“E ci saranno segni nel sole e nella luna e nelle stelle, e sulla terra angoscia delle nazioni, nella perplessità per il fragore del mare e dei marosi, uomini che svengono per la paura e per l'attesa delle cose che verranno sul mondo . Poiché le potenze dei cieli saranno scosse».

E cosa accadrà durante il periodo in cui si compiono i tempi dei Gentili? Sarà questo il tempo della pace mondiale? Gesù ci dice abbastanza chiaramente, anche se simbolicamente, che non sarà così. Saranno tempi di portenti, in cui saranno colpite le stesse luci del cielo, tempi di angoscia, tempi di perplessità a causa del ruggito delle nazioni. Questa dominazione gentile non produrrà pace.

Piuttosto gli uomini svengono per la paura mentre aspettano con impazienza ciò che riserva il futuro (confronta Isaia 13:6 ). Perché solo il Messia può portare una pace vera, genuina e duratura ( Isaia 11 ).

La menzione dei corpi celesti qui si collega al loro uso altrove per indicare eventi terribili sulla terra. Succederanno cose di tale natura che sembreranno distorcere i cieli. La loro luce amichevole ne risentirà. Sarà come se la terra stesse cadendo su se stessa. Confronta Isaia 13:10 ; Isaia 34:4 ; Ezechiele 32:7 ; Gioele 2:10 ; Gioele 2:28 ; Aggeo 2:6 ; Aggeo 2:21 ; Apocalisse 6:12 , che alla fine indicano tutti movimenti politici e cose terribili accadute sulla terra, non tutte negli ultimi giorni.

Quando il fumo della guerra e i fuochi della distruzione sono sulla terra, ha uno strano effetto sulla percezione dei cieli. Se 'i poteri dei cieli' sono visti come scossi, allora i tempi sono davvero brutti. Questo non vuol dire negare che dietro le parole c'è il fatto che anche influenze ultraterrene potrebbero essere all'opera. Se consideriamo Romani 8:38 ; Efesini 1:21 (confronta anche Daniele 10 ) questi possono indicare che è coinvolto qualcosa di più del solo fisico.

Vedi anche per questo le immagini dell'Apocalisse come Luca 16:12 . Ma se è così non ne saremo consapevoli. Andrà avanti invisibile. E dobbiamo notare che in Aggeo l'idea dello scuotimento dei cieli è come una preparazione al trionfo finale di Dio ( Aggeo 2:21 ). Infine indica l'attività di Dio.

'Il fragore del mare e dei marosi' ci ricorda che Dio paragona regolarmente le nazioni a mari agitati. 'Gli empi sono come il mare agitato, quando non può riposare, le cui acque gettano fango e fango' ( Isaia 57:20 ). Dio è dunque Colui che 'smorza il fragore dei mari, il fragore delle loro onde, il tumulto dei popoli' ( Salmi 65:7 ), così che senza di Lui va fuori controllo.

È dal mare che sorgono gli imperi bestiali ( Daniele 7:2 7,2-3 ; Apocalisse 13:1 ). Così il mare simboleggia le nazioni. Inoltre gli israeliti tendevano a temere il mare e vedevano anche in questa immagine tutto ciò di cui avevano paura.

E non c'è dubbio che tale paura, angoscia e perplessità siano state presenti in tutti i secoli, e mai più di adesso, poiché vediamo l'ascesa dell'Islam militante, la paura che le armi nucleari raggiungano mani incontrollate, l'avvicinarsi degli effetti sconosciuti del riscaldamento globale, la possibilità della cessazione della corrente del golfo, l'assottigliamento dello strato di ozono, l'innalzamento del livello del mare e gli effetti di altri fenomeni che potrebbero portare al disastro il nostro mondo, e per i quali possiamo fare ben poco, ancor di più perché siamo spinti dall'insaziabile richiesta di piacere e divertimento da parte di uomini e donne.

Forse questi produrranno segni nel sole, nella luna e nelle stelle, forse attraverso queste parti del mondo saranno bruciati ( 2 Pietro 3:10 ; Apocalisse 16:8 ), forse questi porteranno angoscia e perplessità alle nazioni. Nessuna persona sensata oggi dubita della possibilità che tale possa essere il risultato di ciò che stiamo facendo all'atmosfera terrestre.

O forse col tempo passeranno e poco sembrerà accadere e un altro secolo verrà e passerà, e poi tutte queste paure si ripeteranno di nuovo. Noi non sappiamo. Ma in mezzo ad essa udiamo il suo avvertimento: 'Siate pronti, perché nell'ora in cui non credete, verrà il Figlio dell'uomo'.

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