Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Deuteronomio 4:15-24
Devono ricordare che Yahweh è informe, ed è un fuoco consumante, e devono quindi evitare di fare qualsiasi immagine scolpita per scopi di adorazione, poiché ciò significherebbe adulterare e travisare Yahweh ( Deuteronomio 4:15 ).
a Badate dunque a voi stessi; poiché non hai visto alcuna forma il giorno in cui l'Eterno ti ha parlato nell'Oreb in mezzo al fuoco ( Deuteronomio 4:15 ).
b Per non corrompervi e per non farvi un'immagine scolpita sotto forma di una figura, di un maschio o di una femmina, di qualsiasi bestia che è sulla terra, di qualsiasi uccello alato che vola nei cieli, di qualsiasi cosa si insinui terra, ogni pesce che è nell'acqua sotto terra ( Deuteronomio 4:16 ).
c Per timore che tu alzi gli occhi al cielo e quando vedi il sole, la luna e le stelle, anche tutto l'esercito del cielo, non ti lasci trascinare ad adorarli e servirli, cosa che il Signore tuo Dio ha assegnato a tutti i popoli sotto tutto il cielo ( Deuteronomio 4:19 ).
d Ma l'Eterno ti ha preso e ti ha fatto uscire dalla fornace di ferro, dall'Egitto, per essere per lui un popolo in eredità, come oggi ( Deuteronomio 4:20 ).
c Inoltre Yahweh si adirò con me per causa tua e giurò che non sarei andato oltre il Giordano e che non sarei entrato in quel buon paese che Yahweh, tuo Dio, ti dà in eredità, ma devo morire in questo terra, non devo passare il Giordano. Ma tu passerai e prenderai possesso di quel buon paese ( Deuteronomio 4:21 ).
b Badate di non dimenticare il patto che il Signore vostro Dio ha fatto con voi, e di farvi un'immagine scolpita nella forma di tutto ciò che il Signore vostro Dio vi ha proibito ( Deuteronomio 4:23 ).
a Perché l'Eterno, il tuo Dio, è un fuoco divorante, un Dio geloso ( Deuteronomio 4:24 ).
Nota che in 'a' Yahweh ha parlato senza forma in mezzo al fuoco, e in parallelo Yahweh è un fuoco divoratore. In 'b' non devono corrompersi facendo un'immagine grave di alcuna creatura terrena, e parallelamente non devono dimenticare il patto facendo un'immagine scolpita sotto forma di qualcosa di proibito. In 'c' non devono alzare gli occhi al cielo per adorare qualcosa nei cieli, perché quelle cose sono state assegnate a tutti i popoli sotto il cielo, sono comuni, mentre in parallelo il vero celeste è adirato con Mosè così che è escluso dalla terra santa che il Signore dà in eredità, l'unico luogo santo sulla terra ed esclusivo del suo popolo.
Centrale in 'd' è che Yahweh ha liberato il suo popolo dalla fornace di ferro, dall'Egitto (un fuoco minore anche se doloroso) per essere il popolo della sua eredità, affinché potesse ereditare quella terra santa da cui Mosè è escluso. Per tali persone cercare i corpi celesti che sono comuni all'uomo significherebbe degradarsi completamente.
Badate dunque a voi stessi ; poiché non hai visto alcuna forma il giorno in cui l'Eterno ti ha parlato nell'Oreb, in mezzo al fuoco. Affinché non vi corrompete e non vi facciate un'immagine scolpita sotto forma di qualsiasi figura, somiglianza di maschio o femmina, somiglianza di qualsiasi bestia che è sulla terra, somiglianza di qualsiasi uccello alato che vola nei cieli, somiglianza di tutto ciò che striscia sulla terra, a somiglianza di qualsiasi pesce che è nell'acqua sotto terra,'
Dovevano specialmente allora ricordare che quando l'avevano visto non avevano visto alcun modo di forma. Tutto ciò che avevano visto era un fuoco glorioso e ultraterreno; etereo, misterioso, indescrivibile, intoccabile, qui, là e ovunque sulla montagna. Cercare di rappresentarlo in qualsiasi forma o arte terrena significherebbe travisare Lui e degradarlo. Quindi dovevano stare attenti a non fare alcun tentativo di fare alcuna immagine di Lui, di qualsiasi somiglianza, per quanto simbolica, non di nulla in cielo, o in terra, o sotto terra, o nel mare.
Farlo significherebbe commettere un crimine così atroce da meritare la morte istantanea ( Deuteronomio 27:15 ; confronta Deuteronomio 13:6 ; Deuteronomio 5:8 ; Deuteronomio 12:2 ; Levitico 26:30 ). Si ricordino allora che quando videro Yahweh non videro alcuna forma.
Questi versetti riflettono una conoscenza delle tradizioni che stanno dietro Genesi 1 e ricordano così che tutte queste cose di cui gli uomini fanno immagini non sono che creazioni di Dio, e quindi non degne di adorazione. Rappresentare Dio ad immagine è quindi svilire e limitarlo a ciò che è terreno, riducendo la sua trascendenza.
Molti dei, dee e semi-divinità in tutto il Vicino Oriente antico erano rappresentati come bestie e uccelli di vario genere, e molti come serpenti e in seguito apprendiamo di creature striscianti legate ad alcune forme di religione (es . Ezechiele 8:10 ). Perché uomini e donne cercavano di influenzare il mondo e ciò che conteneva con la loro attenzione a tali divinità. Li vedevano come una parte, anche se misteriosa, della scena mondiale.
E per timore che tu alzi gli occhi al cielo, e quando vedi il sole, la luna e le stelle, anche tutto l'esercito del cielo, non ti lasci trascinare ad adorarli e servirli, cosa che l'Eterno, il tuo DIO, ha assegnato a tutti i popoli sotto tutto il cielo».
Né quando alzavano gli occhi al cielo e vedevano le luci maestose nei cieli dovevano essere attirati ad adorarli. Devono ricordare che quelle luci non sono sante ma sono per l'uso comune di tutti gli uomini. Erano solo il sole, la luna e le stelle che Egli aveva creato, le stelle quasi come un ripensamento ( Genesi 1:16 ).
Non dovevano servirli o adorarli. Dovevano piuttosto vedere che erano stati creati da Yahweh e assegnati da Lui a beneficio di ogni uomo in tutto il mondo. Religiosamente parlando non c'era niente di speciale nei corpi celesti. Ma al contrario il popolo di Yahweh è un popolo santo per Yahweh, loro Dio, che lo ha scelto per essere un popolo speciale per sé, al di sopra di tutti gli uomini che sono sulla faccia della terra ( Deuteronomio 7:6 ).
Devono quindi cercare solo Yahweh. Il dio del sole e il dio della luna ( Giobbe 31:26 ) erano venerati in diverse parti del mondo antico da tempo immemorabile, e le stelle fornivano una molteplicità di dèi. Ma il Suo popolo doveva adorare solo il vero Dio.
"L'esercito del paradiso". Questa è una frase che indica semplicemente la moltitudine di luci nei cieli che erano come un grande esercito (confronta Deuteronomio 17:3 ; Genesi 2:1 ; Salmi 33:6 ; Isaia 34:4 ) o la molteplicità degli angeli.
Uno sguardo al cielo in una notte buia darebbe questa impressione. Successivamente l'Assiria adorerà più specificamente 'l'esercito del cielo' ( 2 Re 17:16 ; 2 Re 21:3 ; 2 Re 21:5 ) ma la frase è una frase che deriva naturalmente dallo sguardo al cielo notturno e non può essere limitata a questo (cfr. Deuteronomio 17:3 ; 1 Re 22:19 ).
Contrasta in Deuteronomio 17:3 "qualsiasi parte dell'esercito del cielo" dove sono in mente le singole divinità stellari. I corpi celesti erano adorati dagli uomini fin dai tempi dei documenti scritti e anche prima, poiché si trovano raffigurati nella pietra. Nel primo periodo biblico l'interesse per i cieli al di fuori di Israele era religioso e astrologico, non astronomico. Quindi questa descrizione semplice e accurata non può essere utilizzata come tecnica di datazione, semplicemente per una coincidenza espressiva. Il pensiero che c'è dietro torna nella notte dei tempi.
“Che il Signore tuo Dio ha assegnato a tutti i popoli sotto tutto il cielo”. Questo può riferirsi al fatto che il sole, la luna e le stelle sono stati messi gratuitamente a disposizione di tutti gli uomini, e non sono che strumenti comuni e universali di Yahweh, oppure può indicare quanto Israele sia diverso da tutte le altre nazioni. All'uomo nella sua ribellione e nelle sue tenebre (come illustrato in Babele - Genesi 11:1 ) Yahweh ha 'assegnato' queste banalità con cui giocare all'adorazione.
Ricevono ciò che si meritano. Ma ad Israele ha dato Se stesso per essere adorato nel Suo Tabernacolo nella vera adorazione nella Sua terra santa. Le nazioni hanno dèi che non sono dèi, Israele ha il Dio vivente.
Il sole era adorato in Egitto come Ra o Atum e in Canaan come Shemesh (confronta Beth-Shemesh - la casa di 'Shemesh'). In Mesopotamia il dio/dea della luna sumero Nanna, chiamato Sin dagli accadici, era particolarmente venerato ad Ur e ad Haran in Siria ed è spesso rappresentato dall'immagine della luna crescente. Terah, il padre di Abramo, era probabilmente un adoratore della luna (cfr. Giosuè 24:2 ).
È menzionato come yrh a Ugarit. Le "stelle" erano ampiamente venerate in vari modi, specialmente Venere. Divinità astrali furono invocate come testimoni nei documenti dei trattati ittiti. Il tutto nel II millennio a.C.
La menzione dei corpi celesti ci ricorda che trattare qualcosa di naturale come un'immagine era brutto quanto creare effettivamente un'immagine. Dio non è rivelato attraverso le cose di questa creazione. Egli è al di sopra e al di là della creazione.
« Ma l'Eterno ti ha preso e ti ha fatto uscire dalla fornace del ferro, dall'Egitto, per essere per lui un popolo in eredità, come oggi».
Dovevano soprattutto ricordare che Yahweh li aveva fatti uscire da una fornace di ferro, fuori dall'Egitto (cfr. 1 Re 8:51 ; Geremia 11:4 ). Là erano stati sottoposti al calore della crudeltà dell'uomo. Come gli uomini mettono il loro argento e il loro oro in una fornace di ferro per produrre un'immagine scolpita, così il Signore li ha messi nella fornace per produrre un popolo purificato e santo.
Ed erano sopravvissuti ed erano stati rifiniti e consegnati. E il suo proposito in questo era di farne una sua eredità, di farne un tesoro, un regno di sacerdoti e una nazione santa ( Esodo 19:5 ). Questo è il motivo per cui ora erano qui in questo particolare momento, e perché nulla di ciò che proveniva da incendi terreni poteva essere accettabile per loro.
"Forno." Una pentola o un crogiolo per fondere i metalli. Era spesso usato come immagine di prove, prove e raffinamenti (confronta Proverbi 17:3 ; Isaia 48:10 ; Ezechiele 22:18 ; Ezechiele 22:20 ; Ezechiele 22:22 ).
'Iron' ne sottolinea l'intensità. Potrebbe essersi riferito a ciò di cui era fatto o al fatto che fosse usato per modellare il ferro. Mentre il ferro proveniente dai meteoriti era noto fin dall'inizio ( Genesi 4:22 ), la scoperta di come si potesse ricavare dal minerale di ferro e utilizzarlo, fatta dagli Ittiti nel II millennio a.C., diede inizio a una rivoluzione nel campo della guerra e degli strumenti fabbricazione.
Hanno esportato ferro tra gli altri luoghi in Egitto. Può anche darsi che il ferro rifletta la forza militare dell'Egitto e la fornace il terribile caldo sotto il quale giorno dopo giorno erano stati sottoposti a pesi intollerabili (cfr Esodo 9:8 ).
Inoltre l' Eterno si adirò con me per causa tua e giurò che non avrei passato il Giordano e che non sarei entrato in quel buon paese che l'Eterno, il tuo DIO, ti dà in eredità, ma in questo dovevo morire terra, non devo passare il Giordano. Ma tu andrai e possederai quella buona terra».
Lascia che imparino una lezione da lui. Poiché aveva gravemente peccato a Meriba, fu escluso dal paese. Non poteva entrare nella "buona terra". Deve morire dall'altra parte della Giordania. Come mai? Poiché la terra era santa, era terra esclusiva di Yahweh, e nulla di indegno poteva entrarvi. Se qualcosa simboleggiava ciò che la terra di Canaan doveva significare, era questo. Era una terra per i giusti, una terra sotto il dominio di Yahweh.
Anche un Mosè disobbediente fu così escluso. Il loro diritto deriva da un lato dall'espiazione e dall'altro dall'obbediente sottomissione. Quindi, se non osservano rettamente il Suo patto, anche loro saranno espulsi. La giustizia e la purezza di questa terra santa ed esclusiva ( Esodo 15:13 ; Isaia 57:13 ; Ezechiele 20:40 ; Gioele 2:1 ; Zaccaria 2:12 ) in cui dimorerà il popolo esclusivo prodotto da Dio ( Deuteronomio 7:6 ; Deuteronomio 14:2 ; Deuteronomio 26:19 ; Deuteronomio 28:9 ; Esodo 19:5 ; Levitico 20:26) e dove devono adorare solo Yahweh nella terra in cui Egli ha la Sua unica dimora terrena è in diretto contrasto con i corpi celesti, che agli uomini sembrano gloriosi ma in realtà sono strumenti comuni dell'uomo e liberamente disponibili.
"Yahweh si è adirato con me per amor tuo". Erano loro che avevano incitato Mosè e Aaronne all'esasperazione che li spingeva a fare quello che facevano. Ma Yahweh non è mai descritto come arrabbiato con Mosè a causa del fallimento del popolo. Li conosceva troppo bene. Né ha punito Mosè per i loro peccati. Infatti molti di loro erano già morti nel deserto. La rabbia di Yahweh era solo perché aveva fallito.
Gli erano stati dati grandi privilegi e grandi responsabilità e aveva deluso Yahweh. Così al suo posto doveva essere innalzato un altro. Mosè era diventato troppo vulnerabile nella sua vecchiaia per far fronte ai problemi che avrebbero dovuto affrontare. Per un momento si era comportato allo stesso modo di tutte le persone sotto il cielo.
Ma nel contesto di tutta la storia sacra l'esclusione di Mosè fa emergere l'ultima non importanza della terra. Se ciò fosse stato di importanza finale, Mosè non sarebbe stato quasi escluso. Se qualcosa esige la dottrina della risurrezione è proprio questa esclusione. Altrimenti è inspiegabile. Se qualcuno era stato leale al patto di Yahweh era Mosè. L'unica spiegazione doveva essere che Dio aveva una terra più grande che aspettava Mosè, una non di questo mondo.
Come Abramo, cercò una città continua che doveva venire ( Ebrei 11:10 ; Ebrei 11:16 ), anche se allora potrebbe non essere stato evidente. Alla fine questa è anche la nostra eredità.
“Devo morire in questa terra”. Per quanto buona e fertile potesse essere 'questa terra' la Transgiordania, non era la buona terra. Canaan solo era quello, perché è stato scelto da Yahweh come sua eredità. Fu scelto per il Suo popolo. A differenza della Mesopotamia e dell'Egitto non fu irrigata dall'irrigazione e dai grandi fiumi, ma da Dio stesso, dalla pioggia dal cielo ( Deuteronomio 12:11 ; Levitico 25:4 ; Ezechiele 34:26 ).
Ed era una terra sulla quale il Signore esercitava la cura ( Deuteronomio 11:12 ; confronta Levitico 26:34 ; Levitico 26:43 riguardo a quando non veniva trattata bene) e che poteva essere svuotata dei suoi abitanti e diventare tutta devota a Yahweh, un Paradiso in terra. Era una terra santa ( Deuteronomio 7:6 ). Quella era l'eredità che Egli stava dando loro.
' Badate a voi stessi, per non dimenticare l'alleanza del Signore vostro Dio, che ha fatto con voi, e farvi un'immagine scolpita sotto forma di qualsiasi cosa che il Signore vostro Dio vi ha proibito.'
Perciò devono guardarsi dal dimenticare l'alleanza di Yahweh, loro Dio, fatta da Lui di sua iniziativa come Sovrano Signore per sua pura bontà e grazia. Non devono distogliere lo sguardo da Lui come Colui che è stato rivelato attraverso il fuoco e la nuvola senza forma o forma, e fare immagini scolpite in qualsiasi forma o forma terrena, cosa da Lui severamente proibita. Devono sempre tenere a mente l'esempio di Mosè e imparare da esso.
Perché il Signore tuo Dio è un fuoco divorante, un Dio geloso.
Perché nel profondo della loro memoria da ciò che hanno visto sul Monte ( Deuteronomio 4:15 ) dovrebbe andare il fatto che Yahweh è un fuoco divoratore e Colui che è 'geloso', cioè, non permetterà rivali o alternative. Né avrebbe volto alcuno che usurpasse la sua autorità, come avevano fatto Mosè e Aaronne a Meriba. Pretende lealtà totale. Ed è questa idea del fuoco divoratore che ora trasforma i pensieri di Mosè in avvertimenti di ciò che seguirà il fallimento.