Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Nehemia 4:16-23
Provvedimento di Neemia per la difesa dei costruttori (Neemia Nehemia 4:16 ).
Neemia ora fece appello alle sue truppe specializzate, completamente armate di cotta di maglia e scudi, per agire come forza protettiva per Gerusalemme. Questi erano probabilmente la sua scorta che avrebbe mantenuto a Gerusalemme per il viaggio di ritorno e potrebbe aver incluso nel loro numero i persiani. Sarebbero truppe completamente addestrate. Nota che parla di loro come dei "miei servitori". Intanto gli altri operai avrebbero portato con sé le armi mentre proseguivano il lavoro, pronti a difendersi ea rispondere ad ogni richiesta di soccorso.
"E avvenne da quel momento in poi che metà dei miei servi lavorava al lavoro, e metà di loro impugnava le lance, gli scudi, gli archi e le cotte di maglia, e i capi erano dietro tutta la casa di Giuda.'
Sembra chiaro che la maggior parte degli "uomini" di Neemia, a parte quelli che agivano come sua guardia del corpo, avevano precedentemente aiutato con i lavori di costruzione, presumibilmente in qualità di supervisore. Ora la metà di loro è stata ritirata e chiamata a stare completamente armata pronta per qualsiasi emergenza. Avrebbero sopportato il peso iniziale di qualsiasi attacco a sorpresa. Notare la loro armatura superiore che li distingue dagli ebrei.
L'altra metà doveva continuare ad aiutare nel lavoro, ma con la propria armatura tenuta pronta dalla prima nel caso fosse chiamata. Insieme alla sua stessa guardia del corpo permanente, formarono un "esercito permanente". Intanto i capi dei Giudei, presumibilmente anche loro in qualità di supervisori, sostenevano «tutta la casa di Giuda», cioè coloro che lavoravano alle mura. Li incoraggiarono nel lavoro, si mantennero in comunicazione con Neemia e rimasero pronti ad agire come capi della milizia.
Questi formavano una forza secondaria (armata ma senza armatura) che poteva essere richiamata se necessario. Per questa situazione possiamo confrontare Davide e "i suoi uomini" ( 2 Samuele 5:6 ), "i suoi servi" ( 2 Samuele 11:1 ; 2 Samuele 15:18 ), che erano un esercito permanente permanente, ma potevano essere integrati da 'tutto Israele' quando richiesto (2Sa 6:1; 2 Samuele 10:17 ; 2 Samuele 11:1 ).
'Hanno costruito tutti il muro e quelli che portavano pesi si caricavano, ognuno con una delle sue mani lavorava nel lavoro, e con l'altra teneva la sua arma, e i costruttori, ognuno aveva la sua spada cinta al fianco, e così costruito.
Nel frattempo, mentre i suoi uomini svolgevano i loro compiti di guardia e aiutavano con la supervisione, il resto era diviso in due gruppi, quelli che "portavano fardelli" (i caricatori e i trasportatori) e quelli che costruivano. I primi portavano i loro fardelli con una mano e con l'altra portavano le armi. La parola per armi indica una qualche forma di missili, forse quindi lance, motivo per cui non potevano portarli alla cintura. Questi ultimi continuarono a costruire e portavano le spade alla cintura. Tutti erano pronti nel caso l'allarme suonasse, indicando un attacco imminente.
-20 'E colui che suonava la tromba era presso di me. E dissi ai nobili, ai capi e al resto del popolo: «L'opera è grande e grande, e noi siamo separati sul muro, l'uno lontano dall'altro, in qualunque luogo udiate il suono della tromba , rivolgiti a noi lì. Il nostro Dio combatterà per noi”.
La responsabilità di dare l'allarme era nelle mani di Neemia. Ad assisterlo in ogni momento era un trombettista. E le istruzioni che diede ai nobili, e ai capi costituiti sopra la milizia, e al popolo stesso, che era necessariamente sparso attorno alle mura, era che ogni volta che sentivano il suono della tromba, dovevano radunarsi lì, armi in mano, per aiutare a respingere il nemico.
Né dovevano avere paura, perché dovevano riconoscere che 'il nostro Dio combatterà per noi'. In tutte le sue preparazioni Neemia alla fine dipendeva totalmente da Dio. La sua ultima fiducia era in Lui, ma dobbiamo notare che non gli impediva di pianificare in dettaglio.
"Così abbiamo lavorato al lavoro, e metà di loro ha tenuto le lance dal sorgere del mattino fino a quando sono apparse le stelle".
Il "noi" qui è probabilmente Neemia e i suoi servi secondo Neemia Nehemia 4:16 , metà dei quali impugnava lance, scudi, archi e cotte di maglia. Lui ei suoi servi hanno svolto il loro pieno ruolo nel lavoro, mentre la metà di loro era pronta a qualsiasi attacco a sorpresa. E lo fecero dall'alba al tramonto. 'Lance' è qui usato per indicare tutte le armi che portavano pronte, essendo le prime nell'elenco in Nehemia 4:16 .
Allo stesso modo, nello stesso tempo, dicevo al popolo: «Ognuno con il suo servo alloggia in Gerusalemme, affinché di notte ci facciano da guardia e di giorno lavorino».
Allo stesso modo invitò il popolo a svolgere pienamente la sua parte, alloggiando di notte con i suoi servi in città, perché facesse di guardia durante la notte (facendo il turno di guardia) e lavorasse durante il giorno.
«Così né io, né i miei fratelli, né i miei servi, né gli uomini della guardia che mi hanno seguito, nessuno di noi si è spogliato. Ognuno (andato con) la sua arma (verso) l'acqua.'
Quindi tutti dovevano essere costantemente pronti, lui, i suoi fratelli (compagni ebrei), i suoi servitori speciali completamente armati e la sua stessa guardia del corpo. E questo lo hanno fatto. Nessuno si è spogliato, ma ha dormito pronto per l'azione immediata e ha persino portato le armi quando andava a prendere l'acqua.
'Ognuno (andato con) la sua arma (verso) l'acqua.' Questo è letteralmente, nel nostro testo ebraico (Il testo masoretico), 'un uomo la sua arma l'acqua.' Ma vista la costante necessità di attingere acqua per bere, sembra ragionevole vedervi un monito a non andare a prendere l'acqua anche senza essere armati. Un'alternativa (ma meno probabile) è vederla come un'indicazione che avrebbero dovuto portare le armi anche quando si davano sollievo, poiché 'acqua' è un eufemismo per l'urina (cfr. 2 Re 18:27 ; Isaia 36:12 - ma ci è 'acqua dei piedi'). L'idea è di una disponibilità costante.
Un'altra possibilità è la traduzione di AV "salvare che tutti li rimettano per il lavaggio", segue la versione Vulgata (latina). Questo si basa sul riindicare l'ebraico per "la sua arma" e trasformarlo in un verbo ("lascia andare, rimandare"), ma anche in questo caso è una resa forzata di ciò che letteralmente è "un uomo lascia andare (rimetti) l'acqua'. Questo poi parafrasato come "un uomo rimandato per l'acqua".
(Alcuni apportano una leggera modifica al testo sulla base del fatto che c'è un errore di copia e traducono, 'ognuno con la sua arma a destra' (con hemin che sostituisce hamayim (l'acqua), cioè ha la sua arma a portata di mano mano destra pronta per essere svegliato improvvisamente e averne bisogno rapidamente. Un'altra delle molte alternative suggerite è "ciascuno con la sua arma tutto il tempo". Ma tutti questi emendamenti sono necessariamente congetture intelligenti e dovrebbero essere evitati ove possibile).