Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Lamentazioni 4:12-17
La situazione di Gerusalemme era in gran parte dovuta ai sacerdoti e ai profeti che ne avrebbero sofferto ( Lamentazioni 4:12 ).
Il profeta ora richiama l'attenzione sul fatto di quanto della difficile situazione di Gerusalemme potrebbe essere posta ai piedi dei sacerdoti e dei profeti, proprio le persone che avrebbero dovuto guidarli rettamente, e prosegue indicando cosa ciò comporterebbe per loro .
(Lamed) I re della terra non credettero,
Né tutti gli abitanti del mondo,
Che l'avversario e il nemico,
Entrerebbe per le porte di Gerusalemme.
Dipinge il mondo intero stupito di ciò che è accaduto a Gerusalemme, incapace di credere che possa essere preso. Questa affermazione è probabilmente un'iperbole, anche se, detto ciò, bisogna ammettere che non sappiamo cosa pensassero realmente i re e gli abitanti del mondo in quel momento. Può essere visto come guardare il punto di vista dei re e degli abitanti del mondo dal punto di vista di Giuda. Come potrebbero non essere stupiti?
D'altra parte, mentre era vero che Gerusalemme era stata presa diverse volte in passato, ciò era avvenuto prima che fosse così pesantemente fortificata. Anche la sua cattura nel 597 aC da parte di Nabucodonosor era avvenuta per resa e non per violazione. Può darsi quindi che si fosse guadagnato una forte reputazione tanto che si pensava comunemente che non potesse essere preso. Ma ciò che c'è davvero dietro queste parole è il fatto che sono state colte di sorpresa. 'Difficilmente credevano ai loro occhi'.
E avevano motivo di essere sorpresi. Gerusalemme era una potente città fortezza in grado di resistere a un assedio, la sua posizione elevata e le solide mura la facevano sembrare quasi inespugnabile. E quando aggiungiamo a ciò i racconti di come Dio lo aveva liberato in tempi di difficoltà, in particolare al tempo di Ezechia, potrebbe essersi guadagnato una reputazione di tale inespugnabilità. Dopotutto Gerusalemme era stata una delle poche città a resistere con successo all'Assiria.
Dato che era anche 'una città santa' avrebbe certamente avuto una certa reputazione, e la gente a quei tempi aveva un timore reverenziale per qualcosa che era 'santo'. Avrebbero ricordato che l'Assiria non era stata in grado di prenderlo e che anche nel 597 aC le sue mura non erano state sfondate.
(Mem) È a causa dei peccati dei suoi profeti,
E le iniquità dei suoi sacerdoti,
che hanno sparso in mezzo a lei,
Il sangue dei giusti.
Ma il profeta ha una spiegazione del perché ora era stato preso. Fu a causa dei peccati dei suoi profeti e delle iniquità dei suoi sacerdoti (cfr Geremia 6:13 ; Geremia 23:11 ) che avevano sparso in mezzo a lei sangue innocente, specialmente il sangue dei giusti, cioè di coloro che erano veramente leali al patto e a YHWH.
Notiamo immediatamente che il motivo principale ha a che fare con la moralità e una grave violazione del patto. YHWH era molto preoccupato per il comportamento del Suo popolo e lo spargimento di sangue era considerato particolarmente orribile. Un esempio di tale spargimento del sangue dei giusti fu il profeta Uria. Vedi Geremia 26:20 per i dettagli.
Considera anche la morte di Zaccaria, figlio di Jehoiada ( 2 Cronache 24:21 ), il sangue innocente sparso da Manasse ( 2 Re 21:16 ) e gli attentati alla vita di Geremia ( Geremia 26:7 ).
(Suora) Vagano per le strade,
Come quelli che sono ciechi,
sono sporchi di sangue,
In modo che gli uomini non possano toccare i loro vestiti.
(Samek) 'Lasciati,' gridarono loro,
'Immondo! parti, parti, non toccare!'
Quando fuggivano e vagavano, gli uomini dicevano tra le nazioni:
Non soggiorneranno più qui.
La conseguenza per sacerdoti e profeti è ora descritta in modo vivido. La descrizione di apertura è probabilmente metaforica, indicando la loro condizione spirituale allora. Mentre vagavano per le strade erano come i "ciechi". Erano così ciechi che non capivano cosa fosse vero e giusto. Tutto ciò che potevano fare era proclamare la menzogna. Oppure può indicare la loro condizione a causa della mancanza di cibo. Anche i sacerdoti e i profeti furono accecati dalla fame, tanto da vacillare mentre camminavano.
E poiché avevano ignorato il patto, la loro cecità li aveva portati a versare sangue innocente. Molte cause legali che avessero portato a una tale conclusione sarebbero state decise dai sacerdoti o dai profeti, che sarebbero stati chiamati a emettere un verdetto, e la cui influenza era grande in tali questioni. Di conseguenza erano come uomini ricoperti di sangue, erano 'inquinati di sangue', così che toccarli rendesse qualcuno impuro. Non sappiamo se fosse sangue metaforico o reale.
Sono quindi visti vagare come lebbrosi ( Levitico 13:45 ) gridando: 'Andatevene. Impuro, impuro. Parti, parti. Non toccarci.' In alternativa, le grida potrebbero essere viste come provenienti da spettatori che cercano di evitare il contatto con loro. C'è qualcosa di particolarmente toccante in questo in quanto il tocco di un prete o di un profeta sarebbe stato normalmente considerato impensabile perché erano "santi". Ma ora venivano visti come intoccabili per la ragione esattamente opposta.
Il "fuggire e vagare" può indicare che questi sono visti come parte del gruppo che andò in Egitto. D'altra parte potrebbe indicare la loro situazione ovunque siano andati. Una volta in esilio sono raffigurati come paria, come coloro che dovrebbero essere evitati, così che gli uomini indietreggiarono da loro e gridarono: "non soggiorneranno più qui". Avrebbero subito una grande colpa religiosa per ciò che era successo al Tempio.
Ma comunque li interpretiamo, il vero scopo di questi versetti è quello di far emergere la natura orribile di ciò che avevano fatto. Gli uomini che avrebbero dovuto assicurarsi che il patto fosse mantenuto a tutti i costi, avevano infatti partecipato a ignorarlo.
(Pe) L'ira di YHWH (letteralmente 'il volto di YHWH') li ha dispersi,
non li guarderà più,
Non rispettavano le persone dei sacerdoti,
Non mostrarono favore agli anziani.
Era il volto di YHWH rivelato nella rabbia che li aveva dispersi. Non li considerava sacerdoti e profeti. Il loro status non significava nulla per Lui. E questo valeva anche per 'loro'. Questo potrebbe significare persone in generale tra le nazioni, o semplicemente gli esiliati israeliti. Anche loro non rispettavano le persone dei sacerdoti, che un tempo sarebbero state considerate sacrosante. Né mostrarono favore agli anziani, quei governanti che li avevano portati in questa situazione. Quelli che erano stati gli uomini più rispettati ora erano disprezzati.
In alternativa 'gli anziani' potrebbe essere tradotto 'il vecchio' indicando che anche l'antico tra i sacerdoti e i profeti, coloro che sarebbero stati particolarmente onorati, non ricevevano alcun favore dal popolo..
(Ayin) I nostri occhi falliscono ancora,
Cercando invano il nostro aiuto,
Nel nostro guardare abbiamo guardato,
Per una nazione che non poteva salvare.
Il pensiero del profeta va ora ai giorni dell'assedio, quando essi avevano invano vegliato dalle mura di Gerusalemme, attendendo con impazienza coloro che avevano promesso di aiutarli contro i babilonesi, aspettandosi costantemente aiuto. Dopo che tutto l'Egitto aveva fatto promesse così grandi, e chi poteva resistere al potente Egitto? Ciò sarebbe stato particolarmente vero quando è arrivata la notizia dell'avanzata dell'esercito egiziano. Ma avevano osservato invano. Nessun aiuto era arrivato. L'Egitto si era rivelato una nazione che non poteva salvare.