Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Giosuè 18:1
Capitolo 18 Gli ulteriori sette assegnazioni - L'assegnazione a Benjamin.
In questo capitolo abbiamo descritto il raduno a Sciloh dove fu eretta la Tenda di convegno (il Tabernacolo), per l'assegnazione a sorte delle assegnazioni alle restanti sette tribù. Gli uomini dovevano essere inviati a dividere il resto della terra, che fino a quel momento era stata trattata come una parte per lo più non censita, in sette porzioni, e ciò fu fatto. Gli spostamenti attraverso il paese erano facilmente possibili per i commercianti itineranti e gli estranei di passaggio erano una caratteristica regolare della vita a Canaan. Quindi tornarono e la terra rimanente fu divisa a sorte. Viene quindi descritta la sorte di Benjamin.
E tutta l'assemblea dei figli d'Israele si radunò a Sciloh e vi eresse la tenda di convegno. E la terra fu sottomessa davanti a loro».
Il movimento del Tabernacolo da Ghilgal a Shiloh fu una mossa storica. Era un'indicazione che Israele era saldamente stanziato nel paese. Non avvenne che dopo le vittorie di Giosuè, anche se Sichem, a nord di Sciloh, era all'inizio dell'alleanza (cfr Giosuè 8:30 ). Prima era necessario che la regione collinare entrasse in loro sicuro possesso.
Poi il popolo si radunò a Sciloh, probabilmente per celebrare una delle grandi feste. Non era stato ancora fatto alcun movimento per insediare le restanti sette tribù e questo spostamento del Tabernacolo a Shiloh era probabilmente in parte il metodo di Giosuè per accelerare il processo.
"L'intera congregazione dei figli d'Israele". Vedi Giosuè 22:12 . La frase si trova regolarmente nella Legge di Mosè, otto volte nell'Esodo, due volte nel Levitico, nove volte nei Numeri. Riassume in modo completo l'intero popolo riunito nel patto.
“Si radunarono a Sciloh e vi eressero la tenda di convegno”. D'ora in poi Shiloh (l'odierna Seilun) sarebbe stato il luogo in cui il Tabernacolo sarebbe rimasto permanentemente fino a quando Shiloh fu probabilmente distrutta dai Filistei ai tempi di Eli, quando Samuele era un giovane profeta. Dal punto di vista archeologico, intorno al 1050 a.C. avvenne una distruzione di Shiloh. Shiloh, e il suo destino, furono sempre ricordati come il sito del Tabernacolo che alla fine cadde sotto il giudizio di Dio a causa del fallimento e del peccato di Israele ( Salmi 78:60 ; Geremia 7:12 ; Geremia 7:14 ; Geremia 26:6 ; Geremia 26:9 ). Ma questo era ancora nel futuro.
Il tabernacolo era variamente di stanza a Ghilala ( Giosuè 5:10 ; Giosuè 10:15 ; Giosuè 10:43 ), Silo ( Giosuè 18:1 ; Giosuè 18:9 ), forse temporaneamente a Betel ( Giudici 20:18 ; Giudici 21:1 - sebbene sia menzionata solo l'Arca e che talvolta lasciava il Tabernacolo in tempo di guerra), Silo ( Giudici 18:31 ; Giudici 21:19 implicitamente; 1 Samuele 1:3 a 1 Samuele 4:4 ), forse a Mizpa ( 1 Samuele 7:5 ; 1 Samuele 7:9 ) e Ghilgal (1Sa 10:8; 1 Samuele 11:14 ;1 Samuele 13:8 ), Nob ( 1 Samuele 21:1 ), e infine a Gabaon (1Cr 16:39-40; 1 Cronache 21:29 ; 1 Re 3:4 ; 2 Cronache 1:3 ) , Ci sono indizi che a Silo siano stati aggiunti vari elementi permanenti al sito del Tabernacolo, ma questo non è certo ( 1 Samuele 1:9 ; 1 Samuele 3:15 ). Tale linguaggio potrebbe essere usato altrove per le tende, e "la casa di YHWH" potrebbe ugualmente riferirsi al Tabernacolo. Quindi potrebbe essere stato chiamato un "tempio" dopo essere stato lì così a lungo.
"E la terra fu sottomessa davanti a loro". Il riferimento qui è probabilmente duplice, in primo luogo alle diffuse vittorie di Giosuè che aveva temporaneamente schiacciato la resistenza in tutta Canaan, e poi alle ulteriori vittorie con cui Giuda, Efraim e Manasse avevano preso possesso della regione montuosa e vi si erano stabiliti, insieme a alcune parti delle pianure, la Sefela e il Negheb.