Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Numeri 29:12-40
La Festa della Luna del Raccolto - Tabernacoli ( Numeri 29:12 ).
Il culmine dell'anno festivo è stata la Festa dei Tabernacoli. Era in quella festa che ogni sette anni tutto Israele doveva radunarsi per la lettura dell'alleanza piena ( Deuteronomio 31:10 ). Doveva includere uomini, donne, bambini e stranieri residenti. Ma ogni anno doveva essere speciale.
La molteplicità delle offerte, tra cui settanta giovani buoi, quattordici montoni e novantotto (sette volte sette volte 2) agnelli, lo fa emergere. Doveva essere il culmine dell'anno agricolo. Tutti i raccolti sarebbero stati raccolti e la cosa successiva sarebbe stata l'aratura e la preparazione del terreno una volta arrivate le piogge.
Quindi era un momento di relax e di gioia ( Levitico 23:40 ; Deuteronomio 16:13 )). Ma ancora una volta l'enfasi qui è sulla profondità della dedizione e del tributo.
La graduale diminuzione dei tori di bue da tredici a sette avrebbe potuto essere vista come una diminuzione di importanza se non fosse finita sul sacro numero sette, ma così facendo sembra che la sequenza porti ad esso! L'ultimo dei sette giorni era l'offerta del toro di bue divinamente perfetta. (Per inciso, questo distrugge completamente qualsiasi convinzione che il numero tredici sia stato sfortunato! Tredici ha iniziato la sequenza divina).
Si chiamava 'Tabernacoli' (dimore) perché a quel tempo ognuno doveva abitare in capanne fatte di rami d'albero e rami di palma ( Levitico 23:42 ). Questo doveva ricordare come Israele avesse dovuto vivere in capanne una volta lasciato l'Egitto ( Levitico 23:43 ). Il suo riconoscimento della pioggia come dono di Dio è implicito in Zaccaria 14:16 .
Ciascuno dei giorni di questa festa segue lo stesso schema delle altre feste, ma con un aumento delle offerte.
Giorno uno.
a Il quindicesimo giorno del settimo mese deve essere una santa convocazione senza alcun modo di lavorare e una festa da tenersi per sette giorni ( Numeri 29:12 ).
b Interi olocausti di tredici buoi, due montoni e quattordici agnelli devono essere offerti a Yahweh come gradevole odore ( Numeri 29:13 ).
c Le oblazioni da offrire con tutti gli olocausti ( Numeri 29:14 ).
b Un capro da offrire come purificazione per il sacrificio per il peccato ( Numeri 29:16 a).
a Questo da offrire accanto all'olocausto intero perenne con la sua oblazione e libazione ( Numeri 29:16 b).
Secondo giorno.
a Il secondo giorno ( Numeri 29:17 a).
b Interi olocausti di dodici buoi, due montoni e quattordici agnelli devono essere offerti a Yahweh ( Numeri 29:17 b).
c Le oblazioni da offrire con tutti gli olocausti ( Numeri 29:18 ).
b Un capro da offrire come purificazione per il sacrificio per il peccato ( Numeri 29:19 a).
a Questo da offrire accanto all'olocausto intero perenne con la sua oblazione e libazione ( Numeri 29:19 b).
Giorno tre.
a Il terzo giorno ( Numeri 29:20 a).
b Interi olocausti di undici buoi, due montoni e quattordici agnelli da offrire a Yahweh ( Numeri 29:20 b).
c Le oblazioni da offrire con tutti gli olocausti ( Numeri 29:21 ).
b Un capro da offrire come purificazione per il sacrificio per il peccato ( Numeri 29:22 a).
a Questo da offrire accanto all'olocausto intero perenne con la sua oblazione e libazione ( Numeri 29:22 b).
Giorno quattro.
a Il quarto giorno ( Numeri 29:23 a).
b Interi olocausti di dieci buoi, due montoni e quattordici agnelli da offrire a Yahweh ( Numeri 29:23 b).
c Le oblazioni da offrire con tutti gli olocausti ( Numeri 29:24 ).
b Un capro da offrire come purificazione per il sacrificio per il peccato ( Numeri 29:25 a).
a Questo da offrire accanto all'olocausto intero perenne con la sua oblazione e libazione ( Numeri 29:25 b).
Giorno cinque.
a Il quinto giorno ( Numeri 29:26 a).
b Interi olocausti di nove buoi, due montoni e quattordici agnelli devono essere offerti a Yahweh ( Numeri 29:26 b).
c Le oblazioni da offrire con tutti gli olocausti ( Numeri 29:27 ).
b Un capro da offrire come purificazione per il sacrificio per il peccato ( Numeri 29:28 a).
a Questo da offrire accanto all'olocausto intero perenne con la sua oblazione e libazione ( Numeri 29:28 b).
Sesto giorno.
a Il sesto giorno ( Numeri 29:29 a).
b Interi olocausti da offrire a Yahweh di otto buoi, due montoni e quattordici agnelli ( Numeri 29:29 b).
c Le oblazioni da offrire con tutti gli olocausti ( Numeri 29:30 ).
b Un capro da offrire come purificazione per il sacrificio per il peccato ( Numeri 29:31 a).
a Questo da offrire accanto all'olocausto intero perenne con la sua oblazione e libazione ( Numeri 29:31 b).
Settimo giorno.
a Il settimo giorno ( Numeri 29:32 a).
b Interi olocausti da offrire di sette buoi, due montoni e quattordici agnelli a Yahweh ( Numeri 29:32 b).
c Le oblazioni da offrire con tutti gli olocausti ( Numeri 29:33 ).
b Un capro da offrire come purificazione per il sacrificio per il peccato ( Numeri 29:34 a).
a Questo da offrire accanto all'olocausto intero perenne con la sua oblazione e libazione ( Numeri 29:34 b).
Giorno otto.
a L'ottavo giorno, assemblea solenne, senza lavoro servile ( Numeri 29:35 )
b Interi olocausti da offrire a Yahweh di un giovenco, un montone e sette agnelli ( Numeri 29:36 ).
c L'oblazione da offrire con tutti gli olocausti ( Numeri 29:37 ).
b Un capro da offrire come purificazione per il sacrificio per il peccato ( Numeri 29:38 a).
a Questo da offrire accanto all'olocausto intero perenne con la sua oblazione e libazione ( Numeri 29:38 b).
Il tutto viene poi completato con un riassunto che può essere messo in parallelo con Numeri 28:1 .
Il primo giorno della festa dei Tabernacoli.
«E il quindicesimo giorno del settimo mese avrai una santa convocazione. Non farai alcun lavoro servile e celebrerai una festa per l'Eterno per sette giorni».
Il primo giorno, quattordici giorni dopo il giorno della luna nuova, doveva essere una convocazione solenne, un giorno in cui non si doveva svolgere alcun lavoro servile, pronto per celebrare una festa a Yahweh per sette giorni (un tempo divinamente perfetto).
E offrirai all'Eterno un olocausto intero, un sacrificio consumato dal fuoco, di odore soave; tredici giovani buoi, due montoni, quattordici agnelli di un anno; saranno senza macchia; e la loro oblazione, grano macinato intriso d'olio, tre decime per ogni giovenco dei tredici giovenchi, due decime per ogni montone dei due montoni, e una decima parte per ogni agnello dei quattordici agnelli».
E quel primo giorno tredici buoi, due montoni e quattordici agnelli dell'anno, tutti senza difetto, dovevano essere offerti come olocausti interi con il loro fumo e il loro odore gradevole, salendo al Signore insieme alle offerte di cereali che li accompagnavano .
'E un capro per la purificazione per il sacrificio espiatorio, oltre l'olocausto intero perenne, la sua oblazione e la sua libazione.'
E come regolarmente in un giorno di festa si doveva offrire anche un capro per la purificazione del sacrificio per il peccato a nome di tutto Israele, come nel giorno dell'espiazione. Ogni offerta di un tale capro guardava a quel giorno ea ciò che vi si compiva, e ne aggiornava l'efficacia.
La stessa procedura si applicherebbe ogni giorno durante i sette giorni, con il numero di tori di buoi offerti che diminuiva di uno fino a quando il settimo giorno era diventato "sette". Questa sequenza è ora data.
I successivi sei giorni della festa ( Numeri 29:17 ).
«E il secondo giorno offrirete dodici giovenchi, due montoni, quattordici agnelli dell'anno senza difetto; e la loro oblazione e le loro libazioni per i buoi, per gli arieti e per gli agnelli, secondo il loro numero, dopo il rito; e un capro per una purificazione per il sacrificio per il peccato; oltre l'olocausto perenne, intero, la sua oblazione e le loro libazioni».
«E il terzo giorno undici buoi, due montoni, quattordici agnelli dell'anno senza difetto; e la loro oblazione e le loro libazioni per i buoi, per gli arieti e per gli agnelli, secondo il loro numero, dopo il rito; e un capro per una purificazione per il sacrificio per il peccato; oltre l'olocausto perenne, intero, la sua oblazione e la sua libazione».
«E il quarto giorno dieci buoi, due montoni, quattordici agnelli dell'anno senza difetto; la loro oblazione e le loro libazioni per i buoi, per gli arieti e per gli agnelli, secondo il loro numero, dopo il rito; e un capro per una purificazione per il sacrificio per il peccato; oltre l'olocausto perenne, intero, la sua oblazione e la sua libazione».
«E il quinto giorno nove buoi, due montoni, quattordici agnelli dell'anno senza difetto; e la loro oblazione e le loro libazioni per i buoi, per gli arieti e per gli agnelli, secondo il loro numero, dopo il rito; e un capro come sacrificio espiatorio, oltre l'olocausto intero perenne, la sua oblazione e la sua libazione».
«E il sesto giorno otto buoi, due montoni, quattordici agnelli dell'anno senza difetto; e la loro oblazione e le loro libazioni per i buoi, per gli arieti e per gli agnelli, secondo il loro numero, dopo il rito; e un capro per una purificazione per il sacrificio per il peccato; oltre l'olocausto intero perenne, la sua oblazione e le sue libazioni».
«E il settimo giorno sette buoi, due montoni, quattordici agnelli dell'anno senza difetto; e la loro oblazione e le loro libazioni per i buoi, per gli arieti e per gli agnelli, secondo il loro numero, dopo il rito; e un capro per una purificazione per il sacrificio per il peccato; oltre l'olocausto perenne, intero, la sua oblazione e la sua libazione».
Così il settimo giorno le offerte di buoi toro hanno raggiunto il sette divinamente perfetto. Era qui che un tale conteggio doveva fermarsi. Non era possibile andare oltre il "sette". Indicava la perfezione divina. La quantità è stata sostituita dalla qualità. Ora la festa poteva finire, seguita da un giorno speciale che non faceva parte della sequenza.
L'ottavo giorno della festa ( Numeri 29:35 ).
Questa era la fine della stagione delle feste. Più avanti c'era l'arrivo delle piogge (possibilmente da ottobre in poi per le prime piogge, rammollimento del terreno, piogge sparse durante l'inverno e intorno a marzo/aprile per le piogge successive) e il duro lavoro di preparazione del terreno per le successive raccolti dell'anno. Non sorprende quindi che la festa sia diventata più tardi un appello alla pioggia, e che l'ottavo giorno avesse particolarmente in mente questo e fosse chiamato 'il gran giorno della festa' ( Giovanni 7:37 ).
L'ottavo giorno farai un'assemblea solenne: non farai alcun lavoro servile, ma offrirai al Signore un olocausto intero, un sacrificio consumato dal fuoco, di odore soave: un toro di bue, un montone, sette - agnelli di un anno senza macchia; la loro oblazione e le loro libazioni per il giovenco, per l'ariete e per gli agnelli, saranno secondo il loro numero, secondo il rito».
Come il primo giorno, l'otto giorno doveva essere un giorno senza lavoro servile, l'ultimo dei sette giorni speciali del genere. Doveva essere un giorno di solenne assemblea. Le offerte dell'ottavo giorno sono parallele alle offerte della festa delle trombe e del giorno dell'espiazione. Non fu quindi solo una continuazione dal settimo giorno. L'improvvisa caduta delle offerte (sebbene ancora abbondanti) avrebbe ricordato loro i primi dieci giorni del mese in cui si era pianto il peccato e si era ottenuta l'espiazione. Ora potevano andare avanti pronti per quello che li aspettava.
'E un capro per la purificazione per il sacrificio espiatorio, oltre l'olocausto intero perpetuo, la sua oblazione e la sua libazione.'
Come in tutti i giorni speciali in cui venivano offerti tutti gli olocausti, c'era una purificazione per l'offerta per il peccato di un capro. Il peccato era sempre presente e doveva essere perdonato e purificato. Si offriva anche l'olocausto perennemente intero, la sua oblazione e la sua libazione, che sarebbe durata tutto l'anno (come il novilunio e le offerte del sabato).
Questa descrizione della dedicazione e delle offerte di tributo alle feste, ignorando deliberatamente tutte le altre offerte e sacrifici a parte la purificazione che accompagna i sacrifici per il peccato e i continui olocausti giornalieri, è al fine di sottolineare la pienezza della dedizione di Israele a Yahweh a questo punto in volta. È perché sono così devoti che sono pronti per entrare nella terra.
'Questi li offrirai all'Eterno nelle tue feste fissate, oltre i tuoi voti e le tue offerte volontarie, per tutti i tuoi olocausti, per le tue oblazione, per le tue libazioni e per i tuoi sacrifici di ringraziamento'.
Riassumendo, lo scrittore fa notare che le offerte di dedicazione personale non sono state menzionate. Questo era "oltre ai tuoi voti e alle tue offerte di libero arbitrio". Questi due tipi di dedizione sarebbero stati comuni durante le feste, e da quelle offerte spontanee sarebbe dipeso gran parte del banchetto, poiché la maggior parte della carne di quelle offerte poteva essere mangiata da tutti coloro che erano puri. Si fa menzione anche di tutte le offerte di pace/benessere, di cui farebbero parte le offerte di devoti e le offerte di libero arbitrio (vedi Levitico 7:11 ). Tutti sostenevano queste speciali offerte di dedizione dell'intero Israele.
Questo quindi ora conduce alla questione dei voti nel prossimo capitolo, poiché quelli erano una parte necessaria della dedizione di Israele. Tali voti sono già stati toccati nei termini dei voti nazirei ( Numeri 6:1 ). Ma c'erano anche voti minori, sia rispetto alla ricchezza che rispetto alla vita personale, e anche loro dovevano essere controllati.
'E Mosè raccontò ai figli d'Israele secondo tutto ciò che Yahweh aveva comandato a Mosè.'
Così Mosè trasmise le parole del Signore e li informò di tutto ciò che aveva loro comandato.