Marco 9:4

'E apparve loro Elia con Mosè, e stavano parlando con Gesù.'

I discepoli potrebbero aver ricordato come Elia e Mosè fossero entrambi saliti in precedenza su una montagna per parlare con Dio in momenti speciali in cui erano al servizio di Dio sulla terra. Ora era Gesù che era salito sul monte ed ecco che Elia e anche Mosè vennero sul monte per parlare con lui. Coloro che rappresentavano i Profeti e la Legge, fonti della parola di Dio dell'Antico Testamento, riconoscevano Gesù davanti a testimoni scelti.

Questo era il punto che Mark cercava di comunicare ai suoi lettori. ( Luca 9:31 ci dice che apparvero in gloria e parlarono del suo 'esodo' che avrebbe compiuto a Gerusalemme e in vista della presenza di Mosè siamo giustificati nel vedere in quel termine la liberazione del suo popolo attraverso la sofferenza e la morte Ma non era questo l'enfasi di Mark qui).

Marco da solo dà la precedenza a Elia (sebbene i nomi vengano scambiati nel verso successivo). Questo potrebbe essere dovuto al fatto che Elia era la figura la cui venuta era costantemente attesa nel giudaismo del I secolo (vedere Marco 9:11 ; Giovanni 1:21 ).

Ed ora era venuto e aveva portato con sé Mosè, come due testimoni della gloria di Gesù. Qui c'era davvero la prova della Sua messianicità. Ma potrebbe anche essere qui in mente che Elia e Mosè erano visti come figure che non erano mai morte. Elia era stato portato in cielo in un turbine ( 2 Re 2:11 ), e Mosè era stato 'sepolto da Dio' ( Deuteronomio 34:6 ), e la tradizione voleva che gli angeli lo avessero portato a Dio. Così questi due vennero direttamente dalla presenza di Dio per testimoniare Gesù, aggiungendo altrove la loro duplice testimonianza agli angeli.

Come facevano a sapere che si trattava di Elia e Mosè? La risposta può essere che è stato il risultato di una consapevolezza spirituale determinata dal loro aspetto (Elia potrebbe essere stato vestito con il suo abito distintivo) e sicuramente anche dalla conversazione che hanno sentito per caso. Ma proprio come Dio poteva allevare Samuele ( 1 Samuele 28:12 ), così Egli poteva allevare Mosè ed Elia in una forma riconoscibile.

Non ci dice nulla sull'aldilà o sul corpo post-resurrezione. La resurrezione non era ancora avvenuta. L'impatto di questa apparizione senza dubbio influenzò Giovanni nella sua rappresentazione dei due testimoni in Apocalisse 11 , di cui si parla in termini che ricordano Mosè ed Elia. Entrambi erano stati anche disposti a offrire la propria vita per il popolo di Dio ( Esodo 32:32 ; 1 Re 19:2 ; 1 Re 19:10 ; 1 Re 19:14 ). Chi meglio allora per parlare dell'«esodo» di Gesù ( Luca 9:31 ).

La venuta di Elia era stata profetizzata da Malachia 4:5 , e questa attesa era molto viva nel cuore del popolo d'Israele ( Marco 6:15 ; Marco 8:11 ; Marco 9:11 ), essendo continuamente presente nel suo tradizione.

Anche oggi alle loro feste pasquali lasciano un posto vuoto per Elia. È del tutto possibile che i discepoli, non avendo compreso appieno l'insegnamento di Gesù secondo cui Giovanni il Battezzatore era il prossimo Elia, pensassero che questo era Elia ora venuto, e per di più portando con sé Mosè, e che Gesù fosse salito ad accoglierli .