Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Isaia 61:10-11
L'Unto è vestito adeguatamente per il suo compito ( Isaia 61:10 ).
«Mi rallegrerò grandemente nel Signore,
Il mio essere interiore gioirà nel mio Dio,
Perché mi ha vestito con le vesti della salvezza,
Mi ha ricoperto con un manto di giustizia,
Come lo sposo veste da sacerdote il suo copricapo,
E come una sposa si adorna dei suoi gioielli.
Perché come la terra produce il suo germoglio,
E siccome il giardino fa germogliare le cose che vi sono seminate,
Così il Signore, l'Eterno, causerà giustizia e lode,
Per germogliare davanti a tutte le nazioni.'
Di nuovo abbiamo l'improvviso cambio di persona. L'Unto ora descrive la Sua gioia in Dio. Il pensiero di Yahweh si impossessa del Suo cuore. E questo per il compito glorioso che gli ha affidato. In Isaia 59:17 il Potente Guerriero rivestì la giustizia come corazza e sul capo un elmo della salvezza, ma ora non va avanti per combattere, ma per produrre fecondità.
Per questo si riveste con le vesti sacerdotali della salvezza, compreso il copricapo sacerdotale, e si copre con un manto di giustizia come una sposa che si adorna di gioielli. Sono gli stessi attributi di base ma indossati in una situazione totalmente diversa, un tempo di attività sacerdotale e di celebrazione invece che in un tempo di battaglia. Egli è l'equivalente di una festa di nozze, vestito pronto per il suggello finale dell'alleanza eterna alla cerimonia dell'alleanza, compiuta attraverso il Suo ministero sacerdotale (confronta Apocalisse 19:7 ; Apocalisse 21:2 ).
'Come uno sposo indossa come sacerdote il suo copricapo, e come una sposa si adorna con i suoi gioielli.' L'Unto si paragona a uno sposo sacerdotale. È sacerdote del suo popolo e lo ama. Si paragona anche alla sposa che indossa i suoi gioielli. È vestito adeguatamente per il Suo scopo. È la salvezza che è rappresentata dal Suo copricapo sacerdotale, e la giustizia che è rappresentata dai Suoi gioielli. È chiaro che come Sacerdote la salvezza è il sangue comprato, in collegamento con il capitolo 53, e che come sposa si basa sulla rettitudine.
Quindi l'Unto sa che la salvezza per i Suoi è ancora una necessità e la rettitudine deve essere alla radice di tutto, ma ora entrambe sono state realizzate e rese disponibili. Essere rivestito di salvezza e rettitudine indica che gli è stato dato entrambi per dispensare come vuole. I diritti su di essi sono ora forniti a Lui affinché Egli trasmetta. Il Servo giusto può, come risultato del Suo sacrificio di Sé Stesso, rendere molti considerati giusti ( Isaia 53:11 ) e può finalizzare la Sua liberazione al Suo seme ( Isaia 53:10 ) secondo la volontà di Yahweh.
Deve essere come un nuovo inizio, i germogli sbocciano, la vegetazione del giardino fiorita, poiché il Signore, Signore, sovrano, fa germogliare la giustizia e la lode davanti alle nazioni. Alla luce di quanto detto in precedenza, possiamo collegare questo con l'effusione generale dello Spirito sul suo vero popolo ( Isaia 32:15 ; Isaia 44:1 ) in cui Egli rivela la sua sovranità, e sul portare la luce ai Gentili ( Isaia 42:6 ; Isaia 49:6 ).
Così le nazioni che vedono il Suo popolo, sia Israeliti che Gentili, riconoscono di essere state prima considerate giuste e poi rese giuste, e rendono lode a Yahweh in loro favore. È interessante notare che mentre qui l'immagine dello sposo è collegata all'Unto, in Isaia 62:5 è collegata a Yahweh stesso.
In alternativa potremmo vedere Isaia 61:10 come parlato dai redenti per bocca di Isaia, mentre si rallegra del provvedimento di Dio per lui. Dio ha tolto i suoi panni sporchi ( Isaia 64:6 ) e li ha sostituiti con le vesti della salvezza e la veste della giustizia. Così, invece della miseria, ha la gioia della sua venuta unione con Dio e può attendere con impazienza la rinascita del popolo di Dio mentre la giustizia e la lode sbocciano davanti a tutte le nazioni.