Daniele 5:1-31

Daniele 5. Baldassarre, che è rappresentato come re di Babilonia, fa una grande festa, usando gli arredi che suo padre aveva portato a Babilonia dal tempio di Gerusalemme. Durante la festa si vedono le dita della mano di un uomo che scrivono sul muro. Daniele spiega la calligrafia e dice al re che i suoi giorni sono contati e che il suo regno sarà dato ai Medi e ai Persiani.

Quella notte il re viene assassinato e Dario il Medo sale al trono. Il motivo del capitolo è di nuovo abbastanza chiaro. L'atto sacrilego di Nabucodonosor ha il suo parallelo nella profanazione del Tempio di Antioco Epifane; e il destino di Baldassarre è raffigurato come un incoraggiamento agli ebrei perseguitati dell'età dei Maccabei. Il capitolo solleva alcune gravissime difficoltà storiche (vedi note su Daniele 5:1 5,1 e Daniele 5:31 ).

Daniele 5:1 . Baldassarre il re. Nel libro di Daniele Baldassarre è rappresentato come re di Babilonia poco prima della sua conquista da parte dei Persiani nel 538 aC Nulla è detto sulla durata del suo regno, sebbene il terzo anno sia menzionato inDaniele 8:1 .

Baldassarre è anche descritto come il figlio di Nabucodonosor. Ma queste affermazioni sembrano errate. Le affermazioni degli storici e l'evidenza delle iscrizioni rendono ampiamente chiaro che il nome del re al tempo della conquista era Nabonidus o Nabuna-'id, e che Baldassarre era suo figlio. Alcuni studiosi hanno supposto che Baldassarre fosse associato a suo padre durante il governo di Babilonia, ma non abbiamo prove per dimostrare questa teoria e le iscrizioni, descrivendolo sempre come figlio del re, sembrano renderlo impossibile.

Inoltre Nabuna-'id era del tutto estraneo alla dinastia di Nabucodonosor, così che, a meno che non ricorriamo all'ipotesi puramente fantasiosa che sposò una figlia di Nabucodonosor, è del tutto impossibile che l'affermazione che Baldassarre fosse figlio o nipote di Nabucodonosor sia vero. fece una grande festa: ciò concorda con le affermazioni di Erodoto e Senofonte che si teneva una grande festa la notte in cui Babilonia fu distrutta.

Daniele 5:2 . vasi d'oro e d'argento: vedi Daniele 1:2 . suo padre: Daniele 5:1 *.

Daniele 5:4 . La LXX aggiunge: Ma non lodarono l'eterno Dio che ha potere sul loro spirito.

Daniele 5:5 . la parte della mano: il palmo o cavo della mano.

Daniele 5:6 . La luminosità del suo viso impallidì per la paura.

Daniele 5:7 . terzo sovrano: il termine non si trova altrove. Driver traduce, regolerà come uno dei tre.

Daniele 5:10 . la regina: probabilmente la regina-madre, cioè la moglie di Nabucodonosor. Per l'influenza esercitata dalla moglie di un ex re, vedi 1 Re 15:13 ; 2 Re 10:13 ; 2 Re 24:12 ; Geremia 13:18 ; Geremia 29:2 .

Daniele 5:12 . enunciazione di frasi oscure: dichiarazione di enigmi. sciogliere i dubbi: sciogliere i nodi, contiene probabilmente un riferimento agli incantesimi, liberarsi dagli incantesimi ( cfr Daniele 5:16 ).

Daniele 5:18 . Una descrizione della gloria del governo di Nabucodonosor ( cfr Daniele 2:37 s . , Daniele 4:10 ), del suo orgoglio prepotente e del castigo che Dio gli ha inflitto (cfr. Daniele 4). Daniele 4:10

Daniele 5:21 . il suo cuore era fatto: un'allusione alla follia che colpì Nabucodonosor (vedi introduzione a Daniele 4).

Daniele 5:25 . Mene: c'è una buona dose di difficoltà per quanto riguarda ( a) la forma originale dell'iscrizione, ( b) l'interpretazione delle parole. In riferimento a ( a ) si osserverà che l'Upharsin dell'iscrizione diventa Peres nell'interpretazione. ( b) Le parole sono generalmente spiegate nel senso Contato, contato, pesato e pezzi.

L'obiezione è che tekel e peres sono sostantivi e non verbi. Un altro suggerimento, ampiamente accettato, riguarda i termini come nomi di tre pesi, una mina, una mina, uno shekel e una mezza mina (una mina conteneva 50 o 60 shekel). Si suppone che la mina significhi Nabucodonosor, lo shekel Baldassarre, la mezza mina o Peres, i Persiani. L'interpretazione suggerita da Daniele è connessa con la derivazione delle parole mene, numerate; tekel, pesato; Peres, diviso; la forma della parola suggeriva naturalmente i persiani. Upharsin: la connessione con Peres può essere così spiegata: U è la particella connettente e, e pharsin è la forma plurale di Peres.

Daniele 5:30 . il re caldeo: il re di Babilonia.

Daniele 5:31 . Dario il Medo: l'introduzione di Dario è una delle più gravi inesattezze storiche del Libro. Dario è descritto come re di Babilonia dopo la conquista persiana. In Daniele 5:6 è raffigurato come un sovrano assoluto che divide il regno in satrapie e nomina i governatori.

In Daniele 9:1 è chiamato figlio di Assuero, della stirpe dei Medi, che fu fatto re del regno dei Caldei, precedendo Ciro in questa posizione ( Daniele 6:28 ). Non esiste alcuna garanzia storica per queste affermazioni. Sappiamo che Ciro divenne re subito dopo la caduta di Babilonia.

Non c'è assolutamente spazio per Dario tra l'espulsione di Nabuna-'id e l'ascesa di Ciro. Alcune autorità hanno identificato Dario con Gobrya (il cui nome potrebbe essere una corruzione), che si dice abbia comandato l'esercito attaccante durante l'assedio di Babilonia, e come viceré di Ciro per aver assunto il governo della città, nominando governatori , ecc. Gobryas non ricoprì mai, tuttavia, la posizione assegnata a Dario nel nostro Libro.