Matteo 8:11

"E io vi dico che molti verranno dall'oriente e dall'occidente, e si asterranno (a tavola) con Abramo, Isacco e Giacobbe, nel regno regale del cielo",

L'incidente fece capire a Gesù che in futuro molti Gentili si sarebbero trovati nell'eterno Regno Regale del Cielo. A questo punto ci resta da riconoscere che sarà il risultato della Sua attività ( Matteo 28:20 ). Mentre attualmente il suo ministero deve essere rivolto alle pecore smarrite della casa d'Israele (quelle in Israele che erano aperte al suo messaggio perché erano come pecore senza pastore - Matteo 9:36 ), c'era ancora un'apertura per i gentili , e in futuro quella sarebbe diventata una porta spalancata.

"Est" includeva Arabia, Assiria, Babilonia e Persia, "Ovest" includeva le coste e le terre attraverso il Mar Grande (il Mediterraneo). Tutti questi erano stati inclusi nelle promesse dell'Antico Testamento. Vedi Matteo 12:18 ; Matteo 12:21 ; Isaia 2:2 ; Isaia 42:4 ; Isaia 42:6 ; Isaia 42:11 ; Isaia 49:6 ; Isaia 49:12 ; Isaia 60:6 ; Isaia 19:23 ; Isaia 43:14 ; ecc. Ma la descrizione è volutamente generica.

La vita futura è stata regolarmente rappresentata nei termini di Abramo (confronta Luca 16:22 ), perché tutti quelli che verranno lì lo faranno come risultato delle promesse fatte ad Abramo. Qui sono inclusi anche gli altri patriarchi. Così in mente ecco l'eterno governo regale che verrà, quando il suo attuale governo regale sui cuori dei credenti si fonderà con quello nel regno eterno.

Per 'sdraiarsi' (l'equivalente del nostro 'sedersi a tavola') con Abramo, Isacco e Giacobbe' confrontare 'in seno ad Abramo' ( Luca 16:22 ), a significare sdraiarsi a tavola accanto a lui. L'idea è di presentare il regno eterno nei termini della grande festa messianica futura (es. Isaia 25:6 ; Isaia 65:13 ; e regolarmente nella letteratura ebraica) di cui la Tavola del Signore è un assaggio, una festa che in questo il caso raffigura il regno eterno, quando Dio ha finalmente trionfato a favore del Suo popolo.

L'idea quindi è di una partecipazione su larga scala alle future benedizioni di Dio da parte dei Gentili. (Come per la Regola Regale del Cielo, la festa messianica potrebbe significare la benedizione spirituale qui come si trova in Cristo, e anche la futura benedizione spirituale che sarà nostra eternamente).

Anche gli scribi ei farisei erano contenti che i gentili si convertissero al giudaismo e diventassero proseliti circoncisi e purificati. Quindi l'idea che i gentili potessero godere della futura benedizione di Dio non era nuova. Ma non tendevano a pensare in gran numero in questo modo, e in realtà non cercavano di evangelizzarli. Li accettarono semplicemente perché la Legge aveva detto che dovevano ( Esodo 12:48 ; Deuteronomio 23:3 ). Né i concetti ebraici del banchetto messianico tendevano a includere i gentili.

Tuttavia, indubbiamente qui è stato espresso con forza il pensiero che coloro che erano 'figli di Abramo' ( Matteo 3:9 ), e che quindi si consideravano eredi del governo regale di Dio, e si aspettavano la loro parte nel prossimo governo regale, avrebbero scoprono che, alla fine, non hanno avuto parte con Abramo, mentre coloro che hanno respinto per non avere alcun legame con Abramo si sarebbero trovati a condividere la tavola con Abramo (cfr Matteo 22:43 ).