Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Geremia 49:23-27
Giudizio contro Damasco ( Geremia 49:23 ).
Damasco era la capitale di Aram, uno stato arameo che si trovava a nord di Israele e faceva parte di quella che oggi chiamiamo Siria. Era situato sulle principali rotte commerciali ed era un prospero centro commerciale. La confederazione aramea di cui faceva parte comprendeva anche le grandi città e regioni di Hamath e Arpad. Ai tempi dell'indipendenza, prima della loro sottomissione da parte dell'Assiria prima e poi di Babilonia, e dopo i giorni di Davide e Salomone al suo apice, Damasco era stata regolarmente un avversario di Israele, cercando nella sua avidità di ottenere da loro un regolare tributo, anche se a volte, soprattutto quando il pericolo incombeva da nord, ad es.
G. sotto forma di Assiria, sarebbero in un'alleanza. Questa situazione derivava naturalmente dalla natura della zona, composta com'era di piccoli regni, che a volte cercavano ciascuno di approfittare degli altri e di esigere da essi tributi.
Ma una conseguenza di questi continui litigi e combattimenti fu che si indebolirono a vicenda, così che mentre ai tempi in cui Davide e Salomone regnavano su gran parte del territorio, e ai giorni dei potenti re Giosafat di Giuda e Acab d'Israele, e poi Uzzia di Giuda e Geroboamo II d'Israele, riuscirono a stringere alleanze per contrastare la minaccia assira, altre volte non furono in grado di farlo.
Se tutti fossero vissuti in pace e in armonia, ogni regno stabilisse la propria prosperità, quando uniti sarebbero stati abbastanza potenti da resistere a qualsiasi invasione esterna. Ma la loro avidità ha portato alla situazione esattamente opposta. Si combatterono costantemente con il risultato che mentre Israele era stato in grado di fornire 2000 carri alla coalizione formata per combattere l'Assiria al tempo di Acab (853 a.C.), al tempo dei suoi figli Israele, a causa delle attività belliche di Damasco, era ridotto a possedere solo dieci carri, e quindi non era in grado di assistere Damasco quando gli Assiri sotto Salmaneser III invasero nuovamente nell'841 a.C.
Hazael di Damasco dovette resistere a loro da solo, perdendo un gran numero di carri e uomini nel processo e dovendo ritirarsi a Damasco e subire un assedio. Ciò permise agli Assiri di devastare le campagne, pur non riuscendo a prendere Damasco. Così la capacità del territorio di difendersi veniva costantemente ridotta a causa della sua stessa avidità.
Per certi periodi, specialmente ai giorni di Hazael e di Benhadad, Damasco si regnò su Israele ( 2 Re 8:12 ; 2 Re 10:32 ; 2Re 12:18; 2 Re 13:7 ; 2 Re 13:22 ) , ma il suo potere fu in seguito diminuito e poi distrutto dall'Assiria, quest'ultima avvenuta poco prima del tempo in cui anche Samaria fu distrutta nel 722 aC (vedi 2 Re 16:9 ; 2 Re 17:5 )) e Israele (settentrionale Israele in contrasto con Giuda) cessò come nazione separata. Da allora la sua efficacia era stata limitata ed era stato tributario prima dell'Assiria e poi di Babilonia.
Ma come la maggior parte delle piccole nazioni a quel tempo, coglierebbe ogni occasione per liberarsi dal giogo se ci fosse un soffio di libertà. Il tributo era pesante e la libertà da esso qualcosa da ricercare diligentemente. Sebbene a noi possa sembrare una follia cercare di resistere a Babilonia, non avevano una visione d'insieme che consentisse loro di conoscere la reale potenza di coloro contro i quali si ribellavano, che a volte potevano sembrare non così forti perché erano occupati altrove. Così, al tempo di Geremia, Damasco era una città molto indebolita, facente parte della provincia assira di Hamath, ora sotto il controllo di Babilonia.
'Di Damasco.'
Ancora una volta abbiamo una breve intestazione che indica l'argomento della profezia.
“Hamat è confuso, e Arpad,
Perché hanno udito cattive notizie,
sono sciolti,
C'è dolore sul mare, non può essere tranquillo".
Hamath era una grande città che si trovava al confine più settentrionale di quella che fu descritta come la terra data da YHWH a Israele ( Numeri 34:8 ), e ad un certo punto era sotto il controllo di Salomone ( 2 Cronache 8:4 ). Era parte integrante del più ampio Aram.
Si trovava in una posizione forte nella valle dell'Oronte, e sotto il nome di Hamah è ancora oggi una città fiorente. Nelle Scritture Arpad è sempre collegata ad Hamath (vedi Isaia 10:9 ; Isaia 36:19 ; Isaia 37:13 ) ed era quindi chiaramente anche una città importante all'epoca. Sotto il nome di Arpaddu è indicato nelle iscrizioni cuneiformi e il suo sito suggerito, Tel Rif'at, si trova a circa 30 chilometri (20 miglia) a nord-ovest di Aleppo.
La profezia collega chiaramente queste due città a Damasco. In quanto città importanti della Confederazione Aramea, avrebbero preso parte a qualsiasi rivolta contro la supremazia babilonese. Qui viene descritto il loro sgomento al pensiero di ciò che sta arrivando su di loro dal nord. La cattiva notizia menzionata era senza dubbio l'avvicinarsi degli eserciti di Nabucodonosor, ei loro cuori si scioglievano dentro al pensiero di loro.
Il "dolore del mare" è un po' difficile poiché Aram era nell'entroterra e non aveva coste, ma l'idea potrebbe essere che Tiro e Sidone, che erano porti marittimi, fossero, perché erano alleati, inclusi nello sgomento generale con l'idea che lo sgomento era arrivato fino al mare. In alternativa potrebbe esserci stato un lago interno ad Aram di cui non siamo a conoscenza ("mare" spesso si riferisce a un lago, confronta il "mare di Galilea/Chinnereth"). Alcuni tradurrebbero come 'come il mare inquieto' ma questo non è strettamente vero per l'ebraico.
“Damasco è cerata debole,
Ella si volta per fuggire, e il tremore l'ha colta,
Angosce e dolori l'hanno presa,
Come di donna che soffre il parto».
Come non è stata abbandonata la città della lode?
La città della mia gioia?"
Perciò i suoi giovani cadranno nelle sue strade,
E tutti gli uomini di guerra saranno ridotti al silenzio in quel giorno,
La parola di YHWH degli eserciti,
E accenderò un fuoco nelle mura di Damasco,
E divorerà i palazzi di Ben-Adad».
Damasco era una città potentemente fortificata e aveva precedentemente resistito agli assedi assiri prima di soccombere definitivamente. Probabilmente era vista come la città più potente della confederazione arameica. Ma anche lei sarebbe stata terrorizzata dall'avvicinarsi dei Babilonesi (o chiunque fossero gli assalitori). Anche lei tremerà e griderà come una donna che soffre di parto, per l'angoscia e il dolore che le stanno addosso, e cercherà di fuggire fuggendo.
Ma sarà troppo tardi. La profezia esprime questo nella sua sorpresa che la deliziosa città, rinomata per i suoi commerci, non sia stata abbandonata. Perché le persone sono ancora lì? Perché non sono fuggiti? Può esserci una sola risposta. L'hanno lasciato troppo tardi. Di conseguenza i suoi giovani cadranno nelle sue strade mentre resistono al nemico e i suoi uomini di guerra saranno messi a tacere per sempre. Allora la città sarà data alle fiamme e tutti i suoi bei palazzi distrutti.
'Città di lode --- città della mia gioia' sono frasi intese a far emergere che è così deliziosa che persino YHWH la loda ed è deliziato in lei. Non indica che sia stata la prescelta di YHWH, a meno che non la vediamo come scelta per la distruzione.
"I palazzi di Benhadad." La dinastia di Benhadad (che aveva incluso Benhadad I, Hazael e Benhadad II) era stata molto influente nella storia del Damesceno a tal punto che i loro palazzi erano visti in questi termini anche se quella dinastia era cessata. È, ovviamente, molto probabile che ne abbiano costruiti almeno alcuni. C'è una commozione nel fatto che i resti della loro famosa dinastia sarebbero stati dati alle fiamme.