Apocalisse 8:1-5

Apocalisse 8:1 . silenzio in cielo: la spiegazione di questo silenzio ha sempre lasciato perplessi i commentatori. La consueta interpretazione è nelle parole di CA Scott (Cent.B, p. 198): suggerisce l'incertezza malinconica o allarmata con cui si attendeva la fine del silenzio. Il silenzio grande con il destino trasmette come nient'altro potrebbe il senso di tremante suspense.

La teoria di Carlo, che Apocalisse 8:2 è fuori luogo e il silenzio in cielo è spiegato in Apocalisse 8:3 , dà quella che sembra essere la vera interpretazione. Le lodi ei ringraziamenti di tutte le potenti gerarchie del cielo sono attutite affinché le preghiere dei santi sofferenti sulla terra siano ascoltate davanti al trono di Dio ( op. cit., p. 153). mezz'ora: questa frase non è da prendere alla lettera; come dice Swete, mezz'ora è un lungo intervallo in un dramma.

Apocalisse 8:2 . E ho visto. trombe: queste parole ovviamente arrivano troppo presto, e sono realmente legate ad Apocalisse 8:6 .

Apocalisse 8:3 . un altro angelo: talvolta identificato con Michele custode e intercessore di Israele. sopra l'altare: il quadro che è disegnato del cielo nei cap. 4 seg. non contiene alcun altare, sebbene le coppe piene di incenso in Apocalisse 5:8 possano forse implicare un altare di incenso.

In Apocalisse 8:3 la maggior parte degli studiosi pensa che ci sia un riferimento a due altari, ( a) l'altare su cui stava l'angelo, cioè l'altare dell'olocausto che stava davanti al luogo santo, ( b) l'altare d'oro, cioè l'altare di incenso (Esodo 30 ss.*), la teoria è che ci fosse un modello nei cieli del tempio terreno completo ( cfr.

Ebrei 8:5 ). Swete e Charles, tuttavia, sostengono che l'Apocalisse menzioni solo un altare, l'altare dell'incenso. Gli scrittori ebrei cristiani prima del 200 dC non alludono mai a un secondo altare in cielo, e il loro linguaggio esclude definitivamente la possibilità dell'esistenza di più di uno ( op. cit., pp. 161-179).

un incensiere d'oro: cfr. Levitico 16:12 s. aggiungilo alle preghiere: a quanto pare le preghiere dei santi in questa metafora, sono i carboni ardenti su cui viene spruzzato l'incenso. In Apocalisse 5:8 , invece, c'è una variazione della metafora, e le preghiere sono rappresentate come l'incenso,

Apocalisse 8:4 . illuminato. il fumo dell'incenso saliva per aiutare (lett. - per-') le preghiere dei santi.

Apocalisse 8:5 . Le preghiere sono esaudite; l'angelo usa l'incensiere per gettare il fuoco dell'altare sulla terra come simbolo di sventura ( cfr Ezechiele 10:2 ).