Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Giudici 5:23-27
I maledetti ei beati ( Giudici 5:23 ).
«Maledetto Meroz, disse l'angelo del Signore,
Maledizione amaramente (letteralmente 'maledizione maledetta') i suoi abitanti,
Perché non sono venuti in aiuto del Signore,
In aiuto del Signore contro i potenti».
Meroz è maledetto perché apparteneva alla tribù di Neftali. Meroz solo di Neftali si rifiutò di contribuire all'azione, probabilmente perché temevano rappresaglie da parte di Hazor. Ma così hanno portato una maledizione sulle loro stesse teste, e probabilmente anche vendetta.
Meroz era probabilmente una città a poche miglia (chilometri) a nord di Kedesh-naftali da cui proveniva Barak. Notare la menzione dell'angelo di Yahweh per dimostrare quanto Yahweh fosse coinvolto nell'azione (e come l'angelo di Yahweh appaia distinto da Yahweh). L'espressione indica anche la fonte di ispirazione di Debora.
“Benedetto sopra le donne sarà Jael,
La moglie di Heber il Kenita.
Benedetta sarà lei,
Sopra le donne nella tenda.
In netto contrasto con Meroz, gli israeliti nativi che rifiutarono l'aiuto a Israele, fu Jael il Kenita, che diede quell'aiuto. Infatti sarà benedetta sopra tutte le donne che abitano in tenda, cioè le donne seminomadi. Oppure può significare che in una tenda di donne sarà esaltata per quello che ha fatto.
“Chiese dell'acqua e lei gli diede il latte,
Gli ha portato lo yogurt in un piatto signorile.
Questo potrebbe solo descrivere il modo in cui lo ha trattato in modo regale, ma potrebbe essere metaforico di ciò che segue. Quello era davvero il latte! 'Un piatto signorile' - un piatto degno di un signore.
“Ha messo la mano al chiodo,
E la sua mano destra al martello degli operai,
E col martello colpì Sisera,
Lei gli ha colpito la testa.
Sì, ha trafitto e colpito le sue tempie.
Ai suoi piedi si inchinò, cadde, si sdraiò.
Ai suoi piedi si inchinò, cadde.
Dove si inchinò, là cadde viziato (diventato un bottino).”
L'immagine è trionfante. Il chiodo nella mano sinistra, il martello nella destra, gliel'ha colpito in testa, sì, gli ha trafitto e colpito le tempie. E come un nemico picchiato è caduto ai suoi piedi (forse metaforicamente - anche se è possibile che in preda alla morte si sia rialzato barcollando e poi sia crollato). Nota l'accento "ha picchiato - picchiato", "si è inchinato - si è inchinato". Aveva preso il suo bottino.
Nessuna donna del suo tempo avrebbe dubitato che quest'uomo, che aveva violato la sua tenda, meritasse ciò che ha ricevuto, perché tutti ne avrebbero letto le implicazioni. Non c'era alcuna legge sull'ospitalità che si adattasse a una situazione del genere.
Possibilmente significativi sono i verbi utilizzati. 'inchinarsi' su una donna significava avere rapporti sessuali con lei ( Giobbe 31:10 ) e 'giacere' era usato per violentare ( Deuteronomio 22:23 ; Deuteronomio 22:25 ; Deuteronomio 22:28 ).
Forse c'è qui il suggerimento di vendetta per lo stupro precedente, ciò che le aveva fatto era collegato alla sua caduta. Nota come lo stupro sia prominente anche in Giudici 5:30 .