Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Esodo 38:21-31
La somma totale di ciò che è stato utilizzato per costruire la dimora ( Esodo 38:21 ).
Si noterà che ora si tratta di iniziare dal più prezioso e scendere al meno prezioso. L'oro era per gli oggetti del Santuario interno, l'argento per le prese del Santuario interno e il rame sfacciato per il cortile dell'Abitazione e le cose al suo interno. L'intenzione presunta è quella di delineare la quantità totale di 'metalli preziosi' utilizzati nella realizzazione dell'Abitazione.
'Questa è la somma delle cose per la Dimora, cioè la Dimora della Testimonianza, come furono contate, secondo il comandamento di Mosè, per il servizio dei Leviti, dalla mano di Ithamar, figlio del sacerdote Aaronne e Bezalel, figlio di Uri, figlio di Hur, della tribù di Giuda, fece tutto ciò che l'Eterno aveva ordinato a Mosè. E con lui c'era Oholiab, figlio di Ahisamach, della tribù di Dan, incisore, abile operaio, e ricamatore in viola-azzurro, e in rosso porpora, e in scarlatto e in bisso '
La somma totale di ciò che è stato utilizzato sta per essere dettagliata, 'la somma delle cose per l'Abitazione'. Nota l'enfasi in questa fase, quando tutto era nuovo, sul fatto che la Dimora ospiterà la Testimonianza. Nota anche che i materiali erano sotto il comando di Mosè e che Itamar li dispensava. Forse era l'unico tra i figli di Aaron che aveva le capacità necessarie. Quindi passò i materiali ai leviti, che senza dubbio vegliavano sull'opera, e tramite loro ai sorveglianti, Bezalel e Oholiab e ai loro aiutanti. Apparentemente i leviti avevano già guadagnato una posizione speciale grazie alla loro "fedeltà" al tempo del vitello fuso.
Veniamo quindi informati che gli abili sorveglianti avevano fatto tutto ciò che Yahweh aveva comandato a Mosè. Bezalel era stato in carica generale. La specialità di Oholiab era stata l'incisione, il ricamo e la tessitura.
'Tutto l'oro che fu usato per il lavoro in tutto il lavoro del santuario, anche l'oro dell'offerta, era di ventinove talenti e settecentotrenta sicli, secondo il siclo del santuario. E l'argento di quelli che erano contati della congregazione era di cento talenti e millesettecentosettantacinque sicli, dopo il siclo del santuario. C'era un beka a testa, cioè mezzo siclo, dopo il siclo del santuario, per ogni persona che passava a coloro che erano contati, dai vent'anni in su, per seicentomilatremilacinquecento e cinquanta uomini».
Dobbiamo considerare questi versetti con attenzione perché, se non lo facciamo, interpreteremo erroneamente il loro contributo. In primo luogo dobbiamo riconoscere che ciò che viene descritto è 'la somma delle cose per il Tabernacolo — come furono valutate — dalla mano di Itamar' ( Esodo 38:21 ). Quindi ci vengono fornite le valutazioni per l'oro ( Esodo 38:24 ), l'argento ( Esodo 38:25 ) e il rame sfacciato ( Esodo 38:29 ) in quest'ordine.
Quindi le valutazioni sono i totali di tutto ciò che è stato raccolto. Così, durante una lettura casuale, sembra che l'argento fosse quello raccolto in una numerazione del popolo (secondo Esodo 30:11 ), Esodo 35:5 ; Esodo 35:24 chiarisce che l'argento è stato raccolto anche come offerta volontaria, che deve anche essere considerata inclusa negli importi dichiarati, che sono la somma totale disponibile per l'uso.
Per prima cosa ci viene dato il totale completo dell'oro. Erano 29 talenti e settecentotrenta sicli ( Esodo 38:24 ), una quantità enorme considerando la loro situazione anche se avevano 'viziato gli egiziani' ( Esodo 12:36 ). D'altra parte, gli egiziani avrebbero potuto benissimo spogliarsi del loro oro per sbarazzarsi degli israeliti il cui Dio aveva causato tali problemi. Questo è stato presumibilmente tutto dato da offerte di libero arbitrio. Quindi ci viene detto quale fosse la quantità di argento raccolta.
«E l'argento di quelli che erano stati contati nella congregazione era di cento talenti e millesettecentosettantacinque sicli, secondo il siclo del santuario. C'era un beka a testa, cioè mezzo siclo, dopo il siclo del santuario, per ogni persona che passava a coloro che erano contati, dai vent'anni in su, per seicentomilatremilacinquecento e cinquanta uomini».
In primo luogo notiamo la descrizione, 'l'argento di coloro che erano contati della congregazione.' Quindi l'argento descritto fu dato da 'coloro che erano contati della congregazione'. Erano la sua fonte. Ma è estremamente improbabile, anzi viste le descrizioni, impossibile, che le offerte spontanee ( Esodo 35:5 ; Esodo 35:24 ) vengano ignorate qui, poiché l'intero scopo della narrazione è mostrare quanto oro, argento e il bronzo andò nel Santuario, e in base alla quantità d'oro raccolta l'argento dalle offerte spontanee sarebbe presumibilmente ancora maggiore.
Stando così le cose i 100 talenti e 1.775 shekel devono essere visti come il totale di tutto ciò che è stato raccolto, compreso sia quello raccolto nella numerazione sia quello raccolto dalle offerte volontarie (tutti raccolti dai maschi delle famiglie, 'quelli che sono stati contati ', ma non necessariamente limitato pro capite). Ma suggerire che le offerte di libero arbitrio d'argento sarebbero state ignorate quando fossero state valutate le offerte di libero arbitrio dell'oro e del rame sfacciato è francamente incredibile.
La nota che segue va dunque vista in tale luce. Dobbiamo chiederci, cosa sta dicendo esattamente? E in risposta suggeriremmo che sostanzialmente sta dichiarando che la quantità totale di argento raccolto e in uso era l'equivalente di quello che sarebbe stato raccolto se la numerazione degli uomini fosse stata pari a 603.550 a mezzo siclo pro capite. Sta esaminando una situazione teorica e affermando che l'argento raccolto era una quantità così enorme che se fosse stato raccolto in un censimento che è il numero di uomini a cui sarebbe stato richiesto di contribuirlo.
Può infatti darsi che non vi fosse alcuna numerazione, e che il tutto sia teorico, che si dice "se fossero stati numerati, questo sarebbe stato il numero di uomini necessari per comporre tutto questo argento". Potrebbe infatti essere stato tutto raccolto in offerte spontanee, e che Mosè fu così colpito dalla quantità raccolta che, alla luce di Esodo 30:11 , stava semplicemente cercando di far emergere la sua imponenza.
Potrebbe semplicemente aver visto con gli occhi della sua mente una tale numerazione e l'ha descritta per far emergere la grande quantità di argento utilizzata. Ma sembra più probabile che ci fosse una numerazione che contribuiva alla quantità totale di argento ricevuta.
“ Per ognuno che è passato a quelli che sono stati contati”. Nella numerazione si vedeva che gli uomini erano passati dal gruppo in attesa di essere numerati al gruppo che era stato numerato. Ciò suggerisce una conoscenza della numerazione dei gruppi più piccoli. Ma non c'è nessun altro posto nell'Esodo in cui vi sia alcun suggerimento che una tale numerazione sia mai effettivamente avvenuta. Il primo è in Numeri 1 . Quindi il loro passaggio potrebbe essere semplicemente nella mente di Mosè come esercizio teorico.
In alternativa potrebbe esserci stata una tale numerazione al momento dell'offerta di libero arbitrio, con i mezzi shekel raccolti, con quelli poi aggiunti a quelli raccolti nelle offerte di libero arbitrio. Ma alla fine è la quantità totale di argento che viene enfatizzata, non il numero degli uomini, così che l'unico punto principale è che il Tabernacolo conteneva così tanto argento che era sufficiente per 'riscattare' 603.550 uomini.
Sta dicendo che quella è la quantità teorica di uomini che indicava l'argento rappresentato nella Dimora. Il risultato è che quello sarebbe quindi probabilmente visto come il numero dell'Israele 'ideale'. Questo probabilmente spiega perché questo è il numero a cui funziona Numeri 1 . È un numero ottenuto utilizzando altri numeri simbolici.
Vedi il nostro commento a quel capitolo. Stando così le cose, la frase 'e l'argento di quelli che erano contati della congregazione era --' può essere visto come l'annuncio dell'intero argento raccolto dagli uomini che erano stati contati, non solo quello raccolto come riscatto di mezzo siclo.
Altri hanno un punto di vista diverso e quindi devono suggerire che le offerte di libero arbitrio sono state ignorate. Ma ciò significa, a nostro avviso, ignorare la chiara intenzione dell'intero brano, che non riguardava la numerazione ma la somma raccolta.
Per quanto riguarda l'oro, era abbondante in Egitto, essendo importato dalle parti del Nord Africa a sud, una ricca area produttrice di oro. Quando gli israeliti lasciarono l'Egitto, portarono con sé gran parte dell'argento e dell'oro a Gosen ( Esodo 12:35 ), e forse da più lontano, dato che gli era stato dato da egiziani e altri desiderosi di vederli andati.
L'uso dell'argento.
«E i cento talenti d'argento servivano a fondere le basi del santuario e le basi del velo; cento zoccoli per cento talenti, un talento per zoccolo. E dei millesettecentosettantacinque sicli fece degli uncini per le colonne, ne rivestì i capitelli e fece loro delle bielle (o filetti).
Dell'argento si usavano i talenti per fare gli zoccoli per il Santuario stesso. Ce n'erano cento (40 + 40 + 16 + 4). I restanti oggetti d'argento sono stati realizzati con i millesettecentosettantacinque sicli d'argento.
L'uso del rame sfacciato.
«E il rame di bronzo dell'offerta era di settanta talenti e duemilaquattrocento sicli. E con ciò fece le basi dell'ingresso della tenda di convegno, e l'altare di rame di bronzo, e la grata di rame di bronzo per esso, e tutti gli arredi dell'altare, e le basi del cortile circostante, e le basi della porta del cortile, e tutti i pioli della Dimora, e tutti i pioli del cortile intorno».
Il rame di bronzo dell'offerta è quel rame di bronzo che fu portato dal popolo nella sua offerta volontaria verso la Dimora (35:24). L'uso principale che se ne fa è qui descritto. Con esso furono fatte le basi dell'ingresso, l'altare degli olocausti con la sua grata e i suoi vasi, le basi per le colonne dello schermo, per il cortile esterno e per l'ingresso, e tutti i pioli della tenda.