Osea 6:1-3

L'eventuale ritorno di Israele a YHWH è raffigurato in termini di ripristino della salute, risurrezione e benedizione della pioggia sulla terra ( Osea 6:1 ).

L'idea di Israele dilaniato da un leone ( Osea 5:14 ) e colpito da una malattia devastante ( Osea 5:13 ) avrebbe gravato sul cuore di Osea, ma come sempre non la vede come la fine. Perché sa che Dio deve adempiere le sue promesse al suo popolo, come così chiaramente descritto in Levitico 26 e Deuteronomio 28-29.

Così riconosce che in futuro, una volta che la percossa sarà finita, Israele dovrà essere restaurato. Ma sa che può succedere solo se si voltano e cercano Dio con tutto il loro cuore ( Osea 5:15 ). E può succedere solo una volta che i Suoi giudizi sono stati elaborati.

Qui quindi fa un appello per quella restaurazione in risposta alle sue parole in Osea 5:15 c, mentre visualizza Israele come un risveglio e un invito l'uno all'altro per tornare a YHWH che poi li guarirà e li legherà. Questo ritorno è raffigurato nei termini del risveglio di un morto entro il tradizionale periodo di tre giorni durante i quali il suo spirito rimane nel suo corpo.

È un precursore di passaggi come Isaia 26:19 ed Ezechiele 37:1 . I "due giorni" e il "terzo giorno" non devono necessariamente essere visti come indicativi di un periodo letterale di tre giorni (tranne per quanto riguarda il periodo di tre giorni per i morti), ma per far emergere l'idea di Israele come destato dalla morto.

Possiamo anche vederlo come un suggerimento che il primo giorno si pentiranno e si rivolgeranno a YHWH, il secondo giorno ravviverà i loro cuori e il terzo giorno li farà alzare e vivere davanti a Lui. È un'immagine di genuina restaurazione spirituale che avviene in tre fasi, basata sul pensiero di una resurrezione letterale dalla morte di un cadavere.

E questo 'risuscitare dai morti' risulterà nella loro vera conoscenza di YHWH ancora una volta, e nel seguirlo a conoscerlo ancora di più. Infatti, sebbene al momento stiano attraversando la notte oscura dell'incredulità, Osea ritiene che l'arrivo della luce nel loro mattino spirituale sia sicuro come l'arrivo di ogni giorno del mattino stesso. E poi Dio li visiterà di nuovo, venendo da loro come le prime piogge, e poi come l'ultima pioggia che irriga la terra (dopo che il seme è stato seminato).

Questa immagine di Dio che viene sotto la pioggia sarà ripresa e ampliata da Isaia ( Isaia 32:15 ; Isaia 44:1 ; Isaia 55:10 ) e da Giovanni Battista. Lo Spirito cadrà sul Suo popolo dall'alto e sarà reso 'vivo' dallo Spirito.

Il primo adempimento avvenne dopo l'esilio babilonese quando i resti del popolo si radunarono nella terra, unendosi a coloro che vi erano rimasti coraggiosamente nonostante tutte le difficoltà, seguito senza dubbio dall'arrivo di molti altri man mano che le notizie arrivavano a diverse aree del riuscito ristabilimento di 'Israele' nel paese. E certamente sappiamo di 'risvegli' sotto Aggeo e Zaccaria, e poi sotto Esdra e Neemia.

Il popolo di Dio era tornato nella terra con pentimento e fede e godeva dell'opera dello Spirito Santo ( Aggeo 2:4 ; Zaccaria 4:6 ). Ciò alla fine si tradurrebbe nell'istituzione di un regno indipendente che prosperò e si sviluppò pronto per la venuta di Cristo.

Il secondo maggiore compimento può essere visto nella venuta del Re stesso, preceduta dal suo araldo. Il 'primo giorno' la predicazione di Giovanni Battista chiamava il popolo a ritornare al Signore. Il 'secondo giorno' il popolo è stato rianimato sotto il ministero di Gesù quando un gran numero in Israele si è rivolto al suo Messia. E il 'terzo giorno', dopo quel terzo giorno cruciale della risurrezione, il Suo popolo fu risuscitato e sedette con Cristo nei luoghi celesti ( Efesini 2:6 ), e cominciò a vivere la propria vita alla presenza stessa di Dio.

Erano stati trasferiti dalla tirannia delle tenebre nel regno dell'amato Figlio di Dio, come coloro che erano stati perdonati e redenti ( Colossesi 1:13 ). In tal modo Israele era stato rinnovato e rinato come il regno del Messia, così sicuro come il mattino dopo la notte, e con la stessa certezza e fruttuosità come dopo l'arrivo della pioggia in preparazione della mietitura.

Analisi di Osea 6:1 .

a Vieni e torniamo a YHWH ( Osea 6:1 a).

b Perché ci ha strappato e ci guarirà, ci ha percossi e ci fascia ( Osea 6:1 b).

c Dopo due giorni ci farà rivivere ( Osea 6:2 a).

b Il terzo giorno ci risusciterà e noi vivremo dinanzi a lui ( Osea 6:2 b).

a E facci sapere, seguiamo per conoscere YHWH. La sua uscita è sicura come il mattino, e verrà a noi come la pioggia, come l'ultima pioggia che irriga la terra ( Osea 6:3 ).

Nota che in 'a' devono venire e tornare a YHWH, espresso in termini di 'ritorno', e parallelamente lo conosceranno e seguiranno a conoscerlo, espresso in termini di 'facci sapere ', e questo sarà sicuro come il mattino segue la notte e le piogge vengono nelle loro stagioni. In 'b' saranno guariti e legati, e parallelamente saranno risuscitati e vivranno davanti a Lui. Al centro in 'c' è YHWH che li farà rivivere.