Isaia 1:16-20

La risposta che Dio richiede ( Isaia 1:16 ).

Ciò che Dio richiede da loro è un completo cambiamento del cuore e un rinnovamento della loro vita.

Analisi.

a «Lavatevi, purificatevi, togliete davanti ai miei occhi il male delle vostre azioni» ( Isaia 1:16 a).

b “Cessate di fare il male, imparate a fare il bene, cercate la giustizia, trattenete l'oppressore, ottenete giustizia per l'orfano, supplicate per la vedova” ( Isaia 1:16 )

c «Vieni ora e ragioniamo insieme», dice Yahweh, «sebbene i tuoi peccati fossero scarlatti, saranno candidi come la neve» ( Isaia 1:18 a).

c «Sebbene siano rossi come cremisi, saranno come lana» ( Isaia 1:18 b).

b “Se sei disposto e ubbidiente, mangerai il bene del paese” ( Isaia 1:19 )

a “Ma se rifiuti e ti ribelli, sarai divorato dalla spada. Poiché la bocca dell'Eterno ha parlato» ( Isaia 1:20 ).

Anche qui abbiamo un chiasmo. La chiamata a mettere da parte il male in Isaia 1:16 contrasta con il rifiuto e la ribellione in Isaia 1:20 . Imparare a fare bene è parallelo all'essere disposti e obbedienti in Isaia 1:19 , e in Isaia 1:18 abbiamo due descrizioni parallele di purificazione.

Isaia 1:16

“Lavatevi, pulitevi,

Metti da parte il male delle tue azioni davanti ai miei occhi,

Smetti di fare il male, impara a fare il bene,

Cerca la giustizia, trattieni l'oppressore,

Ottieni giustizia per l'orfano, supplica per la vedova».

Questo non li spinge a prendere parte ai lavaggi rituali e alle purificazioni del rituale di culto, ma è in contrasto con loro. Di per sé non devono essere considerati sufficienti. L'effettiva esecuzione dei rituali letterali non è ciò che viene richiesto qui. Sarebbero stati ammassati con i sacrifici, l'incenso e le feste come rituali infruttuosi. È l'applicazione morale che è richiesta. Per essere veramente pulite le persone devono diventare moralmente pulite.

Usando termini successivi devono pentirsi e credere, ricevendo la misericordia e il perdono di Dio. Devono lavarsi con il loro pentimento verso Dio e purificarsi rivendicando la Sua misericordia. (Il lavaggio era sempre preparatorio, purificando ciò che necessariamente seguiva) Questo risulterà quindi in una vita positiva, allontanando totalmente il loro comportamento malvagio in modo che Dio non lo vedesse più, cessando di fare ciò che era sbagliato, imparando a fare bene e cercando per l'applicazione della vera giustizia, trattenendo (o rimproverando) l'oppressore e agendo in difesa degli orfani e delle vedove.

Si noti che non è sufficiente comportarsi bene personalmente, che il comportamento deve traboccare nell'agire contro gli oppressori e nel raggiungere i bisognosi nella società, mostrando preoccupazione per i poveri e gli indifesi. Deve essere una rettitudine a orbita piena.

Questa non è solo un'enfasi sulle buone opere, è un'enfasi sulla rettitudine del patto, sulla rettitudine che dovrebbe risultare dal loro patto con Dio. La loro risposta deve essere risposta al patto. La moralità senza religione era sconosciuta in Israele. Il punto è che si sono concentrati sulle ordinanze rituali del patto (sebbene in modo alquanto superficiale) mentre ignoravano le sue esigenze morali essenziali, non hanno rivelato la rettitudine in risposta al Grande Liberatore.

Così hanno perso la sua essenza, la liberazione da parte di Dio di loro e le Sue giuste esigenze alla luce di essa, che avrebbero dovuto tradursi in un popolo trasformato. I dieci comandi e la loro successiva esposizione sono al centro del patto.

'Lava -- pulisci.' Questo è un processo. Non descrivono la stessa cosa. Nel rituale dell'Antico Testamento non si dice mai che il lavaggio con acqua purificasse, era preparatorio alla purificazione. Ha lavato via la sporcizia della carne (compresi gli odori del corpo) prima di avvicinarsi a Dio o di aspettare alla presenza di Dio. L'unica acqua che 'purificava' era quella mescolata alle ceneri della giovenca, 'l'acqua per la purificazione' ( Numeri 19:17 ; Numeri 19:20 ; Numeri 31:23 confronta Isaia 8:7 ).

Colui che si è lavato nell'acqua ordinaria è costantemente informato che non 'sarà puro fino a sera' ( Levitico 15:2 ). È il periodo di attesa davanti a Dio in umile dipendenza dopo il lavaggio che purifica. Quindi qui viene in mente un costante progresso nel diventare puri davanti a Dio, sebbene in questo caso non attraverso il rituale ma attraverso il pentimento, la risposta e il comportamento.

Isaia 1:18

"Vieni ora e ragioniamo insieme",

dice il Signore,

“Anche se i tuoi peccati sono scarlatti,

Saranno bianchi come la neve.

Sebbene siano rossi come cremisi,

Saranno come lana”.

Il contrasto è tra prima e dopo. Lo scarlatto e il rosso hanno in mente soprattutto la 'sangue' di Isaia 1:15 . Pentindosi e rinnovandosi secondo il patto, le loro mani e i loro vestiti macchiati di sangue si trasformeranno in modo da essere bianchi come la neve, bianchi come la lana. Saranno perdonati e trasformati dall'essere coloro che approvano e guadagnano dalla violenza, attraverso la durezza e il guadagno personale, ad essere coloro che seguono le vie non violente di Dio, la via della compassione, e questo sarà vero sia fuori che dentro. Così diventeranno accettevoli a Dio e puri davanti a Lui ( Isaia 1:16 ).

'Vieni, ragioniamo insieme.' Questo è probabilmente inteso ad avere un senso forense, come la difesa in un tribunale. Il Grande Giudice ricorda loro che sono in tribunale davanti a Lui e supplica il Suo popolo di poterli restituire alla Sua misericordia.

Isaia 1:19

“Se sei disposto e obbediente,

Mangerai il bene della terra,

Ma se rifiuti e ti ribelli,

Sarai divorato dalla spada.

poiché la bocca dell'Eterno ha parlato».

La scelta è posta davanti a loro. Devono essere disposti a rispondere al Suo patto e diventare obbedienti alle Sue istruzioni, nel qual caso la loro eredità sarà loro, e "mangeranno il bene della terra", oppure possono continuare a rifiutarsi di rispondere al patto, e continuano la loro ribellione, nel qual caso saranno divorati dalla spada, cioè la spada li "mangerà" invece di loro mangiare il bene della terra.

Quindi la scelta netta è che possono scegliere di mangiare o di essere mangiati. Possono ricevere benedizioni nella terra amando Dio e camminando nelle Sue vie ( Deuteronomio 30:15 ), in adempimento del patto, oppure possono ricevere il giudizio con la spada ed essere divorati da essa.

'Poiché la bocca dell'Eterno l'ha detto.' Isaia vuole che non abbiano dubbi sul fatto che questa è la parola solenne di Yahweh. Lo ha detto e possono essere certi che lo farà, o in un modo o nell'altro (cfr. Isaia 1:2 ).

Per tutto il brano di Isaia 1:2 si noti la progressione. In Isaia 1:2 i cieli e la terra furono chiamati a testimoniare ciò che Yahweh ha dichiarato e stabilito sul suo popolo, in Isaia 1:10 i capi e il popolo della città malvagia furono chiamati a considerare le loro vie, e in Isaia 1:10 Isaia 1:18 tutti coloro che ascoltano sono chiamati ad essere disposti a rispondere all'appello di Dio.

Ancora, in Isaia 1:4 viene rivelato il loro stato, in Isaia 1:11 sono assicurati che nessun vano rituale può purificarli a causa dello stato del loro cuore, e in Isaia 1:16 sono chiamati a ricevere la nuova purificazione e nuovi cuori di cui hanno bisogno in risposta a Yahweh e alla Sua alleanza.

In qualche modo questa chiamata al pentimento arriva anche a noi, giorno dopo giorno. Abbiamo bisogno di considerare costantemente le nostre vie, non in modo morboso ma sensato; lavarci e purificarci mediante il pentimento e la ricezione del perdono; a chiederci se la nostra adorazione sta diventando stereotipata e formale, o se la nostra adorazione è ancora sincera e vera. Così manterremo una relazione genuina con Dio ed eviteremo il Suo castigo.