( Deuteronomio 23:19 ).
La sezione su cosa dovrebbe essere accolto e cosa non dovrebbe è stata poi seguita dall'approccio alle responsabilità del patto adempiute per onestà bontà; come non prendere dal misero interesse sui prestiti ( Deuteronomio 23:19 ), non prendere da Dio gli è stato confessato ( Deuteronomio 23:21 ), e non prendere dal prossimo ciò che è loro ( Deuteronomio 23:24 ).
L'onestà era richiesta in tutti i loro affari. C'è la presunzione nella prima che i poveri avranno prestiti messi a loro disposizione, nella seconda che le offerte spontanee saranno messe a disposizione di altri a cui partecipare, e nella terza la messa a disposizione di tutti i "pasti pronti" da coltivare uva e grano ( Deuteronomio 23:24 ). I tre sono quindi strettamente collegati dal pensiero dell'onestà di intenti e dalla disponibilità a fornire.
Prestito a interesse consentito solo agli stranieri ( Deuteronomio 23:19 ).
Non era consentito prestare a interesse da un israelita a un altro. Tale prestito sarebbe normalmente di coloro che si trovavano in difficoltà disperate, poiché doveva essere una società agricola. Aggiungere interesse significherebbe peggiorare la situazione di una persona del genere. Il debito non deve essere aggiunto in questo modo. ( Esodo 22:25 ; Levitico 25:36 ). Ma copriva tutti questi prestiti. Questo regolamento è unico nel Vicino Oriente antico.
' Non presterai a interesse a tuo fratello; interesse d'argento, interesse di viveri, interesse di tutto ciò che viene prestato a interesse,'
Il principio di non addebitare interessi (o qualsiasi pagamento extra) si applicava a tutti i prestiti sia di argento che di beni o di generi alimentari. Questi dovevano essere prestati gratuitamente per gratitudine a Yahweh (cfr. Deuteronomio 15:1 ). Ciò non indicava necessariamente interessi estorsivi, sebbene a quei tempi gli interessi fossero generalmente molto alti, significava qualsiasi cosa che avrebbe aumentato il debito. La mano che aiuta non deve essere accompagnata dal pugno che afferra. Qualsiasi prestito doveva essere un'espressione d'amore per Yahweh. Tale offerta era gradita a Yahweh.
' Allo straniero puoi prestare a interesse, ma a tuo fratello non prestare a interesse, affinché l'Eterno, il tuo Dio, ti benedica in tutto ciò a cui metterai mano, nel paese in cui andrai a prenderne possesso'.
Era consentito prestare a interesse a stranieri, dimostrando che non c'era nulla di intrinsecamente sbagliato nel prestare a interesse. In tal caso sarebbe commerciale. Il punto era che non si doveva approfittare della sfortuna di un compagno israelita. Ma non avevano tale responsabilità di patto nei confronti degli stranieri, e gli stranieri sarebbero stati principalmente mercanti e commercianti (il che, tuttavia, non giustificava tassi di interesse esorbitanti).
Allora l'Eterno, il loro Dio, li benediceva in tutto ciò a cui mettevano mano nel paese «in cui stavano entrando per possederlo». Da questo vedrebbero come Yahweh era il grande prestatore, Egli stava 'dando' loro la terra, dovevano comportarsi allo stesso modo verso i poveri, e Yahweh stesso li ricompenserebbe allora.
I voti a Yahweh devono essere onorati ma non sono richiesti.
'Quando farai un voto all'Eterno, il tuo DIO, non tarderai a pagarlo, perché l'Eterno, il tuo DIO, lo richiederà certamente da te, e sarebbe peccato in te.'
Fare un voto a Yahweh era una cosa seria. Una volta realizzato, non si dovrebbe esitare a soddisfarlo. C'erano disposizioni per coloro che facevano voti non autorizzati, ad esempio un voto avventato di una giovane donna o di una moglie ( Numeri 30:4 ; Numeri 30:8 ecc.). A parte questo Yahweh si aspetterebbe che il voto si adempisse, e non adempierlo sarebbe una violazione del patto.
« Ma se ti asterrai dal giurare, non sarà peccato in te».
Tuttavia, è abbastanza chiaro che i voti non erano richiesti. Erano totalmente una questione di libero arbitrio e amore per Yahweh. Non c'è stata violazione del patto per chi non ha mai fatto un voto.
Osserverai e farai ciò che è uscito dalle tue labbra ; secondo il voto che hai fatto all'Eterno, il tuo DIO, un'offerta volontaria, che hai promesso con la tua bocca».
Tuttavia, una volta fatto un voto di offerta volontaria, ci si aspettava che si sarebbe adempiuto. Nota come il voto è visto come connesso e accompagnato da un'offerta di libero arbitrio, un'"offerta di pace/benessere". Tra l'altro un buon numero di persone beneficerebbe dell'offerta volontaria, con la quale si preparava una festa per la famiglia e gli amici, per non trascurare i leviti ( Deuteronomio 12:6 12,6 ; Deuteronomio 12:17 ; Levitico 7:16 ; Levitico 22:21 ; Levitico 23:38 ; Numeri 15:3 ; Numeri 29:39 ).
Si deve osservare ciò che era stato promesso con le labbra e veniva dalla bocca (cfr Numeri 30:2 ). Un uomo non poteva ottenere credito a se stesso con il suo voto, e poi cambiare idea in seguito.
Uno dei requisiti principali per coloro che sarebbero entrati alla presenza di Yahweh era che, avendo dato la loro parola, l'avessero adempiuta, anche a proprie spese ( Salmi 15:4 ), un atteggiamento a cui faremmo bene a prestare attenzione.