Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Ecclesiaste 7:23-29
La sua ricerca di comprensione risultante dalla sua saggezza lo ha reso consapevole della peccaminosità e della follia dell'uomo ( Ecclesiaste 7:23 ).
«Tutto questo l'ho provato con saggezza. Ho detto: "Sarò saggio", ma era lontano da me. Ciò che è lontano ed estremamente profondo, chi può scoprirlo?'
Ma ci sono limiti alla saggezza. Perché ha cercato di testare tutto ciò di cui ha parlato usando la saggezza, ma deve ammettere di non aver trovato completamente la verità. La sapienza finale, la sapienza che è di Dio, la sapienza che può dare un senso alle cose, è al di là di lui, come è al di là di tutti gli uomini (cfr. Ecclesiaste 3:11 ; Ecclesiaste 7:14 ; Ecclesiaste 8:17 ). È come se fosse oltre l'orizzonte lontano (lontano), come se si trovasse nelle profondità più profonde del mare, o in qualche opera di estrazione sotterranea (estremamente profonda). Non è rilevabile.
'Mi sono voltato e il mio cuore era pronto a conoscere, a cercare, a cercare la saggezza e la ragione delle cose, e a sapere che la malvagità è follia e che la follia è follia. E trovo cosa più amara della morte, anche la donna il cui cuore è insidie e reti, e le sue mani come legami. Chi piace a Dio fuggirà da lei, ma il peccatore sarà preso da lei».
La sua ricerca è stata approfondita. Ha messo il suo cuore per sapere. Ha cercato le cose. Ha cercato. E ciò che cercava era la sapienza e la ragione delle cose. E l'unica cosa che scoprì fu che la malvagità era follia e che la follia era follia, cioè a lungo termine.
Ha già indicato in Ecclesiaste 7:23 che c'erano dei limiti a ciò che aveva scoperto, e poteva scoprire, perché la ragione delle cose era attualmente al di là di lui. Ma fa notare che almeno ha appreso della malvagità e della follia, del vero male e del comportamento sconsiderato e sconsiderato, e che tale era follia e follia (sia per le sue conseguenze positive sia perché impediva a un uomo di godersi la sorte del devoto ( Ecclesiaste 5:19 )).
Un esempio di ciò, in cui si imbatté e che fece inorridire la sua stessa anima (e senza dubbio l'anima di tutte le sue concubine), fu l'esempio della donna intrigante, che includeva la prostituta. Ha in mente i peggiori esempi. Forse aveva in mente Dalila ( Giudici 16:4 ) e, a seconda della sua epoca, Jezebel ( 1 Re 16:31, 1 Re 19:1 19,1-2 ; 1 Re 1 Re 21:6 ), o forse vividi esempi che aveva visto nella propria esperienza.
Si dice che una donna del genere abbia un cuore che intrappola e reti, e mani che sono legami (queste ultime si adatterebbero ammirevolmente a Delilah). Cioè, pianifica la sua strategia per catturare il maschio sconsiderato, e poi lo lega a lei con le sue astuzie e attrazioni ( Proverbi 5:3 ; Proverbi 7:5 ).
Anche se avrebbe certamente incluso le prostitute in questa descrizione, la sua visione era probabilmente più ampia come abbiamo suggerito. Pensava a tutte le donne che hanno sviato gli uomini. Senza dubbio aveva visto in tribunale cosa potevano fare quelle donne attraverso i loro intrighi. (Dobbiamo ricordare in tutta onestà che a quei tempi ogni donna che voleva ottenere qualcosa - anche se c'erano notevoli ma rare eccezioni - doveva farlo tramite un uomo e quindi doveva complottare).
'Chi piace a Dio fuggirà da lei, ma il peccatore sarà preso da lei.' Lo scrittore non smette mai di esprimere la sua ammirazione per i veri devoti. Per 'colui che piace a Dio' confrontare Ecclesiaste 2:26 . Anzi, alla fine, sembra dare l'indicazione di essere finalmente diventato uno di loro. Colui che piace a Dio è colui che ha una relazione viva con Dio e si impegna nell'alleanza.
Scapperà perché la sua mente è destinata a fare del bene e non avrà alcun camion con intrighi di queste donne. La sua obbedienza ai comandamenti di Dio gli impedirà di essere sviato. Ma il peccatore, che è più disinvolto con i comandamenti di Dio, cadrà nella sua tela.
«Ecco, questo ho trovato», dice il predicatore, «mettere una cosa in un'altra per conoscere la ragione delle cose, che in me stesso sto ancora cercando di capire, ma non ho trovato, ho trovato un uomo tra mille , ma non ho trovato una donna tra tutte queste».
Conclude questa sezione ammettendo che non ha ancora trovato la ragione dietro le cose, qualcosa per cui sta ancora lottando. Ma una cosa che ha scoperto nei suoi sforzi è la rarità di un brav'uomo. Un tale uomo è "uno tra mille". Ma tutte le donne che aveva incontrato, aggiunge, non potevano essere incluse come tali. Questo in effetti non era davvero sorprendente. Ha incontrato il suo harem, che stavano tutti complottando l'uno contro l'altro e si sforzavano di essere il suo preferito.
Incontrò le mogli dei cortigiani, che facevano tutte lo stesso con i loro uomini, e progettavano per il loro avanzamento. Ha visto le prostitute per le strade. Ma quando la donna devota usciva evitava di attirare l'attenzione su di sé e di solito si trovava al sicuro a casa, lontano dagli sguardi degli uomini. L'ultima cosa che queste donne avrebbero voluto era il contatto con la corte. Quindi stava giudicando solo sulla base di quelle donne che aveva incontrato, che gli avevano dato una cattiva opinione delle donne. Non si riferiva a tutte le donne.
"Ecco solo questo ho trovato, che Dio ha fatto l'uomo retto, ma hanno cercato molte invenzioni".
Questo è il suo ultimo commento. Abbiamo già visto in precedenza la sua consapevolezza dei racconti della creazione ( Ecclesiaste 6:10 ; Ecclesiaste 2:5 ; Ecclesiaste 3:11 ; Ecclesiaste 3:19 ).
Così le sue osservazioni e le sue letture lo hanno portato alla conclusione che l'uomo è stato reso retto ma che da allora gli uomini sono andati moralmente in tutte le direzioni (il passaggio sottolinea la moralità), inventando modi diversi per valorizzarsi e mettere al sicuro le proprie situazioni, il che è risultato nella loro attuale peccaminosità.
Quindi possiamo vedere che la sua conoscenza delle vie di Dio sta crescendo rapidamente. Dio ha fatto l'uomo retto. La benedizione viene a chi piace a Dio ( Ecclesiaste 2:26 ). Ha dato agli uomini un senso di eternità ( Ecclesiaste 3:11 ). Egli renderà conto di coloro che fanno il male ( Ecclesiaste 3:17 ; Ecclesiaste 5:8 ).
Egli veglia sui devoti che lo guardano, adorandolo veramente ( Ecclesiaste 5:1 ), attendendolo e assorbendo la sua eternità ( Ecclesiaste 3:11 ). Coloro che vivono una vita sobria davanti a Lui ( Ecclesiaste 3:12 ; Ecclesiaste 5:18 ) ricevono la saggezza e la gioia che Egli dona ai suoi in risposta al fatto che sono suoi ( Ecclesiaste 2:26 ; Ecclesiaste 5:18 ).
Questi a loro volta lo temono, vivendo una vita di fiducia e obbedienza all'alleanza che Dio ha fatto con Israele, in cui ogni uomo riconosce e ama Dio con tutto il suo cuore ( Deuteronomio 6:4 ). Pur non essendo menzionato, il patto si presume, poiché l'assegnazione e la porzione di ciascuno, di cui i devoti godono ( Ecclesiaste 5:18 ), provenissero in realtà dal patto con Dio.
Il Predicatore ha parlato di 'uno su mille' ( Ecclesiaste 7:27 ), e ha in mente queste persone. Quindi è molto consapevole del Dio eterno all'opera, sia nella creazione, nel giudizio, nel rivelare la Sua eternità, sia nel Suo (quelli in Israele che sono il vero Israele e gli uomini ovunque che cercheranno veramente il Dio vivente ).