Esodo 4:27-31

L'inizio della contesa tra Yahweh e il Faraone in Egitto ( Esodo 4:27 a Esodo 7:13 ).

Mosè ora incontra Aaronne e vanno in Egitto per chiedere la liberazione di Israele in modo che possano andare nel deserto e adorare Yahweh. Il faraone rifiuta la loro richiesta e risponde con cattiveria.

a Quando arrivano in Egitto Mosè e Aaronne compiono i loro segni davanti agli anziani e iniziano il loro compito in preparazione per avvicinarsi al Faraone ( Esodo 4:27 ).

b Si avvicinano al Faraone che si rivolge al popolo ( Esodo 5:1 )

c Yahweh risponde al comportamento del Faraone con una dimostrazione di autorità e potere, fornendo le Sue credenziali e promettendo di liberare il Suo popolo ( Esodo 6:1 ).

c Yahweh incarica Mosè e Aaronne riguardo alla liberazione e i dettagli delle credenziali di Aaronne sono forniti come capo della famiglia di Mosè ( Esodo 6:10 )

b Dopo il loro primo rifiuto Mosè e Aaronne devono avvicinarsi di nuovo al Faraone ( Esodo 7:1 )

a Cominciano il loro compito compiendo il miracolo del bastone che diventa serpente, e il loro serpente divora i serpenti d'Egitto ( Esodo 7:6 )

Nota i parallelismi. In 'a' Mosè si incontra con Aaronne e vanno in Egitto per chiedere la liberazione di Israele in modo che possano andare nel deserto e adorare Yahweh. Il faraone rifiuta la loro richiesta e risponde con cattiveria. In parallelo Yahweh con un segno rivela cosa farà al Faraone se rimane intransigente. Anche lui agirà in modo vizioso. In 'b' Mosè e Aaronne si avvicinano al Faraone che si rivolge al popolo, parallelamente, essendo stati respinti, si avvicinano di nuovo al Faraone.

In 'c' Yahweh risponde al comportamento del Faraone con una dimostrazione di autorità e potere, fornendo le Sue credenziali e promettendo di liberare il Suo Popolo, e parallelamente dà incarico a Mosè e Aaronne di realizzare questa liberazione e le credenziali di Aaronne sono fornite come capo della famiglia di Mosè.

Mosè e Aaronne iniziano il loro compito di liberare Israele ( Esodo 4:27 ).

Alla fine Aaron e Moses si incontrano e Aaron viene informato delle enormi implicazioni del loro incontro. Quindi tornano insieme in Egitto e iniziano la loro campagna per la liberazione dei figli d'Israele.

Questo passaggio può essere analizzato come segue:

a Aronne viene detto di andare incontro a Mosè e lo incontra sul monte di Dio ( Esodo 4:27 ).

b Mosè racconta ad Aaronne tutto ciò che Yahweh ha detto e gli rivela i segni ( Esodo 4:28 ).

c Mosè e Aaronne radunano gli anziani d'Israele ( Esodo 4:29 ).

b Aaronne pronuncia tutte le parole che Yahweh rivolse a Mosè e fa i segni agli occhi del popolo ( Esodo 4:30 ).

a Il popolo crede quando sente che Yahweh ha visitato il Suo popolo, china il capo e adora ( Esodo 4:31 ).

In 'a' Aaronne e Mosè si incontrano alla Montagna di Dio dove Yahweh ha promesso di liberare il Suo popolo e dove lo adoreranno in futuro, e parallelamente il popolo risponde al fatto che Yahweh ha visitato il Suo popolo, e adoralo dove sono. In 'b' Mosè dice ad Aaronne tutto ciò che Yahweh ha detto e gli rivela i segni, in parallelo Aaron dice al popolo tutto ciò che Yahweh ha detto e fa i segni davanti al popolo. Al centro di tutto in 'c' c'è il raduno degli anziani d'Israele presso Mosè e Aaronne senza il quale non ci potrebbe essere progresso.

Esodo 4:27

E l'Eterno disse ad Aaronne: «Va' nel deserto incontro a Mosè». E andò incontro a lui sul monte di Dio, e lo baciò, e Mosè riferì ad Aaronne tutte le parole dell'Eterno con le quali lo aveva mandato e tutti i segni di cui lo aveva incaricato».

Dio dice ad Aaronne di andare incontro a Mosè e si incontrano proprio nel luogo in cui Mosè si era incontrato con Dio e aveva ricevuto la sua teofania. Lì hanno una riunione emotiva e Mosè delinea tutto ciò che è accaduto e ciò che ora dovrebbero fare.

“La montagna di Dio”. Questo è l'Oreb (vedi Esodo 3:3 ) dove si trovava il monte Sinai. È probabile che fosse visto localmente come una montagna sacra.

Esodo 4:29

'E Mosè e Aaronne andarono e radunarono tutti gli anziani dei figli d'Israele, e Aaronne raccontò loro tutte le parole che l'Eterno aveva detto a Mosè, e fece i segni agli occhi del popolo, e il popolo credette, e quando udirono che l'Eterno aveva visitato i figli d'Israele e che aveva visto la loro afflizione, poi chinarono il capo e adorarono.'

In un breve riassunto lo scrittore ci dice che Mosè e Aaronne ora eseguirono il comando di Dio riguardo ai figli d'Israele. Raccolsero gli anziani e descrissero loro ciò che era accaduto, e convocarono il popolo, forse per un atto di adorazione, che sarebbe stato consentito. Poi Aaronne compì i segni davanti a loro e al popolo. Ciò ha prodotto risposta e adorazione come le persone "credevano". La speranza iniziò a riempire i loro cuori e chinarono il capo e adorarono.

"E Aaron --- ha eseguito i segni." Ora era l'uomo di punta che agiva per conto di Mosè, e presumibilmente ora portava, almeno temporaneamente, "il bastone di Dio" ( Esodo 4:17 ; Esodo 4:20 ). C'era saggezza in questo. Mosè era un estraneo mentre Aaronne era ben noto a loro e si fidava.

Ed era la bocca e aveva l'eloquenza. Mosè era, ovviamente, coinvolto. Presumibilmente era la sua mano che sarebbe diventata lebbrosa. Ma Aaron stava facendo pressioni sulle persone. Quanto velocemente viene ignorata l'esecuzione dei segni. Lo scrittore ha fretta di passare alla battaglia principale. Si suggerisce l'indicazione che le persone hanno risposto immediatamente. A questo punto i loro cuori erano aperti (in contrasto con quello del Faraone).

'La gente credeva.' La fede è sempre stata fondamentale per sperimentare l'opera di Dio. Confronta Genesi 15:6 . Non c'era dubbio che qui veniva loro contato come rettitudine per tutti coloro che credevano.

“Che il Signore avesse visitato i figli d'Israele”. Avevano cominciato a pensare che li avesse dimenticati, ma ora hanno appreso che era stato in mezzo a loro e aveva visto le terribili condizioni in cui vivevano. Ma la parte facile ora era finita, il Faraone ci avrebbe messo più a convincere.

Nota per i cristiani.

Questo passaggio ha molte cose da dirci. Nel segno del serpente vediamo un'immagine del trionfo di Dio su Satana (cfr. Genesi 3:15 ), e della sua promessa che possiamo 'prenderlo per la coda', cioè renderlo inerme per la potenza di Dio attraverso la sua parola, proprio come fece Gesù durante il suo periodo di tentazione nel deserto ( Luca 4:1 ). Può sembrare temibile, e in effetti lo è, ma si può dire: 'il Signore ti rimproveri' ( Giuda 1:9 ).

Allo stesso modo le nostre mani possono essere 'impure' e lebbrose con la lebbra del peccato, ma Dio può purificare le nostre mani e renderle utili al Suo servizio. Ma solo se gli sono ceduti. Molti di noi hanno bisogno delle nostre mani per essere purificati dalla lebbra del peccato e per dire: 'prendi le mie mani e fa' che siano, Signore a te consacrato'. Solo allora saranno veramente integri.

Potremmo non trovarci accanto al Nilo, il dio fluviale dell'Egitto che si opponeva a Yahweh. Anche molti israeliti probabilmente lo consideravano potente e invincibile. Ma il Signore con presagio lo 'uccise' e trasformò le sue acque in sangue. Allo stesso modo dovremo affrontare nella nostra vita molte cose che cercano di dominarci, e sarà allora che dovremo guardare a Colui che potrebbe trasformare il Nilo in sangue, e renderne inoperante il potere. Perché possiamo essere certi che Lui può fare lo stesso riguardo a ciò che dobbiamo affrontare. Sappiamo da questo che nulla può resistere alla Sua potenza.

Come alcuni di noi, Mosè era pronto a trovare scuse per evitare di obbedire a Dio. Non era più abituato a parlare con i diplomatici e non era un oratore pronto. Ma Dio gli ha fornito 'una bocca', proprio come può fornirci tutto ciò di cui abbiamo bisogno quando Gli obbediamo e facciamo la sua volontà. Mosè lottò duramente contro Dio, ma alla fine cedette e iniziò una delle carriere più illustri e potenti di tutti i tempi. Dio è paziente con noi. Fortunatamente non si arrende con noi come noi rinunciamo a Lui.

E come Mosè fu chiamato a circoncidere suo figlio pena la morte, così siamo chiamati a fare in modo di aver sperimentato la circoncisione più grande, quella che è senza mani, nel spogliarci della nostra carne e nel trasformare la nostra vive venendo nella fede a Gesù Cristo e sperimentando la sua potenza salvifica, per mezzo del sangue di Cristo e per la potenza del suo Spirito ( Colossesi 2:11 ). E che lo lasciamo portare nelle nostre vite. Perché è ciò che ci salverà da noi stessi, e infine dalla morte eterna. E dobbiamo cercarla, non solo per noi stessi, ma anche per gli altri.

E infine abbiamo in questo capitolo la prima chiara affermazione dell'unica paternità di Dio per coloro che sono Suoi. Israele è 'Suo figlio', Suo primogenito', amato e curato e con una gloriosa eredità futura, in contrasto con tutti gli altri. Per questo ha perseverato con loro. E continua a perseverare. Tutti coloro che credono in Cristo sono allo stesso modo incorporati nel popolo di Dio, diventano il vero Israele e possono guardare a Dio come loro Padre. Altrettanto certamente coloro che si rifiutano di rispondere a Lui non conosceranno mai la Sua paternità.

Fine della nota.