Ezechiele 35 - Introduzione

Capitolo 35 La denuncia di Edom.

La domanda da porsi è: perché la denuncia del monte Seir (Edom) si trova in mezzo a questi capitoli sulla liberazione? La risposta deve risiedere nel fatto che è in deliberato contrasto con il destino e la restaurazione di Israele. Nota come 'Monte Seir' (la catena montuosa di Edom) è in contrasto con 'i monti d'Israele', la spina dorsale montuosa di Israele ( Ezechiele 35:3 ; Ezechiele 35:7 ; Ezechiele 35:15 ; con Ezechiele 35:12 ; Ezechiele 36:8 .

Confronta anche Ezechiele 35:8 con Ezechiele 36:6 ). E come 'Eccomi contro di te, o monte Seir' ( Ezechiele 35:3 ) contrasta con: 'O monti d'Israele, ecco io sono per te e mi rivolgerò a te' ( Ezechiele 36:8 ) .

Inoltre Ezechiele 36:1 sono direttamente collegati con il capitolo 35 dal fatto che 'la parola di Yahweh mi è venuta dicendo' (il modo in cui Ezechiele divide gli oracoli) si trova solo in Ezechiele 35:1 e poi in Ezechiele 36:16 . Il tutto era visto come un oracolo.

Mentre la benedizione di Yahweh verrà sul Suo popolo, sarà accompagnata dal giudizio sugli altri che hanno disprezzato il Suo popolo. E Edom come il più acerrimo nemico di Israele fu scelto per il contrasto, in parte perché condividevano una situazione simile a Giuda nella loro connessione con la spaccatura del Giordano e le sue montagne circostanti, e in gran parte perché il loro tradimento era stato in mente più di recente. E ancor di più perché pensavano di poter prendere possesso della terra di Yahweh che aveva dato al suo popolo. Dimostrò che era sempre pericoloso immischiarsi nel popolo di Dio anche quando era sotto castigo.

Il deprecabile comportamento di Edom durante e dopo l'invasione, in quanto si voltarono in fuga dai profughi alle spade dei babilonesi, probabilmente per guadagnarsi l'encomio di Nabucodonosor e affinché potessero possedere la terra, e poi depredarono la terra sofferente come un risultato, era ancora caldo nella memoria e meritava di essere particolarmente ricordato in questo modo. È un chiaro avvertimento che quando Dio benedice non tutti riceveranno la benedizione.

Dio benedice i suoi e punisce i loro nemici. I loro nemici raccoglieranno ciò che hanno seminato, specialmente quando sono stati così vendicativi. Perché Dio è il Dio di tutte le nazioni e non deve essere ostacolato da nessuno.