Isaia 1:2-9

Invita la creazione ad essere consapevole del giudizio di Dio sul suo popolo ( Isaia 1:2 ).

Il libro inizia con un chiasmo, un modello che era stato comunemente usato nel Pentateuco, e che è stato anche raffigurato sopra, per cui vengono fatte affermazioni e quindi applicate in un modo o nell'altro in ordine inverso.

Accusa di apertura ( Isaia 1:2 ).

Isaia 1:2

a «Ascolta, o cieli, presta orecchio, o terra,

b Poiché l'Eterno ha parlato.

c Ho nutrito e allevato figli,

d E si sono ribellati a Me.

d Il bue conosce il suo padrone,

c E l'asino la culla del suo padrone.

b Israele non lo sa.

a Il mio popolo non considera”. '

Nota che in 'a' i cieli e la terra devono udire, ma in parallelo il Suo popolo non considera. In 'b' anche se Yahweh ha parlato, in parallelo Israele non giunge alla conoscenza. In 'c' ha nutrito e allevato i bambini e questo è paragonato all'asino che mangia alla culla del suo padrone. Ma in 'd' la loro ribellione a Lui è vista come in diretto contrasto con il bue che conosce il suo padrone.

Il libro inizia con Yahweh che chiama ad alta voce i cieli e la terra per testimoniare le Sue parole, pronunciate in giudizio contro il Suo popolo. Lascia che prendano nota del perché ciò che deve essere, deve essere. Ci sono due aspetti dell'accusa. La prima è che Egli aveva dato loro il dominio sulla creazione insieme al resto dell'umanità. E la seconda è che Israele era stato particolarmente privilegiato nell'essere scelto da Lui come Suoi figli.

Sono i Suoi "primogeniti" ( Esodo 4:22 ), scelti e adottati in modo particolare da Lui. Non solo aveva dato loro il dominio su tutta la creazione, ma questi erano quelli che aveva specialmente allevato e nutrito. Li aveva amati e li aveva vegliati ( Deuteronomio 32:9 ; Esodo 4:22 ; Osea 11:1 ; Osea 11:3 ). Eppure anche così si sono ribellati a Lui.

Questo, ha dichiarato, è innaturale. Mentre il bue è obbediente al suo padrone, e l'asino riconosce e nutre dalla culla del suo padrone, Israele non conosce Colui che lo nutre, né riconosce il suo diritto di controllarla. È vile e ingrata, non è nemmeno disposta a raggiungere gli standard delle bestie brute.

Bue e asino riconoscevano giustamente i loro proprietari e padroni, quelli che Dio aveva posto su di loro, l'uomo. Ma coloro ai quali non solo ha dato questo privilegio di essere preposto alla creazione, ma anzi soprattutto ha scelto come suo figlio, hanno a loro volta rifiutato di riconoscere il proprio padrone e padrone, accettando allo stesso tempo dalla sua mano il diritto di domina la creazione bruta. Tale era la loro ingratitudine e ribellione. Non c'è da stupirsi che la natura sia chiamata a testimoniare ea scandalizzarsi.

'Ascolta, o cieli, presta orecchio, o terra.' Il cielo e la terra sono spesso chiamati come testimoni solenni ( Deuteronomio 4:26 ; Deuteronomio 30:19 ; Deuteronomio 31:28 ; Deuteronomio 32:1 ; Salmi 50:4 ; Geremia 2:12 ; Geremia 6:19 ; Michea 6:2 ), perché Dio è il Creatore che li governa. Ma in questo caso è particolarmente appropriato. Israele si sta ribellando all'ordine naturale della creazione.

'Yahweh ha parlato.' Ha emesso il suo verdetto. La sentenza è passata. Confronta Isaia 1:20 ; Isaia 16:14 ; Isaia 22:25 ; Isaia 24:3 ; Isaia 25:8 ; Isaia 37:22 ; Isaia 40:5 ; Isaia 58:14 ; 2 Re 19:21 ; Geremia 13:15 ; Gioele 3:8 ; Abdia 1:18 . Notiamo che Isaia non ha dubbi di aver ricevuto la parola genuina di Yahweh.

'LORO (di tutte le persone) si sono ribellati contro di me.' Il "loro" è enfatico, "loro di tutte le persone". Ed è questo che sembra così incredibile. Questi particolarmente eletti, ai quali ha mostrato tanto amore, per i quali tanto ha fatto, sono proprio questi che si sono ribellati a Lui, mentre il mondo animale a sua volta va avanti, nonostante spesso scortese e trattamento irragionevole, in sottomissione e obbedienza agli uomini. Che lezione possiamo imparare dai nostri animali domestici.

Queste persone erano specialmente sue tra gli uomini perché li aveva scelti e adottati, e quindi li aveva elevati al di sopra di tutti gli altri. Aveva riversato su di loro la sua misericordia. Non solo li aveva fatti a Sua immagine, ma li aveva liberati dalla schiavitù con il Suo braccio teso. Quanto grande era dunque la loro ingratitudine.

Nota i due aspetti della loro ribellione. Non riconoscono e non rispondono al loro Padrone, e non mangiano alla culla del loro Padrone. Sono entrambi disobbedienti e idolatri. Sono le Sue persone particolarmente separate ( Esodo 6:6 ; Esodo 19:5 ), eppure non Lo conoscono genuinamente, non hanno alcuna relazione personale e vitale con Lui, non c'è risposta genuina in i loro cuori verso di Lui.

Sono freddi verso di Lui. Né 'considerano' quello che stanno facendo, non guardano al cuore delle cose, non riescono a riconoscere il loro privilegio e la loro responsabilità. Sono troppo presi da altre cose. Non c'è niente di più prominente nella creazione dell'ingratitudine dell'uomo verso Dio. Gli uomini ricevono tutto dalla Sua mano e poi si rifiutano di fare ciò che Egli chiede. Dobbiamo stare attenti che non siamo così anche noi, con i nostri privilegi ancora maggiori.

'Israele non lo sa. La mia gente non considera.' Troviamo qui che Giuda e Gerusalemme sono inclusi nel termine 'Israele'. Il popolo più ampio di Dio che fa risalire la sua fonte ad Abramo, Isacco e Giacobbe/Israele è ancora presente. E non sono né consapevoli di Lui né considerano le Sue vie. (Nota che in Isaia 'Israele' a volte può significare tutto il popolo di Dio, e talvolta può riferirsi solo al regno settentrionale. Come tutti i profeti, vede entrambi i regni come uno, e divisi solo a causa della peccaminosità del popolo).

Queste parole risuonano per tutti come un appello squillante. Tutti noi abbiamo bisogno di rivedere le nostre vite alla luce di esse e chiederci come ci comportiamo noi stessi riguardo al nostro rapporto con Dio. Siamo davvero migliori di loro?