Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Isaia 64:8-12
Isaia supplica Yahweh di esercitare la sua sovranità in loro nome ( Isaia 64:8 ).
'Ma ora, o Signore, tu sei nostro padre,
Noi siamo l'argilla e tu sei il vasaio,
E siamo tutti opera della tua mano.'
Qui sta la speranza di Isaia. Che Yahweh si è proclamato loro Padre (vedi Isaia 63:16 ). Egli ha posto su di loro la sua scelta ( Deuteronomio 7:7 ). E mentre sono solo argilla, Egli è il Vasaio. Così può modellarli in ciò che vuole.
La dichiarazione della sovranità di Dio è assoluta. Sa che è dentro di Lui fare di loro ciò che vuole. La differenza tra Edom e Giacobbe non è che Giacobbe è leggermente migliore di Edom, ma che Giacobbe è amato ed eletto ed Esaù (Edom) non lo è ( Malachia 1:2 ). Questo è il motivo per cui Isaia crede che Yahweh possa ancora intervenire e salvare. I materiali su cui deve lavorare possono essere impossibili. Ma Yahweh è il Dio dell'impossibile, ed è fiducioso di poterli salvare e di salvarli.
'Non adirarti molto, o Eterno,
Né ricordare l'iniquità per sempre,
Ecco, guarda, ti supplichiamo,
Siamo tutta la tua gente.
Dopo aver affermato che tutto dipende dalla grazia di Yahweh, Isaia ora supplica Yahweh di agire. Che plachi la sua ira, che dimentichi la loro iniquità, che si ricordi che sono il popolo che ha scelto. Lascia che li guardi e mostri misericordia verso di loro. Altrimenti non hanno speranza. Non era questo il motivo per cui il Servo è morto, affinché mettesse a disposizione di tali persone la liberazione e la salvezza? In questo sta la loro speranza.
Sono tutte le Sue persone nominali. Ma se vogliono sperimentare la Sua salvezza, questa deve diventare attuale e reale. Quindi Isaia prega affinché la teoria diventi realtà. 'Tutto il popolo' è il desiderio del suo cuore, perché sa da ciò che gli è già stato detto che non tutto risponderà.
'Le tue città sante sono diventate un deserto,
Sion è diventata un deserto, Gerusalemme una desolazione.
La nostra santa e la nostra bella casa,
Dove i nostri padri ti lodavano,
è bruciato dal fuoco,
E tutte le nostre cose piacevoli sono devastate.
Ti asterrai da queste cose, o Eterno?
Rimarrai in pace e ci affliggerai molto gravemente?'
Seduto nella solitudine della sua stanza, ricordando il Sanguinario ( Isaia 63:1 ), temendo il destino di Edom per il suo popolo, e piangendo e pregando per i suoi peccati, l'antico Isaia sta facendo la sua disperata supplica. Dio avrà pietà? Ma sa che non può succedere finché non si sarà verificata l'interruzione di Babilonia promessa in Isaia 39:6 , e la vede avanti come se fosse già lì. Babilonia deve poter dire ulteriormente prima che Sion prevalga. I tempi perfetti indicano la certezza del completamento, non il momento in cui si verificheranno gli eventi.
Le città sante di Giuda diventeranno una desolazione, è certo come se fosse accaduta. (Tutte le città sono sante perché questa è tutta la terra di Dio). Sion diventerà un deserto. Gerusalemme diventerà una desolazione. Il tempio, la loro santa e bella casa dell'Eterno, dove i loro padri avevano lodato l'Eterno, sarà bruciato dal fuoco. Tutto ciò che è loro di più piacevole sarà devastato dai predatori del nord.
Sa che questo deve essere dovuto al fatto che Dio lo aveva detto ( Isaia 39:6 ; Isaia 43:28 ), e lo accetta. Ma la domanda è: questo significherà la loro fine come aveva significato la fine di Edom? Si asterrà dall'aiutarli in queste terribili circostanze. Dirà e non farà nulla e lascerà che siano afflitti dalla sua volontà? Li calpesterà il Sanguinario nel torchio? O Dio avrà misericordia e salverà? Questa è la sua domanda. C'è speranza?