Isaia 60:4-5

'Alza gli occhi intorno e guarda,

Si radunano tutti insieme, vengono da te,

I tuoi figli verranno da lontano,

E le tue figlie saranno allattate da un lato,

Allora vedrai e sarai illuminato,

E il tuo cuore tremerà e si amplierà,

Perché l'abbondanza del mare sarà rivolta a te,

La ricchezza delle nazioni verrà a te.'

Il vero popolo di Dio potrà assistere con stupore mentre le nazioni ei loro re si radunano a Sion ( Isaia 2:2 ), quella Sion che ora è la casa del Servo di Yahweh sulla terra, la vera chiesa di Gesù Cristo. Il mondo risponderà alla sua luce, la luce di Yahweh.

"I tuoi figli verranno da lontano." I figli di Sion verranno da lontano. Questo potrebbe riferirsi al ritorno del Suo popolo dall'esilio, o più probabilmente potrebbe avere in mente i Suoi nuovi figli tra i Gentili. La venuta dei loro "figli" è descritta in precedenza in Isaia 54:1 dove l'idea era di una tale abbondanza che Israele non poteva crederci.

Perché Israele sarà ampliato dall'innesto di quelli delle nazioni che rispondono alla chiamata di Yahweh ( Romani 11:13 ). E verranno da lontano ( Isaia 49:12 ; Isaia 49:18 ).

Nel corso della storia Israele è stata ampliata da uomini delle nazioni che si unirono a loro nel patto poiché riconoscevano la particolarità del messaggio di Israele. Consideriamo Eliezer il Damasceno ( Genesi 15:2 ) e Agar l'Egiziana ( Genesi 16:1 ), due dei tanti 'stranieri' che erano entrati a far parte della casa di Abramo; la 'moltitudine mista' ( Esodo 12:38 ); quelli in Esodo 12:48 e Numeri 9:14 ; mentre come Acan fu 'tagliata fuori' da Israele ( Giosuè 7 ), così Raab e la sua famiglia furono innestati in ( Giosuè 6:25 ).

Consideriamo anche i Keniti ( Giudici 1:16 ); Uria l'Hittita ( 2 Samuele 11:3 ) e tutti i cui cognomi indicano una designazione straniera; e ce n'erano molti di più. Tutti furono visti come veri israeliti e figli di Giacobbe. E così sarà qui.

Verranno alla luce del vero popolo di Dio, che sarà glorificato dalla sua gloria che è sorta su di loro come risultato della venuta della grande luce di Dio ( Isaia 9:1 ). Confronta 2 Corinzi 3:18 ; 2Co 4:4; 2 Corinzi 4:6 .

"E le tue figlie saranno allattate da un lato." Questo è portato in culle appese in modo tale che come bambini siano custoditi e provvisti (vedi Isaia 49:22 ). L'enfasi è sulla cura di Dio per il benessere del Suo popolo.

'Allora vedrai e sarai illuminato, e il tuo cuore tremerà e si amplierà.' Il risultato sarà che Sion e il popolo di Dio diventeranno radiosi quando vedranno la moltitudine di coloro che verranno da loro. Saranno colmi di eccitazione e di un profondo senso di soddisfazione, e avranno un cuore accogliente per accogliere l'abbondanza di coloro che verranno. La crescita di quel cuore accogliente si manifesta soprattutto in At 1-11.

'Poiché l'abbondanza del mare sarà rivolta a te, la ricchezza delle nazioni verrà a te.' I Gentili verranno portando le loro ricchezze. Sion riceverà tutto ciò che i loro cuori hanno atteso, il tributo all'Eterno e al loro re. Confronta Apocalisse 21:26 . L'abbondanza dei mari può significare ricchezza come quella delle grandi città marittime sulla costa fenicia, ad esempio Tiro e Sidone, note per aver perlustrato i mari e riportare ricchezze (vedi Isaia 60:8 ), oppure può essere vedere il nazioni come "il mare delle nazioni", un'immagine in seguito usata regolarmente per descriverle.

In ogni caso rappresenta il glorioso futuro di Sion, con i suoi benefici di cui si rallegrano il vero popolo di Dio, in primo luogo in termini di ricchezze che fluirono in lei da come i re di Persia ( Esdra 1:4 ; Esdra 6:3 ; Esdra 6:8 ; Esdra 7:15 ; Esdra 8:25 ; Esdra 8:33 ), e attraverso Erode mentre costruì il suo tempio, e poi al vero Israele, la chiesa quando divenne ciò a cui re e nazioni diedero i loro tesori, in secondo luogo in termini di provvigioni spirituali ora, e in terzo luogo in termini di provvigioni complete in "Cielo", tutte descritte in termini che sarebbero stati significativi per le persone in quei giorni.

Come tutte le persone, bisognava parlare con i figli d'Israele in termini di ciò che potevano capire. Non per loro era stato promesso un Paradiso in alto, un'esistenza spirituale, perché questi semplicemente non sarebbero stati compresi (e sarebbero stati confusi con le idee degli dei). Ma la gloria che doveva venire si esprimeva in termini di una nuova Sion, un popolo riunito, l'accumulo di ricchezze, la sicurezza totale, un re mondiale onnipotente con le nazioni ai suoi piedi, tutto ciò che il cuore sognava.

Ma, come abbiamo visto, questi venivano regolarmente posti in termini che trascendevano le possibilità terrene se applicati alla lettera (vedere Isaia 60:19 ). Sarà il luogo dove tutti sono santi, dove c'è esultanza eterna, dove tutti i popoli si raduneranno, dove regnerà il Signore e dove sarà rivelata la sua gloria, dove non c'è luce di sole e di luna ( Isaia 4:2 ; Isaia 24:23 ; Isaia 26:1 ; Isaia 35:10 ; Isaia 51:11 ; Isaia 52:1 ; Isaia 60:19 ; Isaia 65:18 ; Isaia 66:22 ; confronta Gioele 3:16 ; Salmi 50:2 ; Zaccaria 14 ).

L'idea era simile a quella della città d'oro con porte di perle fondata sugli Apostoli ( Apocalisse 21:10 ) e 'la città che doveva venire' di Abramo, il cui costruttore e artefice era Dio ( Ebrei 11:10 ), e la Gerusalemme che è in alto, di Paolo ( Galati 4:26 ; confronta Ebrei 12:22 ).

Si consideri anche il tempio di Yahweh, innalzato al di sopra di tutti i monti collegati a Gerusalemme, sebbene sollevato al di sopra di essa ( Isaia 2:2 ), il tempio di Yahweh posto su un monte altissimo in un luogo sacro, ben lontano da Gerusalemme ( Ezechiele 40:2 ; Ezechiele 45:1 ), raffigurato nel Nuovo Testamento come un Tempio celeste in Ebrei 9:11 ; Ebrei 9:24 ; Ebrei 10:19 e regolarmente in Apocalisse. Il celeste veniva spiegato in termini di terreno.