Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Salmi 66:13-15
PARTE 2). LA GRATA RISPOSTA DI ISRAELE ALLA LIBERAZIONE DI DIO RIVELATA NELLE OFFERTE E NELL'ADEMPIMENTO DEI VOTI E UN INVITO A CONSIDERARE LA FEDELTÀ DI DIO NEL RISPONDERE ALLA PREGHIERA ( Salmi 66:13 ).
a) Essendo stata compiuta la liberazione, ogni individuo in Israele, parlando all'unisono, (o il re come rappresentante del suo popolo), si avvicina a Dio e spiega come esprimerà ritualmente la sua gratitudine ( Salmi 66:13 ).
Il cambiamento di persona dal plurale al singolare (da 'noi/noi' a 'io/me') è vivido ed espressivo. Ma non c'è motivo per vederlo come diverso da quello previsto. Esprime i pensieri di ogni singolo adoratore, ognuno parlando individualmente, ma come parte di un tutto (allo stesso modo in cui recitiamo il credo). In alternativa può essere visto come le parole del re mentre agisce in segno di gratitudine come mediatore per il suo popolo.
In questo senso rispecchierebbe essenzialmente ciò che nostro Signore Gesù Cristo ha offerto nell'offerta di Sé per nostro conto (cfr. specialmente Ebrei 10:1 ).
'Verrò in casa tua con olocausti,
Ti renderò i miei voti,
che le mie labbra hanno pronunciato,
E la mia bocca parlava, quando ero nell'angoscia».
L'oratore afferma che entrerà nella casa di Dio con "olocausti" ("offerte integrali"), offerte che sarebbero state interamente consumate e non sarebbero state consumate, essendo l'espressione di una lode e di una dedizione piena di cuore a Dio.
Inoltre avrebbe adempiuto ai voti che aveva fatto al momento della sua angoscia. Mentre la morte, e peggio, fosse stata minacciata per mano del nemico, sia il re, sia tutto il popolo, si sarebbero sentiti costretti a fare promesse a Dio di futura obbedienza piena di cuore, se solo li avesse liberati. Nel loro caso ciò includerebbe l'offerta di una molteplicità di offerte come qui, ma includerebbe anche promesse di lealtà e obbedienza. Ora ognuno assicura a Dio che quei voti sarebbero stati adempiuti.
Siamo tutti bravi a fare promesse a Dio quando i problemi minacciano e ci sentiamo dipendenti da Lui. Vorrei che tutti noi poi dicessimo e intendessimo anche che avremmo mantenuto quelle promesse. Purtroppo, per così tanti, man mano che il pericolo diminuisce, diminuisce anche la probabilità che manteniamo le nostre promesse. Quando consideriamo questo Salmo, dovremmo chiederci di nuovo: 'Ho veramente adempiuto le promesse che ho fatto a Dio quando ero nell'angoscia?'
'Ti offrirò olocausti di grassi,
Con il dolce profumo (o 'incenso') degli arieti,
Offrirò buoi con capre. [Sela.'
La molteplicità delle offerte suggerisce o l'ampia varietà di persone incluse sotto 'io' mentre ogni individuo parla, mentre è consapevole che gli altri parlano insieme a lui. Insieme a lui questi altri offriranno altri sacrifici diversi. In alternativa, l'"io" può essere il re, che, come rappresentante del suo popolo, offre un'ampia gamma di offerte in segno di gratitudine per la liberazione di Dio.
In Salmi 66:13 aveva detto: "Verrò a casa tua con olocausti". Ora questa idea viene ulteriormente ampliata poiché si vede che gli olocausti includono:
o Il più grasso degli agnelli (grassi; il grasso era sempre considerato la parte migliore delle offerte - Genesi 4:4 , e regolarmente).
o Il dolce profumo degli arieti (confronta Genesi 8:21 dove Dio annusò il dolce profumo dei sacrifici. Vedi anche Esodo 29:18 ).
o L'offerta di giovenchi con i capri.
I giovenchi, gli arieti e i capri erano visti come le migliori offerte. I giovenchi erano i sacrifici per il peccato richiesti in favore dei sacerdoti ( Levitico 4:3 ) e di tutto il popolo ( Levitico 4:14 ), e i capri erano richiesti ai governanti ( Levitico 4:23 ; Numeri 7:17 ss.
). Gli arieti erano un olocausto sacerdotale ( Esodo 29 ; Levitico 8:18 ; Levitico 9:2 ), ma anche offerto in olocausto a favore di tutto il popolo ( Levitico 16:5 ). Quindi il pensiero qui è di offrire il meglio.