Apocalisse 4:1-11

Apocalisse 4. La visione del cielo. In questo capitolo inizia la vera Apocalisse. Una porta si apre in cielo e il veggente vede il trono di Dio, scintillante come gioielli, e circondato da un arcobaleno. Ventiquattro anziani siedono su troni e con quattro bestie viventi offrono lode e adorazione continua a Dio. Gran parte delle immagini sono tradizionali e derivano da descrizioni simili del cielo e della Divina maestà in OT; cfr.

Isaia 6:1 ; Ezechiele 12:4 ; Daniele 7:9 segg.

Apocalisse 4:1 . la prima voce: quella menzionata inApocalisse 1:10 .

Apocalisse 4:2 . un trono: cfr. Ezechiele 1:26 ; Ezechiele 1:28 ; Ezechiele 10:1 .

Apocalisse 4:3 . era come una pietra di diaspro e un sardo: si noti l'assenza di qualsiasi antropomorfismo. La presenza divina è descritta come uno splendore di gioielli. L'occhio del veggente è catturato dal bagliore di colori simili a gemme, ma non vede alcuna forma (Swete). diaspro: cfr. Apocalisse 21:11 , una pietra preziosissima.

limpido come il cristallo. Poiché questa descrizione non si applica al diaspro moderno, molti studiosi pensano che il riferimento qui sia all'opale. sardius: probabilmente il nostro corniolo, una pietra rosso intenso. arcobaleno: da Ezechiele 1:27 . Alcuni pensano che una pietra verde come lo smeraldo sia inappropriata e suggeriscono che la parola greca usata qui possa riferirsi al cristallo di rocca.

[Ma il verde è appropriato per la sua quiete alla vista, mitigando lo splendore abbagliante. Bleek ricorda giustamente l'affermazione di Plinio secondo cui quando gli occhi sono accecati da qualsiasi altra vista, lo smeraldo li ripristina. ASP]

Apocalisse 4:4 . quattro e venti anziani: alcuni studiosi ritengono che il numero sia composto dai dodici Patriarchi e dai dodici Apostoli, che nella loro unione significavano la Chiesa dell'AT e la Chiesa del NT. Altri li considerano come rappresentanti dei ventiquattro corsi di sacerdoti. La probabilità, tuttavia, è che siano angeli di rango più elevato.

L'evidenza di Isaia 24:23 e della letteratura apocalittica ebraica prova che il termine anziano veniva spesso applicato agli angeli ( cfr Scott, Cent.B, p. 163).

Apocalisse 4:6 . un mare vitreo: la concezione di un mare celeste in cielo si trova nella letteratura ebraica, ad esempio nel Libro dei Segreti di Enoch e nel Testamento dei Dodici Patriarchi. Il veggente, sempre guardando attraverso la finestra, vede tra sé e il trono una vasta superficie, che riflette la luce che cade su di essa, come l'Ægean quando in un giorno d'estate lo guardava dall'alto delle alture di Patmos.

Tutto questo paragrafo può essere considerato come un'espansione pittorica della concezione di Dio che abita in una luce inavvicinabile in 1 Timoteo 6:16 . quattro creature viventi: cfr. Ezechiele 1:5 , dove le creature viventi sono identificate con i cherubini.

Vedi anche il racconto dei serafini in Isaia 6. pieno di occhi: cfr. Ezechiele 10:12 .

Apocalisse 4:7 . In Ezek. ciascuno dei cherubini ha quattro facce (leone, bue, uomo, aquila), in Rev. le creature viventi hanno una sola faccia ciascuna.

Apocalisse 4:8 . sei ali:. Santo, santo, santo: una reminiscenza di Isaia 6:2 f. che era, ecc.: cfr. Apocalisse 1:8 .

Apocalisse 4:9 . L'iniziativa del culto viene dai cherubini; è su loro istanza che le altre potenze si uniscono e prendono il ceppo della lode.

Apocalisse 4:11 . Vedi nota successiva.