Ecclesiaste 3:1-15

Da un punto di vista questa sezione può essere intitolata Elogio dell'opportunismo, da un altro Human Helplessness. Ogni azione in cui l'uomo può impegnarsi ha la sua stagione assegnata, ma chi può essere sicuro di aver trovato questa stagione? Il piano di Dio può essere conosciuto solo in parte, quindi gli sforzi dell'uomo per riuscire sono sempre soggetti a fallire; non resta altro che godersi il presente.

Ecclesiaste 3:1 . scopo: leggere affari o affari. In ebr. le antitesi che seguono sono in colonne parallele come una sustoichia greca o una Tavola dei Contrasti.

Ecclesiaste 3:2 . La nascita prematura e la morte prematura sono entrambe ripugnanti; gli ingressi e le uscite umane hanno il loro parallelo nelle operazioni agricole di semina e mietitura. Non c'è bisogno di confrontare Geremia 1:10 ; Sofonia 2:4 , sebbene l'Ebr. la parola è la stessa.

Ecclesiaste 3:3 trova particolare applicazione in tempo di guerra.

Ecclesiaste 3:4 3,4 ci ricorda la parabola di Gesù dei bambini nella piazza del mercato e il contrasto tra Lui e Giovanni Battista.

Ecclesiaste 3:5a . Il miglior commento è 2 Re 3:19 e Isaia 5:2 ; altri lo rendono sinonimo di Ecclesiaste 3:3b . Prendere il casting come riferito all'usanza di lanciare pietre in una tomba durante una sepoltura lascia l'assemblea inspiegabile.

Ecclesiaste 3:5b ha a che fare con il rapporto coniugale (o illecito) ( cfr 1 Corinzi 7:29 ).

Ecclesiaste 3:6 . La prima clausola si riferisce all'acquisizione (e alla perdita), la seconda alla tutela (e al rifiuto) della proprietà.

Ecclesiaste 3:7 . strappare può essere segno di dolore e lutto o forse scisma ( 1 Re 11:30 ; cfr. Matteo 10:34 s.); cucire significherebbe allora il ritorno della gioia o dell'unità ( cfr Isaia 58:12 ); il silenzio e la parola possono anche avere a che fare con il dolore e la gioia.

Ecclesiaste 3:9 . Come spesso accade in questo libro, la domanda positiva è un'affermazione negativa. L'uomo deve fare il giro di tutte queste attività ed esperienze, ma non ne guadagna nulla. Con Ecclesiaste 3:11 cfr. Genesi 1:31 ; la parola resa bella recherà la traduzione appropriata o appropriata.

ha messo il mondo nel loro cuore: per il mondo mg. legge l'eternità; l'ebr. parola è quella che di solito viene tradotta per sempre. Se adottiamo questo, dobbiamo comprenderlo del desiderio dell'anima di una vita più grande, più piena e più chiara di quanto sia possibile sulla terra, un desiderio che non equivale a una credenza nell'esistenza successiva, ma si aggiunge solo al peso dell'esperienza presente. Ma leggendo la parola con altre vocali, - elem per - olam, otteniamo il significato più intelligibile di qualcosa di nascosto o nascosto, e possiamo renderlo ignoranza.

Dio, geloso che l'uomo non possa rivaleggiare con Lui, ha messo l'ignoranza nel suo cuore ( cfr Genesi 2:16 ., Genesi 3:5 ). Un altro leggero cambiamento fa sì che la parola significhi saggezza, ma questo è improbabile.

Ecclesiaste 3:12 . Cfr. Ecclesiaste 2:24 ; fare del bene: godersi la vita ( cfr mg.).

Ecclesiaste 3:13 dipende dal so di Ecclesiaste 3:12 . L'unico dono buono di Dio per l'uomo è il pezzetto di sana vita animale che arriva con gli anni di vigore (Barton).

Ecclesiaste 3:14 . Se questo è di Qoheleth significa che non c'è scampo per l'uomo dallo schema delle cose, non ottiene alcun guadagno dal corso della vita, nient'altro che il godimento epicuro con il terrore di Dio come un'ombra sullo sfondo. Ma può provenire dalla mano di un pio annotatore che fa del proposito immutabile di Dio il fondamento della fiducia dell'uomo in Lui.

Ecclesiaste 3:15 . L'uomo è legato alla ruota della vita; gli eventi si rincorrono e si ripetono ( cfr Ecclesiaste 1:9 1,9 ), ed egli non è che un burattino nelle mani del maestro showman.